孔子塑像撤走 斗爭并未止息
武 兵
4月20日深夜，豎立在天安門廣場上的那個9.5米高的孔子塑像終于在夜幕的掩蓋下灰溜溜地撤走了！
從豎立到撤走，總共100天，清朝末年有個“百日維新”，今日出了個“百日復古”！不管怎么說，“百日維新”雖然是個失敗的記錄，但畢竟通過“變法”對推動歷史前進還有那么一點進步意義，而今天搞的這個“百日復古”，其性質完全是反動之舉，是歷史倒退！
那些為我國的獨立和解放事業而犧牲了的千千萬萬革命烈士們，他們怎能想到，這個用鮮血和生命換來的社會主義新中國，竟然還會上演復古倒退的鬧劇？怎能想到，早在五四運動時期就被打倒的這個被歷代統治階級所利用的歷史怪物，又被某些不肖子孫給“請”了回來，并且安放在我國政治文化中心的首都天安門廣場！如果先烈們在天有靈，是絕不會饒恕干這種丑事、壞事的這幫家伙們！
誠然，在還存在著階級和階級斗爭的我國，由于階級、階級利益和階級立場的不同，對待同一個歷史人物，同一種意識形態，不同的階級總是有不同的視角和評價。幾千年來，歷朝歷代的剝削階級都把孔夫子當作他們的敲門磚和維護他們統治的“神”供奉起來，而占人口絕大多數的被剝削被壓迫的勞動人民卻看透了這個“孔老二”的虛偽性和反動性。毛主席詩集里不是有一首七言詩《送瘟神》嗎？在勞動人民眼里，主張“君君臣臣，父父子子”、“刑不上大夫，禮不下庶人”的孔夫子就是一個應該送走的瘟神！
很有寓意的是，有媒體在報道孔夫子塑像搬走的消息時，使用“悄悄”兩個字來形容：來也“悄悄”，去亦“悄悄”。悄悄者，不讓人知道也！為什么要悄悄？筆者想到三種情況。一是如兵法上說的“出其不意，攻其不備”，搞突然襲擊。電影“地道戰”里日本鬼子那句“悄悄地進去，打槍的不要”，大概就是這個意思。二是怕見陽光，害怕群眾，故而不敢聲張。去年3月14日，有位領導人說過“公平正義比太陽還要光輝”，僅就“光輝”這個詞來講，在天安門廣場這個地方豎立孔子塑像，就沒有“光輝”可言，人們所見到的是鬼鬼祟祟，偷偷摸摸，是黑箱操作！三是沿襲“只做不說”或“只說不做”的改革經驗。君不見，有關當局從來沒有說要搞私有化，可做的卻是私有化，并且已經生米煮成熟飯，私有化程度比西方某些國家還徹底。在存在資本剝削的社會里能有“公平正義”嗎？能有“比太陽還要光輝”的“光輝”嗎？俗話說，有理走遍天下，無理寸步難行。人只要站錯了立場，輸了理，就沒有資格去侈談所謂“光輝”。
在如何看待孔子塑像的問題上也是這個理兒。筆者從網上看到許多網友的評論就很有道理，也很有“光輝”：
●做決定像玩游戲。安放未公開征集公眾意見，招致高聲反對；現在又悄悄搬走，何必塙得這么神神密密神經質呢？是哪個部門什么人在操辦這件事？
●偷偷摸摸地來，偷偷摸摸地去，不過是偷偷摸摸的人干著偷偷摸摸的事！毛主席說得真好！要光明正大，不要搞陰謀詭計！
●豎立孔子塑像，多數人反對，為什么還要搞？人民網推出的“天安門廣場附近豎立孔子像您怎么看”的調查中，22萬多名網友參加了調查，近七成網友反對，認為“國博門前立孔子塑像不嚴肅”。
●社會主義國家的指導思想必須一元化，那就是馬列毛主義！否則，搞指導思想多元化，必將導致人民的思想混亂，國家失去凝聚力，給西方列強以可乘之機。
●堂堂的中國有關當局竟如此進退失據，朝令夕改，肆無忌憚，作繭自縛，連大方向對不對心里都沒底！
這些話言簡意賅，一針見血。
不過，國家博物館卻不同意這些網友的批評，他們另有一套說辭。
對于為什么要在天安門廣場豎立孔子塑像，又為什么匆匆搬走的問題，北京晚報記者2011年4月21日電話采訪了國博工作人員。他們的解釋是：“在館內西側南北庭院設立了雕塑園，將放置中華文化名人塑像。第一尊完成的是孔子像，但當時庭院沒有完工，就放在了國博北門外小廣場。現在庭院已建完，就將孔子雕塑移到西側北庭院里去了。”這就是說，把孔子塑像豎立在天安門廣場上，只是臨時存放，而不是永久豎立？！
