將重慶衛視改革與共同富裕變成一盤棋
相曉冬
重慶衛視禁播商業廣告的舉動終于激起了廣泛爭論，而在中國政治經濟面臨轉型的社會背景下，這一媒體行為又被上升到了政治的高度，以至于“否定廣告就是否定市場經濟”的標簽借助于傳媒學者的大嘴而橫空出世。
什么是市場經濟？什么是媒體？什么是品牌？什么是廣告？什么是信息？對于這些看似簡單實則復雜的問題，我們的社會都沒有達成一個普遍的共識，于是，各個領域的專家都像一個個摸象的瞎子一樣，紛紛發表起自以為是的見解來。
蘇格拉底有言，認識到自己的無知，才是最大的知識。這一辯證法的論斷給我們的警示是，每個人都有自己的盲點和盲區，切勿患上認識的自大癥，這種自大癥的表現就是不能轉換立場以不同的角度審視問題，而是站在自己的狹隘立場上自以為是，屏蔽別人的見解。
我們這個社會都擅長盯著別人的口袋想方設法將別人的錢轉移到自己的口袋中，而若要求他從別人的腦袋里發現思想、真理和智慧的因子，并用以豐富自己的腦袋的話，則絕大多數人都將淪為無能之輩。
六個瞎子一起摸象而不能認識大象的悲劇就在于此，因為他們都以為自己的認識為真理，以至于忘記了自己是個瞎子，我們這些每天睜著大眼的人也何嘗不是如此？在客觀世界面前，每個人，即使那些專家和權威也不過是一個個摸象的瞎子。
現在的情況是，經濟學家不懂傳媒，傳媒專家不懂經濟，品牌專家不懂媒體，而媒體人大多又不懂品牌。于是我們看到，在這個市場經濟和信息社會經緯交織的時代，整個社會都不知道傳播如何創造財富了。
在商品經濟向市場經濟發展的過程中，品牌逐漸成為物質商品之上的價值實體，如果是商品生產是為逐利的話，品牌生產就是追名，而名則可以反過來促進利的實現，即品牌通過反作用促進商品的交換。
而品牌的生產不僅要訴諸于生產者研發、管理、營銷等環節的腦力勞動，更需要通過傳播而擴大品牌的關注度，進而贏得知名度和美譽度，品牌傳播的目的是賺取眼球和人心，再變成商品的市場，以拉動商品的交換。我們可以用幾個字來概括整個品牌營銷活動的實質，那就是以名取利。
而廣告，正是品牌傳播最為常規的手段，它的本質是，企業以購買的形式獲得媒體的傳播權，以讓自己獲得公眾的關注，博取自己的名聲。但廣告的局限在于，它屬于“王婆賣瓜，自賣自夸”式的自我傳播，這就是虛假廣告、名人代言屢屢侵犯消費者利益的根源。
除了廣告傳播之外，新聞傳播、公關傳播以及營銷策劃等其他傳播方式也都紛紛發展起來了，被大眾俗稱的炒作現象就是一個典型的例證。這種傳播方式既避免了王婆賣瓜式的自我宣傳，又為媒體提供了新聞素材，已經日益得到了企業和媒體的普遍認可。
但其局限性在于，它使得媒體和資本日益結成利益同盟，而擠壓剝奪了大眾的話語權和傳播權，傳播日益變成了有錢人博得掌聲和名譽的專利，而大眾則紛紛淪為場外的陪襯和看客，這種局面造成的惡果是，有錢者就有名，而沒錢就沒名。
市場經濟的進步性在于資源配置的高效率，但其局限性在于公平軌道的偏離，它不但使得富者愈富、貧者愈貧，不但使強者恒強、弱者恒弱，而且也使得有名者越有名，無名者越無名。
于是我們看到，在以利益為目的的資本驅動之下，整個社會的媒體也開始墮落成了媚體，他們追逐名人名流、達官顯貴和富豪精英，而廣大草根民眾也只有在自己的酸甜苦辣能夠吸引眼球的時候才能得到媒體的關注和傳播，這是媒體被資本異化的必然結果。
在信息時代，精神生產將取代物質生產而成為主導整個社會的生產方式，而作為社會之公器的媒體，不但肩負著帶領公眾以群體的形式認識世界改變世界的使命，而且也必然以自己的傳播功能肩負起為精神生產實現價值的重任。用俗話說，媒體應該幫助廣大民眾出名，以實現用腦袋鼓起口袋，用精神變成物質，實現共同富裕。
從這個意義上說，重慶衛視禁播商業廣告具有其鮮明的歷史的進步意義，媒體是社會公器，在資本面前，它不應該淪為諂媚的婢女，而是應該把“有錢就能上”變成“有義就能上”，這樣，媒體才能陽光普照，不但能照射精英，還能照射到廣大的草根。
與資本主義國家的政府政黨都被資本所統治不同，社會主義政權應該用正直的政治力量矯正市場經濟的缺陷，既能實現效率，又能達到公平。因此，社會主義的媒體決不能聽任資本對媒體的支配，淪為嫌貧愛富眨巴著勢利眼的媚體，就像社會主義的銀行也不能嫌貧愛富一樣。
媒體不只是用來讓公眾看的，不是只給公眾提供信息服務的，它不是一個簡單的內容提供商。它還可以反過來把整個社會變成大學，可以讓草根階層相繼出名，可以讓人心向善，可以引導社會公眾一起認識世界改變世界。
重慶衛視先以禁播商業廣告的方式擺脫了資本的支配，這應該只是一個短期暫時的調整和過度，至于其未來的發展道路，在我看來，應該發揮其作為社會公器的傳播功能，去催生和孵化精神生產方式，去關注整個社會的生產和生活，幫助廣大草根民眾出名而崛起，以促進共同富裕這一宏偉大業的早日實現。
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