特朗普馬上就要登基了，可他要接手的又是一個什么樣的帝國呢？

　　就在特朗普登基前夕，兩把沖天大火照亮了整個帝國，顯露出我們未曾想象過的可怕姿態(tài)。一把火在加州，燒得名城洛杉磯危在旦夕，哀鴻遍野。另一把火在網(wǎng)上，大批美國網(wǎng)絡(luò)難民涌入小紅書，跟中國人對起賬來，直燒得國人目瞪口呆，帝國體面蕩然無存。

　　過去，中國有個典故叫犀照牛渚。說晉朝溫嶠路過武昌，泊船在牛渚磯，這里水深不可測，據(jù)說下面藏著妖怪。溫嶠就讓人點燃犀角，果然見到千奇百怪的水族，世所未聞。這兩把火，哪怕一閃即逝，也確實照出了一個我們朝夕相處，過去自認為熟悉，其實卻非常陌生的異界。

　　就算特朗普登基了，大發(fā)神威，把這兩把火熄了，有些東西一旦被照亮，顯形了，就算人們再想裝作原來沒見過的樣子，就像被人識破畫皮的惡鬼，是真做不到了。

　　這兩把火所呈現(xiàn)的亂象當(dāng)然是當(dāng)代美國衰相的一端。而更直白地說，它們照亮的是一種美國真相。就是美國這個國家，其統(tǒng)治從來都不是構(gòu)建在對人民負責(zé)這個基礎(chǔ)上的。如果按中國人的視角，明明帝國依然擁有天量的財富，巨大的資源優(yōu)勢，居然對社會中下層如此敲骨吸髓，而對洛杉磯大火這樣的社會公共事務(wù)居然如此不負責(zé)任。這確實是匪夷所思的，難道美國的統(tǒng)治者不怕國家就此完蛋嗎？而中下層的美國人又如何能忍受呢？

　　這種匪夷所思，本質(zhì)上說是有些東西已經(jīng)超出一般中國人的合理認知，不是一般中國人所能接受的。那就是諸多美國人雖然也在大肆抱怨，但他們其實能忍受這種社會體制，其忍受力足以震驚以吃苦耐勞自豪的中國人。

　　這就是他們習(xí)以為常的美國，是這樣一種社會造就的人，他們抱怨完還是要繼續(xù)生活下去的，而不是轉(zhuǎn)頭就去造反。這種中國人看來極度糟糕的社會治理體系，對他們來說是長久存在且有相當(dāng)合理性的。

　　它實際上可以簡單概括為，于中下層而言，統(tǒng)治者既不可靠，乃至本就與自己對立，自然覺得政府少管一點為好，離我越遠越好。上層人物就算宣稱要解決公共領(lǐng)域的難題，十有八九也只是借機斂財攬權(quán)罷了，既不需要我支持，也不需要我反對。至少在過去的二百多年間，作為殖民地轉(zhuǎn)化的移民國家，美國確實是資源豐富，廣闊天地，擁有足夠多讓人們逃避苛政的深山大澤。

　　同樣，盆滿缽滿的美國精英階層享受著更多權(quán)力卻承擔(dān)更少的社會責(zé)任，這么好的事情哪里去找。他們自然會認為這是一種狂野自由世界的特殊優(yōu)勢，立國之本，只有軟弱的社會主義者才無法理解。

　　這種我們難以接受與理解的社會形態(tài)，恰恰是美國社會上下之間長期博弈后形成的。換而言之，你如果不能完全接受它，成為其中弱肉強食的一員，并充分運用這個邏輯去面對社會生活，那么你就算入了美國籍，住了幾十年，做了不少工作，表現(xiàn)出皈依者狂熱，你依然不是一個真正的美國人，或者說你只是食肉動物王國中的食草者。

　　這一點，其實頗類漢匈之不同，你認為是對方不可接受之處，或許在對方看來恰恰是優(yōu)勢所在。近代以來，由于西方世界在現(xiàn)代化方面的先發(fā)優(yōu)勢，華夏古國一敗再敗，導(dǎo)致很多中國人有意無意把西方當(dāng)作人類文明的更高階段，從而完全忽略了文明的異質(zhì)性。由此，在中國近現(xiàn)代發(fā)展道路上造成了許多問題，不斷被糾正，又往復(fù)出現(xiàn)。