謊言如同冰塊，是經不住陽光照射的。國博工作人員現在這個說法，與他們的館長呂章申昔日在大庭廣眾上的說法是自相矛盾的。《京華時報》2011年1月11日報道稱：對于為何將孔子像樹立在北廣場，國博館長呂章申曾說：“國家博物館北廣場有著特殊的地理位置，國博作為積累與承傳中國歷史文化的國家最高殿堂，理應為這一重要區域增添光彩，增加與這一宏偉而莊嚴的建筑相應的文化含量。”就在不久前的全國兩會期間，作為全國政協委員的呂章申在接受媒體采訪時還振振有詞地表示：“西方國家博物館的門口都有雕像，國家博物館擴建以后，門口豈能沒有雕像？而孔子是世界公認的文化巨人，所以就立了孔子像。”對于群眾的反對聲音，呂章申還申辯說：“不能把孔子像與政治聯系在一起，應多從文化的角度去詮釋孔子像。”然而，就是他本人在孔子塑像落成儀式上特別強調：“該銅像臨近長安街和故宮的地理位置有助于展示其在政治上和文化上所具有的重大意義。”請看，這與政治沒有“聯系”嗎？他自己說出的話，怎么就不認賬了？還有，舉行孔子塑像落成儀式時，有那么多國家級、省部級官員參加，怎么現在改口，變成臨時存放了呢？由此可見，把孔子塑像豎立在天安門廣場作為一種“政治性”標志物，是早就決定了的，并且不會是國博這一級的職權范圍所能決定的。再說，如果是臨時性存放，就更沒有必要有這些舉動、演這樣的鬧劇了。也許，國博現在這個解釋，是想找個“臺階”下，然而，如此前后不一、自相矛盾的拙劣解釋，這個“臺階”是很難下得來的。他們的辯解，可以證明兩個問題：一是他們仍在固執錯誤；二是欲蓋彌彰。這“彌彰”后面的拍板人是誰？是哪一級組織？這個幕后的“故事”又是怎樣的來龍去脈？看來他們是不想公布于天下了。
然而，歷史的經驗告訴人們，一個事件的發生與發展往往是這樣的：越是遮遮掩掩，人們的懷疑就越多。例如，網上就出現這樣一些質疑的評論，有的說：“是不是中東和利比亞事件帶來的啟示，要不，不可能會搬走”。有的說：“今年是建黨90周年，作為事件標志的天安門廣場也要快迎來反孔教反封建反帝反壓迫的‘五四’大節。也許是讓孔像暫時回避罷了”。有的說：“估計是有關當局獲悉某大學聯絡在京一些高校學生準備在‘五四’那天在孔子像前聚集，準備推倒并砸爛孔子像。為了避免出現政治風波，提前移走了。”這些質疑是否準確，目前無法考證，還要拭目以待。
對于孔子塑像搬走這件事，有一部分人群的心態和反映不能不引起人們的注意。
反華反共的動態網刊文說：“天安門孔子像搬走了，不知會不會回去。這像是體現當局在意識形態上的茫然，靠向哪一方呢：共產主義？鬼都不信；毛左？雖有紅歌，已成僵尸；宗教？害怕它們的人多勢眾；憲政民主？法律不是擋箭牌；孔教？還拿不定主意……只好接著摸石頭。”（2011年4月21日動態網）
作家鐵流認為：“搬到博物館里面和外面是兩回事，在天安門外面是一種形象，搬到屋里面是另外一種東西了。”他說：“孔子代表和平、禮樂、人性。塑孔子應該是對的。現在搬走，就說明一個問題了。”（多維新聞2011-04-21 15:52:07）
深圳文化界人士朱建國說：“孔子像被搬走，這意味著，高層的意識形態的斗爭白熱化了，激烈了。因為孔子畢竟請進來了，如果沒有特別過不去的事情的話，是不會把它馬上撤掉的。撤掉就意味著先前的錯誤，意味著認輸、投降了。現在撤掉了，說明高層已經到了攤牌的時候了。” （多維新聞2011-04-21 15:52:07）
首都經濟貿易大學教師、博士王瑞昌就移走孔子塑像一事還一本正經地致信國家博物館領導。他說：“你們在館前設立孔子像，是很好的舉措。現在本人從網上得知，孔子像已經被移走，深感遺憾和意外！”他呼吁：“既然已經樹立，不能輕易移走。希望恢復孔子像，或者將其樹立在更加重要的位置上。”（2011年4月21日凱迪社區網）
