最近,筆者在網(wǎng)上搜索發(fā)現(xiàn)我國(guó)安徽滁州學(xué)院成立了何新研究中心,感到此事非同一般.對(duì)一個(gè)當(dāng)代尚且健在的知識(shí)分子進(jìn)行研究,在我國(guó)可能屬于首例,開了先河.首先,我對(duì)滁州學(xué)院這一舉措表示贊賞,其次,我認(rèn)為如果滁州學(xué)院何新研究中心長(zhǎng)期辦下去,說不準(zhǔn)20年內(nèi)其知名度將躍居國(guó)內(nèi)前茅,甚至蜚聲海外.第三,希望當(dāng)代有志的青年確實(shí)應(yīng)該學(xué)習(xí)研究何新,如果中國(guó)的知識(shí)分子中有成千上萬的何新,中國(guó)必定成為世界強(qiáng)國(guó).

       何新是新中國(guó)的同齡人,他經(jīng)歷了毛澤東和改革開放這兩個(gè)既有聯(lián)系又有所不同的時(shí)代,雖然一生傳奇,曲折坎坷,但他以一個(gè)中華之子的拳拳報(bào)國(guó)之心,博覽群書,歷經(jīng)艱辛,奮發(fā)圖強(qiáng),著作等身,成為中國(guó)當(dāng)代有良心有學(xué)識(shí)有貢獻(xiàn)的知識(shí)分子,如果說在建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的早期出現(xiàn)了以錢學(xué)森為代表的一大批老科學(xué)家,那么,在改革開放的年代,新中國(guó)培養(yǎng)的知識(shí)分子中,何新是一位杰出代表,雖然他不是自然科學(xué)家,但他對(duì)當(dāng)代中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的影響和貢獻(xiàn)是巨大的.在何新的思想中,有三條基本脈絡(luò):一是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承.正如他自己所說:為往歷繼絕學(xué).在他看來,中國(guó)的傳統(tǒng)文化正在失傳,形成斷層,他要做這個(gè)工作;二是馬克思的辨證唯物主義和當(dāng)代科學(xué)的思維方法,被錢學(xué)森稱之為"何新樹"的思維科學(xué);三是多種知識(shí)觀點(diǎn)的兼容并蓄,厚積薄發(fā),而這一點(diǎn),正是中國(guó)出不了科學(xué)領(lǐng)軍人物的要害,這也是中國(guó)當(dāng)代環(huán)境和教育體制的問題造成的結(jié)果.因此,研究何新,學(xué)習(xí)他的思想和方法,是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生真正能成為國(guó)家社會(huì)有用人才的重要途徑.在當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀下,意義十分重大.

       "十年樹木,百年樹人",人才的培養(yǎng)不能急功近利,而大學(xué)時(shí)代,正是一個(gè)人世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,在這個(gè)時(shí)期學(xué)習(xí)何新的思想和方法,無疑是非常必要的,對(duì)于青年的健康成長(zhǎng)意義久遠(yuǎn).如果滁州學(xué)院堅(jiān)持把何新研究中心辦下去,必然會(huì)培養(yǎng)出更多中國(guó)式的曠世奇才,讓我們拭目以待.

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