　　我以前就談過這樣的一個問題，就是中美兩國從社會運轉(zhuǎn)、國家文明的底層邏輯來說就不一樣。面對同一個問題，可能中國人覺得天崩地裂，眼看國將不國，美國人只是覺得確實很糟，遇上算我倒霉。由此問題導(dǎo)致的最終結(jié)果，也會有極大不同，可能在一邊是驚濤駭浪，另一邊不過是死水微瀾。

　　我們常說美國人不能理解中國人，但中國人對美國也同樣充滿了一廂情愿的誤解。過去，許多人刻意給美國涂脂抹粉，試圖把美國裝扮得更合乎中國人的胃口。而另一些人奮起反擊，也有意利用這種中美社會運轉(zhuǎn)邏輯不同導(dǎo)致的大相徑庭。

　　根本上說，強行用中國社會運轉(zhuǎn)的邏輯去解釋美國社會發(fā)生的事情，只會隨著各種事態(tài)的不斷發(fā)生，南轅北轍，直到徹底偏離事實。最終會發(fā)展出一個極為可笑的狀態(tài)，無論是挺美國，還是反美國，眾多正牌美國人都被相當(dāng)一部分中國人開除了美國籍。

　　為了更好展示這種差別，我覺得不妨仍然以救災(zāi)為例好了。救災(zāi)是一個政府最容易遭遇的緊急狀態(tài)，而這種時候是最暴露本質(zhì)的。美國人面對災(zāi)難，確實有一種我們無法理解的態(tài)度。比如2021年德州科羅拉多市長Tim Boyd在面對大暴雪時，就真情表露貢獻了一段經(jīng)典名言。

　　“沒有人欠你們和你們的家人任何東西；地方政府也沒有責(zé)任在這樣艱難的時刻支持你們。是沉是浮，這是你的選擇。市、縣以及供電商或任何其他服務(wù)機構(gòu)都不欠你們什么！我已經(jīng)厭倦了那些尋求施舍的人。如果你沒有電，你就得挺身而出，想出一個讓家人溫暖和安全的計劃。如果你沒有水，你就跳出條條框框想辦法解決家人的生存和供水。如果你因為沒有電而坐在寒冷的家中等待別人來救你，你的懶惰就是你受教育的直接結(jié)果。

　　只有強者才能生存，弱者將被淘汰。上帝給了我們在這種時候救活自己的工具。可悲的是，救災(zāi)是社會主義政府才會干的事情：他們讓人們相信，少數(shù)人會工作，其他人就可以依賴施舍。”

　　這段話極好闡述了某些美國社會精英的治理心態(tài)。如果對比洛杉磯山火，我們就會發(fā)現(xiàn)，這絕不僅僅是德州紅脖子的囈語，而是真的得到了深刻實踐，獲得了各種意義上的巨大成功。

　　首先是災(zāi)前，大家都知道加州年年山火，你既然沒法搬走，確實該早做準(zhǔn)備。而這次洛杉磯大火，由于火災(zāi)風(fēng)險高，保費漲幅又受州政策約束跟不上美元通脹，不少保險公司果斷拒保。眾多山火受害者最終只能傾家蕩產(chǎn)，自認倒霉。

　　這點就以讓國內(nèi)許多人破防。說起來，我所在的山區(qū)也很久沒下雨了，火警指數(shù)居高不下。那么看看最近基層干部在做什么，除了下沉到村里巡山護林，抓違規(guī)用火，就是挨家挨戶催著村里人簽字上農(nóng)房保險，保費政府出，就負責(zé)兜底。這是標(biāo)準(zhǔn)的中國式社會治理，所謂曲突徙薪，盡力做好準(zhǔn)備，防災(zāi)減災(zāi)。

　　而在堅強的美國，你甚至不該抱怨保險公司。他們做的難道不是一個合格企業(yè)正常合理的商業(yè)行為嗎？你要不能接受，就該努力加錢來說服他們，或者找到愿意承擔(dān)風(fēng)險的商人啊。你反正也知道政府是不可靠的，凡事我們都交給市場，交給社會，這樣才自由高效嘛。

　　什么？你在小紅書上抱怨，你能活著，為一日三餐要打三份工，甚至要為午餐貸款，欠了一屁股債，真沒有多余的錢再加價了。那么，你應(yīng)該更加努力賺錢才對啊！這是堅強的美國，你要做一個堅韌的國民，不能指望聯(lián)邦政府像帶你出門郊游的老娘一樣安排好一切！