此前的2月9日，北京幾所高校的13名學者發表了《關于天安門廣場立孔子像的幾點看法》。洋洋灑灑6條意見，主要是：“立孔子像之舉，符合國人心愿，適應時代潮流”；“從政治上看，這應是馬克思主義中國化的新體現”；“有關部門如果急于介入正常的文化討論，甚至被少數人的極端言論所綁架，而試圖將其拆除，則將在世界上產生極為不良的后果和影響”；“‘文革’思維的影響，不容低估，它不應成為弘揚中華文化的阻力。當前網上對于立孔子像有一些反對之聲，其理由不過是近代以來‘反孔’思潮的重復。從‘打倒孔家店’，到‘文革’‘掃四舊’、‘砸三孔’、‘評法批儒’，孔子及儒家思想遭到無情批判，對中華民族的精神家園造成嚴重摧殘”；“當代中國文化建設，應是馬克思主義、中華文化、西方文化，三者有機地結合。……三者要互相融合而不是互相排斥，要抑制偏激主義”等。這13個人都是什么人呢？從署名和他們的自我介紹看，原來其中有11人在“尼山圣源書院”、“國學研究院”、“國際儒聯”等這些推崇孔孟之道的社會群體組織里掛職。（2011-4-21 17:17:31凱迪社區）
這些號稱“儒教徒”們的觀點，是尊孔反毛的，他們所宣揚的無疑都是中國近現代史上早已臭名昭著的糟粕，沒有任何進步意義和進步價值。正如一網友的跟帖所評：“這是一群從墳墓里爬出來的奴才僵尸，散發著腐臭的封建氣息。”
與這些尊孔反毛的“儒教徒”們相對立的另一種聲音則是真正正義的聲音、代表人民大眾的聲音、馬克思主義的聲音：
●正如悄悄地來，現在又悄悄地走。留下的是走資派的哀嘆。
●悄悄移走孔像，一場違背民心的鬧劇，草草收場了！這是全國人民斗爭的勝利！是毛澤東思想的偉大勝利！是反動派走向滅亡，勞動人民當家作主的前奏！
●孔老二還是個好東西，可以幫助人民群眾認清和識別真假馬克思主義。
●翻案不得民心！百姓心里有桿稱！
●天安門是五四以后廣大勞動人民和進步分子反帝反封建斗爭的重要場所，孔子及其儒教是統治中國勞動人民兩千年的封建意識形態，現在孔子像被立在天安門附近，寓意什么呢？孔子像即使現在不移，終將引出政治事件，最終必然被砸碎！
●仔細思謀，孔子塑像事件這個招牌對某勢力群體太過招搖了，孔子沒有幫上什么忙，反而是偷雞不成反蝕一把米。這一立一撤的過程也暴露了他們既猖狂又虛弱的兩面性。
●這些年所謂精英們，打著國家政府名義，經濟上搞私有化和兩極分化，政治上把歪理邪說奇談怪論以政府名義強加給老百姓。如果老百姓積累的怨氣得不到舒緩，國家動亂分裂不可避免。
●執政黨正試圖更積極地看待、甚至學習孔夫子。這一過程由來已久，從孔子學院的命名，到中央媒體推波助瀾的國學熱，再到京奧會開幕式豐富的儒家寓意，早就可以發現此類征兆。
●天安門廣場立孔子像，是有人妄想克己復禮！
●大辦孔子學院，就是炫耀中華文化之恥！讓世界都看清楚，儒家文化圈為什么缺乏公德！
●孔子歷來受各個朝代的統治階級所推崇。如果共產黨代表人民，它的指導思想應是馬列主義、毛澤東思想，就沒有必要去崇拜孔子，這絕非是小事！
●關鍵的關鍵是從信仰上回到毛澤東思想上來。當年批林批孔為什么，群眾心里都清楚。毛主席偉大，讓愚昧無知的人民明白了孔老二是讓人民跪下來的道理。有人把孔老二請回來是什么目的，大家心里都清楚，又這么灰溜溜的把罪惡的孔老二搬走，自己搬石頭砸自己的腳罷了，滑天下之大稽。
以上選摘的兩種觀點，一個是擁孔反毛，一個是擁毛反孔，可謂涇渭分明，勢不兩立，或許這就是意識形態領域里階級斗爭的一種現實寫照吧。
從中，我們可以清醒地看到，孔夫子塑像雖然由天安門廣場搬到國博院內了，但孔夫子的陰魂還未散，尊孔復古的反動思潮還在泛濫，并沒有根本性改變。因此，我們與封建主義的斗爭如同與帝國主義、修正主義的斗爭一樣，并沒有終結，兩個階級、兩條路線、兩條道路的斗爭依然是尖銳激烈的。
