現(xiàn)在某些所謂精英人物，置當(dāng)前資本主義私有制度給全世界經(jīng)濟(jì)帶來的嚴(yán)重破壞于不顧，置當(dāng)前過度市場化造成分配不公、社會問題頻出于不顧、置當(dāng)前權(quán)力與資本媾合導(dǎo)致權(quán)貴資本主義既得利益集團(tuán)的產(chǎn)生而不顧，而一味譴責(zé)政府對山西煤礦整合，批之謂“國進(jìn)民退”。在一些網(wǎng)站“立場鮮明”的聲稱公有制導(dǎo)致了腐敗，所以要從根本上解決問題云云。我倒覺得，無論中國還是外國、無論是古代還是當(dāng)代，之所以出現(xiàn)所謂烏托邦或者呼喚世界大同，之所以有對私有制的強(qiáng)烈譴責(zé)，之所以有對公有制的想往，恰恰正說明私有制對人類生存的不適應(yīng)性，所以資本主義內(nèi)產(chǎn)生出社會主義思潮便有其客觀必然性。我之觀點人性固然是自私的，也恰恰正是因為因為這種自私，才成就了市場經(jīng)濟(jì)而不是純粹交換經(jīng)濟(jì)存在的可能，也才帶來了世界的許多不公，也恰恰因為人類的這種自私才有建立公有制以校其負(fù)面影響的必要性。也恰恰正是因為人的自私，才有人專權(quán)集權(quán)或者獨裁的傾向和壓迫，所以才有民主監(jiān)督制度建立的必要。無論從近代史的發(fā)展考察還是理論的邏輯論證，公有制作為私有制的對立物其存在是必要的，民主監(jiān)督作為因人的自私性而在政治上的衍生物--專權(quán)獨裁的對立物其存在也是萬分必要的。當(dāng)前的許多問題不是因為公有制導(dǎo)致了專權(quán)形成的腐敗而是市場經(jīng)濟(jì)將人的自私本性刺激得更加自私和無恥、無畏、而是沒有真正建立起真正人民當(dāng)家作主的民主監(jiān)督制度。如果按照精英們的思路，中國必須照抄西方的作業(yè)才能拯救中國的未來。依我看，真正的民主無論在東方還是在西方都沒有真正實現(xiàn)，（西方雖然看似民主，但都是金融壟斷集團(tuán)的游戲，他們不但可以控制國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)利益、政治行動和國家思想情緒，甚至還能形成全民族的帝國主義意識形態(tài)來強(qiáng)奸世界民意、左右世界局勢，這難道是民主嗎？當(dāng)下東方的民主實踐自然有許多不實之處，自不必多言）真正民主制度的建立不是靠私有制度的確立，而是要靠公有制的鞏固來保證每個人都有管理國家大事的權(quán)利。這要靠馬克思所說的“在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個人所有制”并建立起真正的人民監(jiān)督制度。人類的大多數(shù)幾千年來不但受著自然的壓迫而且還受著建立在私有制之上的政治：專制壓迫或虛假民主的欺騙，可為什么還有那樣一些人為之鼓呼而樂此不疲呢？“殷鑒不遠(yuǎn)在夏后之世”，中國1840年到1949年近百年中所以要暴發(fā)革命不是因為公有制而導(dǎo)致所謂腐敗和不公而恰恰正是封建官僚資本主義私有制導(dǎo)致了腐敗和不公。

                                        2010年9月20日下午于辦公室