　　接著是救災(zāi)。這次讓不少國人破防的大概是用水和房屋問題。大旱，沒水可以理解，但資本家種開心果有水，消防員救火沒水，對國人來說就很難接受了。可你如果站在資本家的立場，又會不會覺得這真是了不起，哪怕熊熊大火，遍地是字面意義燒紅眼的老百姓，國家依然能信守合約。該我的水，每一滴都用在賺錢上，這是多么讓資本家感動的理想社會，合眾國的核心競爭力所在啊。

　　順便一提，山林火災(zāi)缺乏合適水源是普遍現(xiàn)象。國內(nèi)也有類似的困難，解決的辦法是鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層要負責(zé)找預(yù)備水源，建設(shè)蓄水池，搞半專業(yè)消防隊，購置滅火設(shè)備，盡量處理前期火情，組織后勤保證。而專業(yè)隊則大力提升設(shè)備建設(shè)，體現(xiàn)新技術(shù)特點，突出一個工業(yè)超級大國，工業(yè)產(chǎn)品量大管夠。

　　但在堅強的美國，這些改進是不需要的，是不成問題的。森林火災(zāi)是自然更替是一部分，該燒，這是符合林業(yè)和環(huán)保先進理論，早就有專門論著，是站得住腳的。中國人那種小題大作，前怕狼后怕虎，反而是落后的、浪費的、膽小的、不必要的，是社會主義的軟蛋才會做的。至于山火不幸燒到了房子，燒就燒吧，你作為房主，找不到保險公司兜底，那是你的問題。萬一沒逃掉，你燒死了，這不也算解決問題了嗎？

　　說到房子，洛杉磯大火如今無可收拾，實際上是從失控山火變成了失控的城市火災(zāi)，根本性質(zhì)已經(jīng)變了。如果只是山火，就像我前面說的，很容易可以論述，這是環(huán)保合理的，不值得大驚小怪。

　　導(dǎo)致城市火災(zāi)失控的，就是那堆老舊連片木屋，這也讓不少國人破防。這個專有名詞，在我國一般是形容空心化農(nóng)村的，而在美國居然是建筑主流。在年年山火，火災(zāi)隱患超高的地方，能為了僵化的建設(shè)和驗收標(biāo)準(zhǔn)，百年如一日地搭建木房，確實是非常不可思議。

　　如果放在中國，雖然大家都在抱怨，行業(yè)安全做得很不好，執(zhí)法束手束腳，人人好像都在背定時炸彈，亡羊補牢才是常態(tài)。但逢大災(zāi)必改，大災(zāi)推動大進步，至少是能做到的。從事安全領(lǐng)域的想必都深有體驗，一地有事，全國吃藥，這是最常見的事情。

　　但在堅強的美國，這些改進顯然也是不需要的，是不成問題的。你應(yīng)該站在各位專員，各大公司，經(jīng)銷商，大洋彼岸百萬漕工的立場，這是多么好的一個國家啊。何必去聽那些無知小民年復(fù)一年的哀號，煩惱一旦出事，大家會受到怎樣的懲罰，又該如何改進。

　　建木頭房這事，也是通過民主程序，好不容易立了法，百姓們當(dāng)然要遵守，一切按定好的規(guī)矩來。叫他們住木頭房子，就要千秋萬載住下去。雖然這既不便宜，也不安全，還要年年繳稅。可這養(yǎng)活了多少專員老板啊。前人栽樹后人乘涼，一代代人躺著不動就能賺，這才是理想的自由資本主義天國。

　　最后按理說是災(zāi)后。雖然這大火還沒熄滅，不過總是會熄滅的，正好滅了為川皇登基獻禮。現(xiàn)在，其實加州政府已經(jīng)給災(zāi)民一點小小禮物了。由于慘遭火災(zāi)，房屋成灰，這些不幸的災(zāi)民可以免除三分之一的年度房產(chǎn)稅，只要交三分之二就好了，因為這三分之二是土地價值。你看這可是屬于你的土地，火燒不掉，雷打不動的私人土地，社會主義佬羨慕還來不及呢。我想大家也猜到了，又有很多軟弱的中國人要破防了。

