聽(tīng)著“秀才遇到兵，有理說(shuō)不清”這句話長(zhǎng)大成人，漸漸養(yǎng)成了不跟“不講理”人爭(zhēng)論的習(xí)慣。

    退休了，閑著沒(méi)事干，吃飽了撐的就開(kāi)始瞎琢磨：“秀才遇到兵，有理說(shuō)不清”這句話可能大有毛病！

    所謂的秀才，習(xí)慣上理解，當(dāng)然應(yīng)該是知書(shū)達(dá)理謙恭和氣之人，而那“兵”，則應(yīng)該是粗俗粗暴蠻橫不講道理之人。如此，秀才遇到兵，肯定有理也講不通了！

    然而，我又想到下面的問(wèn)題：

    一、       什么是理？

    二、       秀才跟兵講理的原因和目的是什么？秀才跟兵講不清道理，他跟誰(shuí)能講清？

    有秀才的那個(gè)年代，所謂的理，不外乎是什么三綱五常仁義禮智信，那是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定維護(hù)社會(huì)秩序的軟法律。秀才們熟知這些“理”，是為了趕考做官進(jìn)入社會(huì)管理層，實(shí)現(xiàn)自己的所謂抱負(fù)！而“兵”，只是大小政權(quán)的一架鎮(zhèn)壓殺人或者造反推翻現(xiàn)有政權(quán)的機(jī)器，他們只管服從命令，“軍人以服從命令為天職”由始至終都是鐵律！他們沒(méi)有耐心聽(tīng)秀才們的之乎者也！

    再說(shuō)，這個(gè)世界上從來(lái)就沒(méi)有一條公認(rèn)的“理”，所有的“理”永遠(yuǎn)是過(guò)去時(shí)，社會(huì)的發(fā)展從來(lái)都是在不斷打破舊“道理”而前進(jìn)，于創(chuàng)立“新道理”穩(wěn)定一段時(shí)間內(nèi)再打破再建立中循環(huán)不止。

    于是，社會(huì)上最基本的單位——家庭，在面對(duì)事物中也是爭(zhēng)論不休，形成了“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的現(xiàn)象！

    由此，社會(huì)沒(méi)有“真”的“道理”可講，更沒(méi)有“絕對(duì)真理”！

    當(dāng)前，法國(guó)、美英等國(guó)聯(lián)合起來(lái)攻打一個(gè)主權(quán)國(guó)家利比亞，“道理”何在？卡扎菲圍剿“反對(duì)派”，“道理”何在？是否“公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理”？

    什么是理？不外乎就是利益！經(jīng)濟(jì)利益是每個(gè)人的基本理念！

    什么是理？政治軍事實(shí)力就是理！

    什么是理？當(dāng)權(quán)者的臉面和政治利益是他要講的最大的理！

    什么是理？老百姓安居樂(lè)業(yè)是百姓們最基本需求，是他們念念不忘的“真理”！

   “秀才”跟“兵”講不通“道理”，那么，“秀才”與“秀才”之間能講通嗎？答案是否定的！

“  秀才”之間除了耍嘴皮子玩筆桿子外，絕對(duì)不能謙虛的甚至心平氣和地討論問(wèn)題！他們都很自負(fù)，因?yàn)樗麄冏x的書(shū)多，想的事多，反芻的效果好，就認(rèn)為“真理”一定在自己手里！

    他們之間，只有“同志”，沒(méi)有“辯友”！

    自古以來(lái)，“文人相輕”！尤其近代，文人們不僅“相輕”，而且相斗！那怕是親兄弟，也要斗個(gè)你死我活！為了什么？文人的政治抱負(fù)使然！

    不同政治觀點(diǎn)的文人斗起法來(lái)，非常精彩，不亞于金庸先生筆下的武打小說(shuō)。一支禿筆在他們手里，揮舞成武林大賽場(chǎng)上的奇門(mén)遁甲，或羽扇醉棍，或猴拳鷹爪，或長(zhǎng)槍短劍鬼頭大刀，輾轉(zhuǎn)騰挪，招招制敵于死地！勝者的洋洋得意，失利者的惱羞成怒，交匯成了一幅幅血肉橫飛卻貌似百花齊放的春天——

    這一點(diǎn)，實(shí)在叫人看不起。

    當(dāng)兵的殺人，是他的使命！很赤裸也很坦白，一槍斃命，也很麻利痛快。被殺者也許還會(huì)高喊一聲：20年后，還是一條好漢!而文人殺人，不但要將對(duì)方千刀萬(wàn)剮，還要穿上教主的圣衣，一邊把刀舞弄出花樣一邊流出鱷魚(yú)的眼淚！

    當(dāng)兵的，沒(méi)有耐心聽(tīng)秀才的“理”；秀才之間，把那理辯的烏煙瘴氣甚至血雨腥風(fēng)；只有老百姓的理最簡(jiǎn)單：我要安靜有尊嚴(yán)的活著！否則，少給我來(lái)那一套花里胡哨的“里格龍”。