改革開放以來，伴隨著資本主義復辟思潮的泛濫，馬列主義毛澤東思想被逐漸邊緣化，修正主義與封建主義、資本主義的思想勾肩搭背結為盟友，孔孟之道和各種剝削階級思想得以大行其道，并且已經滲透到我國政治、經濟、外交、文化和社會生活的各個層面，其影響之深危害之烈，是難以估量的。
筆者在《抬出孔夫子，救不了中國》一文中就說過：“今天，所謂‘一波被官方批準的孔子熱潮’，所謂‘儒家思想獲得新生’，就是毛主席當年所批評的‘名曰共產黨，崇拜孔二先’錯誤的重現。而且，這次重現的錯誤性質顯然與郭老所犯的錯誤是不同的。郭老的錯誤是一個革命家的思想認識問題，而現在的錯誤，則是修正主義的錯誤，是階級投降主義的錯誤，是復辟資本主義的錯誤。”筆者在這篇文章中還列舉了30多年來尊孔復古思潮的一些表現。
時至今日，這種思潮，并沒有停止，而且還在繼續向著其深度和廣度蔓延著。
就在拆走孔子塑像的同一天晚上，山東曲阜大型原創舞劇《孔子》經過精心改版后，在孔子故里曲阜杏壇劇場舉行首映式，為期7個月的演出正式拉開帷幕。
有報道稱：“該劇從天降仲尼、禮樂天籟、仁德安邦、圣壇驚夢、車革千國、萬世師表六個章節，表現了孔子以人為本、以和為貴、以忠孝為大、以智信為懷、以情義為天的思想精髓”。報道說：“這個劇還是國家首批非物質文化遺產，‘祭孔樂舞’表演，突顯孔子的偉大形象”。（2011年04月21日中國新聞網）
還是在同一天，中新社記者從中國國家對外漢語教學領導小組辦公室(簡稱國家漢辦)了解到，中國為打造高素質的孔子學院中方院長隊伍，提高辦學質量與水平，本月啟動孔子學院中方院長推薦選拔工作，擬公開選拔199人，近期分派到美國、加拿大、法國、韓國等全球各國設立的孔子學院，擔任中方院長一職。據報道，目前全球已經建立322所孔子學院和369個孔子課堂，共計691所，分布在近百個國家和地區，成為推廣漢語教學、傳播中國文化及國學的全球品牌和平臺。（2011年4月21日中國新聞網）
這些還在不斷發生尊孔復古的現象告訴人們，雖然孔夫子塑像從天安門廣場撤到國博院內，是人民的勝利，是斗爭的勝利，是馬列主義毛澤東思想的勝利，是反對封建主義和資本主義復辟的一個可喜的成果，但是，對這個勝利，切不可估計過高，更不要對修正主義和走資派們存有任何不切實際的希望和幻想。有網友評論說，移出孔子像，“是xxx英明決策”，“說明xxx還是尊重民意、有所作為，不是盡由精英擺布”云云。這種判斷，顯然是缺乏階級分析和路線分析，沒有透過現象看本質。
我們不要忘記《共產黨宣言》所說的“任何一個時代的統治思想，始終都不過是統治階級的思想。”“舊思想的瓦解是同舊生活條件的瓦解步調一致的。”所以，筆者認為，只要私有制這個經濟基礎沒有改變，只要修正主義路線沒有改變，只要馬列主義毛澤東思想被邊緣化沒有改變，意識形態領域里資產階級與封建地主階級思想占據的統治地位就不會從根本上改變。正如有網友的評論所說：“通過這件事，對革命者所作的努力，以及目前形勢都是很好的見證和解讀。馬克思主義者看問題是要看本質，而不是看它的表象。不是看怎么說，而要看他怎么做。中央各部委的動態怎樣，外交的動態怎樣等，都可以直接或間接的說明黨是否依靠了人民群眾，是否認真反省了一些錯誤的路線和方針，是否出臺了有利于社會主義復興的政策等。許多的‘是否’，是可以作為我們判斷一個政黨自身發展的‘風向標’和‘指示劑’的！”筆者認為，這個分析是正確的，客觀的，冷靜的。
“革命尚未成功，同志仍需努力”！面對日益尖銳復雜的兩個階級、兩條路線和兩條道路的斗爭，讓我們借用民主革命的先行者孫中山先生的這句名言，激勵我們高舉毛澤東思想偉大旗幟，為捍衛無產階級革命事業而繼續奮斗吧！
（完稿于2011年4月24日）
（東方紅網）
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