拿來主義的ABC
朱蓬蓬
對于魯迅的“拿來主義”，筆者學習不夠，但大致一想，應該是有個ABC的分別對待的。
引出這個問題，是因為遺產捐獻和慈善捐獻這一項特殊的事業。
最近，由于傳聞暴雨導致的泥石流再次災難于汶川映秀鎮，剛剛災后重建的某些建筑被毀，于是引出了諸多關于慈善捐獻的話題。
香港鳳凰臺“鏘鏘三人行”是特別關注中國大陸的各種負面情態的，他們洋洋自得地鼓吹著西方捐獻者的權利，使用善款的透明，可以追究捐款的去向及使用捐款的效果等等。言外之意不外是大陸的善款使用存在種種問題。
筆者特別反感的是一些殖民主義培養出來的媒體人、主持人，喜歡對大陸的一切說三道四，這個不是，那個不對，相比之下，只有西方的月亮才是圓的。
大陸在建設有特色的社會主義過程中，當然不是十全十美，還有缺點錯誤。但是，從民主、自由到捐獻善款是否一定要向西方學習和全盤“拿來”呢？可能就不一定。
關于慈善捐款和遺產捐獻，世界各國各有各的做法和行為走向。據傳，股神巴菲特和微軟老板比爾·蓋茨一起，把遺產捐獻變成基金的計劃已經引起了全球關注。為什么關注呢？因為美式資本主義捐獻生態和歐洲的政府主導形成強烈的對比。歐洲是高稅制，政府負責一切教育房屋醫療等社會開支，因而歐洲的私人企業捐獻沒有美國那樣“積極”和“高調”。
其實，慈善款變成基金，是典型的資本主義的資本本質在慈善事業中的體現。蓋茨和股神的遺產捐獻成立基金的做法，目的是把本來應該為政府納為遺產稅的稅金，轉化為一個以非牟利為目標的慈善基金平臺。
雖然名曰“非牟利”，實際是為了每一筆善款都要產生社會效益。產生社會效益也是一種“利”，一種對美國有利的資本另類擴展，“非牟利”不過是一種說辭。
至于香港，有評論說：“不少傳媒的雙重標準是：一邊天天以富人名人的點滴促銷，一邊大力鼓吹仇富，社會憎人富貴厭人貧的扭曲下，各大機構像大學和公營機構，原則立場方向全失，香港大學要求李嘉誠拿出十億以借他啟動命名學院的外國傳統，但弄得滿天風雨時又畏首畏尾，處理公關只懂得天天說外國怎么好怎么好，卻不懂如何真正推動提升香港捐獻生態。你擠盡媚眼，外國人也不可能給你大額捐獻幫助香港發展整體科研、軟硬實力、兩文三語能力、創意和人文修養。”
眾所周知，一直到舟曲的泥石流災難，中國黨和政府從汶川積累的經驗，特別注意對中央撥款近百億和善款近百億的使用。其中主要的重建規劃，有各類專家學者參與，需要省政府的統籌安排。這有什么不好呢？有什么不對呢？如果善款捐獻者要詢查去向，政府是完全可以一一向民眾匯報的。這也許和西方的特別是美國的不太一樣..
西方的月亮都比中國的圓，這是上個世紀就被批倒批臭的。遺憾的是，盡管中國已經露出了崛起的端倪，但竟然還有各色精英不僅認為西方的月亮圓、大、美、好……而且不惜敗壞自身。
例如，（筆者就不點名了，如今信息時代，只要“信息”一下就知道是誰了。）中國法學界有位突出崇拜西方普世的副教授，他在自己的博文中宣稱“恥于做個中國人”，因為“中國人是個劣等民族”，他不知道“為什么會有那么多人居然會以自己是奴隸而感到驕傲”。對這個觀點，他甚至表示：“不需要避諱，因為讀過他的文章的人是都知道的。”
第二代人是如此，還有第三代人呢！那自稱是“資本主義世界的共產主義女郎”者，她曾在美國讀法國文學和攝影，20歲再前往法國進修法文，英文和法文說得和中文一樣流利。因有一對鳳眼，被人認為她像迪斯尼的花木蘭和美國動畫片《風中奇緣》女主角Pocahontas。這位共產主義女郎后來移居香港，創了個珠寶品牌，名稱就叫“Baobaowan”（寶寶萬）。寶寶萬在北京一家高級餐館的豪華單間和《時代》的先生們見面時，上身是領口敞得很開的白色襯衣，下著緊身長褲。她左手食指戴著她自己設計的鑲鉆的金蝴蝶指環，手上榜著法國超級名牌愛馬仕柏金包。這金色是貴婦名媛最愛的所謂殿堂級名牌手袋，價值數萬到十幾萬元一只，有錢也未必買得到，需向法國愛馬仕總部排隊定購，平均輪候時間為一兩年……
我的媽矣！怎么能相信共產黨人的后代有如此的“共產主義女郎”呢？
看來，對于西方，魯迅所說的拿來主義應該有個ABC：
A，外國好的東西，可以學習，可以拿來。
B，外國有的東西，不符合國情民情，就不一定學習，不一定要拿來。
C，外國不好的東西，不但不要學習，不要拿來，而且還應該抵制。
2010年8月26日 星期四
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