孔夫子兩千多年前就走了，他在廣場上的塑像前兩天也搬走了。藥家鑫一審被判死刑，因為要等高院審定，所以我說他是要走了。　　

仔細地想一想，這兩個家伙走得都有點冤，有些不值。作為現實社會的加害者，他們應該得到這樣的結果。但他們同時又是現實社會的受害者，不得不讓人反思。　　

先說孔夫子吧。其實，孔丘本來只是一個比平常人多認得幾個字的私塾教師而已（當然，這在那個時代已經很不簡單了哈），而且當教師是他最后迫不得已的謀生手段，所以他自己根本就沒想到以后居然會成為儒家弟子的祖師爺。他要是成心想做祖師爺，就會洋洋灑灑的寫一大本有自己知識產權的《論語》，而不會給機會讓他的弟子來編一本讓后人考證爭論不休的“孔子語錄”了。　　

儒家弟子借孔夫子之口提倡的“君君臣臣父父子子”、“仁義禮智信”、“施仁政”、“修身齊家治國平天下”、“中庸之道”以及有點走火入魔的“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”、“不孝有三無后為大”、“男女授受不親”等等，其實都有些哲學的抽象意味，要看你怎么去解讀了。　　

儒家學說維護了封建統治兩千多年，那是立下了汗馬功勞的。但這并不是儒家學說本身的錯，而是封建統治階級者和他培養的文人解讀的好，滿足了當時社會的政治經濟制度的文化需要。　　

現在的儒家弟子，冷不丁的把一個孔夫子的像矗在那里，又叫小孩子們去死背四書五經，并不在現在的社會政治經濟制度的條件下發展出一種新的解讀，弄得讓你們的祖師爺來替你們背黑鍋，這是你們的罪過，怨不得別人。　　

儒家文化因為其話語優勢獲得了統治地位，但并沒有像宗教一樣統一全民思想而成為一個民族的共同信仰，因此，它只是中國傳統文化的一個流派而不是全部，你們現在想拿它來作為一種宗教信仰來統一全民的思想真的是既天真又幼稚，充滿了一種儒腐的書呆子氣。各種宗教都有偶像崇拜是事實，但以為弄幾尊孔夫子的塑像到處擺起，再愚弄一群少不更事的學生娃娃跪一跪就實現你們的美好愿望，那創建一門宗教也太容易點了吧？　　

就拿藥家鑫來說吧，如果他讀了四書五經，每天拜了孔夫子的像，會不會就不故意殺人了呢？我覺得不會。為什么我這么武斷？因為在我看來，藥家鑫殺人看似是一個道德問題，是一個教育問題，是一個人性的善惡問題，其實歸根到底是一個經濟上的問題。藥家鑫是這個社會所奉行的拜金主義害死的，藥家鑫殺人動機是出于對失去金錢的恐懼，才會犯下這種要錢不要命的罪行。至于拜金主義帶來的種種危害，人神共見，我就不多說了哈。　　

那儒家學說能不能解決拜金主義的問題呢？實踐證明是不行的（有人說過實踐是檢驗真理的唯一標準哈）。兩千多年來從小讀四書五經的貪官污吏就沒有殺盡過，這是誰都無法否認的事實。　　

要解決國人的信仰危機必須另想辦法，所以孔夫子的徒子徒孫們沒有必要郁悶了，用點功，套用一句官話，在新的形勢下發展一下儒家學說吧。

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