　　眾所周知，大美國是個多難興邦的國家。幾乎每年，我們都能看到美國式救災(zāi)和中國式救災(zāi)的對比，尤其是美軍和解放軍的對比。我們都知道，解放軍奔赴災(zāi)區(qū)，大家夾道歡迎，可算把子弟兵盼來了。而一旦美軍趕赴災(zāi)情，他們都是如臨大敵，全副武裝。簡單說，解放軍是去救人送飯的，美軍是去看家護院的。

　　當(dāng)然，美軍是去維護社會秩序的，和共軍不一樣，人家是專業(yè)的，心無旁騖，才更加可靠。但你換一個立場，你作為美國的既得利益者，生活在這樣一個弱肉強食的完美社會，吃這些下層人，吃得腦滿腸肥。如今社會秩序瀕臨崩潰，那些一無所有的下層人徘徊在你的莊園之外。這時，天兵天將來保衛(wèi)你，保衛(wèi)社會秩序，又是多么及時可愛啊。

　　只有那些軟弱的社會主義者才覺軍隊該去救災(zāi)，這是多么本末倒置啊，必然也是軟弱的軍隊吧。至于社會救濟，美國當(dāng)然也是有社會救濟，自然會有良善又專業(yè)的鄉(xiāng)紳、政客、資本家、慈善家來組織，來募捐，來主導(dǎo)重建的方向。有錢大家賺，即使在廢墟中也不忘創(chuàng)造價值，一魚多吃，挖出潛力，這才是資本主義的真諦。

　　所以，如果你看了這些覺得不舒服，不習(xí)慣，立場不堅定。那么，你恐怕不是一個合格的資本主義接班人。

　　一個真正合格的資本主義接班人是什么樣的呢？據(jù)美國政客新聞網(wǎng)（Politico）、Axios新聞網(wǎng)等媒體報道，當(dāng)?shù)貢r間1月17日晚，美國當(dāng)選總統(tǒng)特朗普發(fā)布個人加密貨幣$TRUMP，其價值在一夜之間大幅飆升，市值已超過50億美元。看吧，你沒想到吧，難怪人家川總能當(dāng)大總統(tǒng)，要和馬圣人一起攜手救國。

　　我們中的很多人覺得現(xiàn)在的美國好像不如以前的氣象，今不如昔了，這其實是不對的。今天的美國，其實比過去任何時候都更像美國，更忠于核心立場，發(fā)揮自由世界優(yōu)勢。

　　倒不如說，過去由于技術(shù)不成熟、外部環(huán)境壓力，種種限制使美國的統(tǒng)治未能臻于極致。而在冷戰(zhàn)后，無敵國外患的隨心所欲里，美國統(tǒng)治階層得以同心協(xié)力，大步邁進，才實現(xiàn)了今天的偉大自由，榨取血肉的效率可比過去高多了。美國作為晚期資本主義的燈塔，山巔之城并沒有暗淡，反而更加明亮奪目了，足以吸引全球醉心于剝削的豪強們。

　　同樣，很多人覺得，經(jīng)過小紅書的對賬，中國的西化派是不是要完蛋了，幻想破滅了。然而，并不會這樣。一個如此弱肉強食，敲骨吸髓的社會，對一些掌握社會資源的人來說，是有莫大吸引力的。無論在東西方，有很多人從來都認為自己是吃人的人，不是被吃的人，這就是他們的好社會。那些西化派，從來都有兩套敘事，對不同人描繪的天堂是不一樣的。他對一些人所描繪的天堂，只不過，恰恰對他們糊弄的另一些人是地獄而已。

　　中國的社會治理當(dāng)然，至少在我們看來，比美國的社會治理似乎更符合我們的道德。中國社會是一個倫理社會，而美國社會才是一個契約社會，這是雙方基本運轉(zhuǎn)邏輯的不同。所以，如果你站在美國優(yōu)勢階層的立場上，你其實能得到更多，要付出更少，會深深覺得這才是帝國的優(yōu)勢所在，并可以理直氣壯地拒絕不必要的道德壓力。而在中國社會，這是做不到的，不可能的，要完蛋的。

　　我們回過頭，中國的社會治理是帶有道德責(zé)任的。中國作為一個有悠久歷史的中央集權(quán)的大政府，從來都要為全社會兜底。中國最終會在近現(xiàn)代成為一個社會主義國家，和這種政府理所當(dāng)然要負擔(dān)公共責(zé)任的傳統(tǒng)政治倫理是有密切關(guān)系的。責(zé)任和權(quán)力始終是對等的。這一點的好處，就是自古以來，中國政府都有著非常強的動員力，足以抗擊各種巨大天災(zāi)，建設(shè)維護堪稱奇跡的國家工程，由此支撐了一個古代生產(chǎn)力極限的統(tǒng)一大帝國，二千年不易。

