三鹿奶粉事件并不久遠，王岐山副總理的慚愧聲才剛剛落下，雙匯就被爆出用“瘦肉精”喂養“健美豬”的糗事。不是宣稱“十八道檢驗、十八個放心”嗎？看來，還真讓人放心不下。雙匯，這個中國最大的肉產品企業，怎么身上就不流淌點溫總理所希望的“道德的血液”呢？
“面包商提供給我們可口的面包，不是因為面包師的仁慈，而是因為它處于自利，在他追求個人利益的時候，有一只‘看不見的手’引導他促進了社會利益，并且其客觀效果要比他主觀上想促進社會利益時好得多。”
這是一段很有名的話，是經濟學鼻祖、英國經濟學家亞當·斯密在其代表作《國富論》中說的，被市場派奉為圭臬，捧到了天上去。看看，亞當·斯密都說了，人是自利的，人總要追求自己的利益。同時，也就是在為社會利益服務呢。
乍一看，真還有點道理，我絲毫不懷疑那么多有名的無名的經濟學家的智商。這里，利己是前提，利他是利己的結果，也就是“主觀為自己，客觀為別人”。但問題在于，面包商并不是想著把面包做得如何可口以獲得最大的利益，而是一味的想著獲得最大的利益如何把窩窩頭甚至有毒的東西說成是面包。
馬克思一方面肯定資產階級在歷史上曾經起過的非常革命的作用，同時，又從道義上強烈地予以譴責，一針見血地指出：“資本來到人間，每一個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”在《資本論》中引用托·約·登寧的話說：“如果有10％的利潤，資本就保證到處被使用；有20％的利潤，資本就活躍起來；有50％的利潤，資本就鋌而走險；為了100％的利潤，資本就敢踐踏一切人間法律；有300％的利潤，資本就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。”
這就是資本的本性！亞當·斯密說的正是面包商。虎狼相斗，總會留下一點殘羹冷炙，也許這就是所說的“為社會利益服務”吧。即便斯密本人，也充滿了矛盾，寫下《道德情操論》以約束資本的利己。
可時下似乎只知《國富論》而不知《道德情操論》；盡管溫家寶總理多次提及此書。2009年，他在英國劍橋大學演講時說：“企業家身上要流淌道德的血液”。兩會前夕，溫總理與網友在線交流時表示，“你們(房地產商)的身上也應該流著道德的血液”。中央編譯出版社2008年出版的《道德情操論》環襯上則印有“溫家寶總理五次推薦的大師巨著”字樣。
看不見“道德的血液”，只看見“骯臟的東西”！
民以食為天，食品安全卻成了大問題。三鹿奶粉、五常香米、地溝油、有毒餐盒、30%石灰粉的面粉增白劑、火鍋、蔬菜，現在又來了瘦肉精！十八道檢驗不管用，國家免檢也不靠譜，只因為了嫌取黑心錢，血脈里沒有了道德血液。
恩格斯在《英國工人階級狀況》說：“在資產階級看來，世界上沒有一樣東西不是為了金錢而存在的，連他們本身也不例外，因為他們活著就是為了賺錢，除了快快發財，他們不知道還有別的幸福，除了金錢的損失，也不知道還有別的痛苦。”
近日瘋狂的“謠鹽”再一次印證了游資炒作的“骯臟”。與蒜你狠、豆你玩、姜你軍、糖高宗、蘋什么、油他去等一個套路。背后有推手，背后有利益鏈條驅動，賺得盆滿缽滿的是資本家，遭殃的是百姓、民族和國家。
所以，利己不能是前提，利己應是利他的結果。你為人民服務了，人民會永遠懷念你！
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