在管理學(xué)學(xué)術(shù)界討飯吃，有兩種途徑。
一種是“叫賣祖宗”，采用的是“管理學(xué)+國(guó)學(xué)”研究法。
平心而論，這個(gè)領(lǐng)域部分研究者是真心實(shí)意地?zé)釔劾献孀冢⒂邢鄳?yīng)的研究功底。這種學(xué)者盡管不多——不會(huì)比今天懂得引力子的人更多，但社會(huì)其實(shí)應(yīng)褒獎(jiǎng)他們，他們的努力對(duì)提升我國(guó)國(guó)民的“文化自信力”，和復(fù)興傳統(tǒng)文化，都大有裨益。
可惜的是，在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，大部分“研究者”對(duì)國(guó)學(xué)其實(shí)一知半解，其中一部分人骨子里甚至是“質(zhì)量一流”的“兩面人”——滿嘴都是仁義道德，心中卻完全是男盜女娼。
他們張口是《論語》，閉嘴是《道德經(jīng)》。他們所有的吆喝，都是為了花花綠綠的鈔票和異性的美色。他們?yōu)榱藵M足自己的私欲，甚至不惜數(shù)十年如一日地制造學(xué)術(shù)垃圾，販賣文憑，并以“通靈大師”自居。
但本文的重點(diǎn)不在于批判他們，對(duì)他們的素描姑且從略。
一種是靠“倒賣洋貨”，成為留洋派中的學(xué)術(shù)二販子，借助曼哈頓的“妖嬈”混飯吃。
為了霸占富得流油的管理學(xué)學(xué)術(shù)江湖，他們使出了讓緬北詐騙犯也自嘆弗如的江湖伎倆。
1.拜洋碼頭。
他們找一個(gè)曼哈頓的管理學(xué)者，將他鼓吹為“大師”或“大師中的大師”，甚至將他吹捧為“通天教主”。他們一邊喊著“西方自由民主萬歲”，一邊對(duì)洋大師三跪九叩，然后自愿賣身為洋大師的嘍啰，以托庇于洋大師福蔭下，沾沾他的齊天洪福，好討點(diǎn)殘羹冷炙過日子……
他們有了“主公”后，立即在國(guó)內(nèi)高校“占山為王，插桿為旗，言必曼哈頓”，并因此混得風(fēng)生水起，“人才頭銜”掛滿了他們祖宗的靈堂。
他們的所作所為總是讓明白人冷笑不已：“你們不就是為了混碗飯吃嗎，何苦把自己作賤成這個(gè)樣子！”
難怪魯迅先生面對(duì)他們的民國(guó)前輩，總是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。
2.“無用之用”。
不管是寫論文或是申請(qǐng)課題或是講課、講座，他們一定是“言必曼哈頓”。
讓他們無奈的是，吹出來的“曼哈頓管理大師智慧”，還有曼哈頓大師遠(yuǎn)不如八股文價(jià)值的套路論文，在實(shí)踐這面照妖鏡面前，立即如烈日下的妖魔原形畢露:幾乎毫無任何用處！
一二十年或更長(zhǎng)的時(shí)間以來，管理學(xué)界都被管理業(yè)界和培訓(xùn)界嘲諷為：自言自語，自娛自樂，自我封王……
這并沒有冤枉“言必曼哈頓們”，因?yàn)楣芾韺W(xué)界的大咖也已經(jīng)自我反省一二十年了：我們的管理理論脫離實(shí)踐很多年了！
盡管他們“自我反省”了這么久，管理學(xué)界卻不是朝著管理實(shí)踐的方向靠近了一步，而是背道而馳，越走越遠(yuǎn)……
真正可憐的是商學(xué)院或管理學(xué)院的學(xué)生，他們往往在畢業(yè)季發(fā)出浩嘆：，讀了三四年大學(xué)，卻什么都沒有學(xué)到！