　　而從殖民地轉(zhuǎn)型的美國政府，理論上就輕裝很多。像美國著名的流浪漢問題，就是不兜底的產(chǎn)物，甚至是自由的象征。哪怕在美國冷戰(zhàn)勝利后，新千年的極盛時期，這個問題依然很嚴峻，造成了大量嚴重后果。但整個美國社會漠然視之，聽之任之。

　　而在中國社會，這就是對資源的極端浪費，是災(zāi)難，是亂象，是社會不能接受，政府必須去管的。不要說像美國一樣，富裕中產(chǎn)、退伍軍人轉(zhuǎn)眼就變流浪漢，中國政府甚至?xí)l(fā)動轟轟烈烈的大扶貧運動，要徹底消滅絕對貧困。

　　而在美國統(tǒng)治層看來，這算浪費社會資源，甚至是干涉?zhèn)€人自由了。至于節(jié)約下來的資源，除了供有力者享受，正可以雇傭更多社會力量，來維持統(tǒng)治，妝點繁榮，壓榨更多社會資源。所以，美國政府其實也是一個大政府，甚至在他們看來，可能他們的政府運轉(zhuǎn)才更有目的性，更合乎統(tǒng)治階層的利益，更游刃有余。

　　同樣，我們也能看出來，在小紅書對賬運動中，我們一般人認為比西方好的，往往就是我國社會主義的成分。這些成分其實也符合我國自古以來的社會組織原則。但是，我們也很難不注意到，中國社會隨著現(xiàn)代化的腳步，特別是市場經(jīng)濟的腳步，有非常多，非常強的聲音，是主張削弱這些部分，向國際先進方向看齊的。

　　而這種主張，對社會有力階層是具備吸引力的。甚至從短期來看，好像政府的負擔(dān)也輕了，少了許多吃力不討好的事情，官僚的責(zé)任也少了。政府之外的專業(yè)人士也得到了更多資源，市場的資源配置作用得到了更充分有效地發(fā)揮。

　　然而，我們必須指出，不會有這樣的好事。中國不能走西方的現(xiàn)代化道路，這不是在標(biāo)新立異，而是中國社會固有文明結(jié)構(gòu)決定的。中國政府的強大是有賴于它的可靠，過多地放棄社會責(zé)任、道德責(zé)任，并不會使行政變得更加高效，只會加速整個社會的劣化。

　　當(dāng)代西方的情形，用中國古人的話就是典型免而無恥，看似事事都依規(guī)守法，上下都在講道理，摳條文，文質(zhì)彬彬，實際上是玩法弄權(quán)，不講道理，率獸食人。中國社會在極大程度上，是由廣泛的，更高標(biāo)準(zhǔn)的倫理道德所維系的。中國的老百姓，就是這樣的老百姓，是用兩千年時間養(yǎng)成的，就像美國的老百姓也是用二百五十年時間，不斷篩選出來的。

　　中國不可能變成美國的樣子，就像美國的社會精英不但不會羨慕中國，反而看中國式治理如異端，如大敵，如洪水猛獸。實際上，中國式現(xiàn)代化道路的存在和實踐，很可能就是對西方社會秩序的極大挑戰(zhàn)和威脅，兩者是很難共存的。而如果中國依照某些人所鼓吹的，像西方國家那么搞，絕不可能像美國那樣亂而不倒，只會失去人心，而人心一去，國家大勢就去了。

　　無論如何，在火光的映照下，特朗普就要紅紅火火的登基了。美國作為一個馬上就要二百五十年大慶的國家，用我們的歷史經(jīng)驗，似乎也該進入典型的王朝末期危機了。其實，我也很期待特朗普在任內(nèi)能做出什么驚天偉業(yè)，使美國的社會實踐達到一個新高度，是變法成功續(xù)命也好，是變法失敗添亂也好，都是人類社會發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。對人類社會治理下限的探索，也是很重要的。

　　當(dāng)然，我也希望我們的國家能走好自己的現(xiàn)代化之路，走向正確的道路，從而有機會探索人類社會進步的新上限。東西方兩大文明，在照亮世界的火光中，向著各自的未知前進，讓我們拭目以待，會走向什么樣的未來。

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