當(dāng)然，無用的東西其實(shí)也有用，言必曼哈頓們借助“論文+課題”，吃得滿嘴油光，官也越做越大。
3.“曼哈頓管理大師”及其徒子徒孫本就不過如此。
其實(shí)我們根本無須看曼哈頓管理洋大師的東西，因?yàn)檠蟠髱熀退麄兊耐阶油綄O也只能“紙上談兵”，導(dǎo)致囊中羞澀，甚至為了加薪，要加入罷工（請(qǐng)注意，不是罷課）隊(duì)伍。我們就曉得他們的智商或科研成果，不過如此而已。如果他們真的懂得管理、營(yíng)銷……他們還會(huì)活得這么“寒酸可憐”？因?yàn)橐粋€(gè)真正懂得管理、營(yíng)銷的高手，可能“日進(jìn)萬金”——即使他們是美國(guó)一些工會(huì)的會(huì)員必須參與罷工，他們也只是湊湊數(shù)而已。
請(qǐng)大家在網(wǎng)上搜搜美國(guó)教職工罷工的新聞：多少美國(guó)教職工，包括加州大學(xué)的教職工（他們?cè)诙愣晔辉麓罅T工）只能通過罷工才能向資本家討點(diǎn)殘羹冷炙。在美國(guó)教職工大罷工隊(duì)伍內(nèi)面，又有多少罷工者是“曼哈頓管理大師”及他們的徒子徒孫，他們是不是仍在“貧困線”上掙扎？
當(dāng)然，美國(guó)勞動(dòng)人民的罷工是正義的，也應(yīng)獲得全世界勞動(dòng)人民的支持。但由此可見，“曼哈頓管理大師”及其徒子徒孫混得不咋的也是事實(shí)——如果他們真的有水平，早就是資本家的座上客了。
而國(guó)內(nèi)的“言必曼哈頓們”，如果沒有我國(guó)政府發(fā)給他們薪水，沒有工農(nóng)群眾養(yǎng)著他們，他們的溫飽問題能解決嗎——就憑他們這樣幾十年如一日地自言自語的水平？
進(jìn)而言之，他們是否應(yīng)感謝自己偉大的祖國(guó)呢，而不是言必曼哈頓！
4.“城頭變幻大王旗”。
曼哈頓管理大師無法面對(duì)現(xiàn)實(shí)的詰問，他們的嘍啰自然也不能。嘍啰要在神州大陸活下去或爬上去，他們只能搞點(diǎn)玄幻手法來掩飾他們的集體無能。
（1）盡管他們完全不懂科學(xué)為何物，但不妨高舉科學(xué)主義大旗。
（2）他們鼓搗的“科學(xué)”是什么呢，那就是曼哈頓的“洋八股”的論文套路。
（3）他們的論文套路的特征呢，那就是“膚淺的數(shù)學(xué)+愚昧的形而上學(xué)”。
（4）但是，不管他們?cè)趺窗b自己，他們也只能騙人民一時(shí)，不能騙人民一世。面對(duì)管理業(yè)界和正直學(xué)者對(duì)他們“無用的科研成果”的批評(píng)，他們狡辯說這是因?yàn)槁D管理大師的理論和思想，沒有被國(guó)人情境化、本土化，所以才出現(xiàn)了“水土不服”問題，而究其實(shí)，管理洋大師其實(shí)蠻靈的，他們的屎尿都能包治百病……
他們?cè)谏裰荽箨懞鲇屏藢⒔雮€(gè)世紀(jì)，時(shí)至今日，他們反而一點(diǎn)都不擔(dān)心自己的忽悠被揭穿。因?yàn)樗麄冊(cè)诳嘈慕?jīng)營(yíng)了四十多年后，已經(jīng)靠“發(fā)論文+拿課題”，并借助“五唯標(biāo)準(zhǔn)”，從“百無一用”，晉升為“領(lǐng)軍人才”。
假如人文領(lǐng)域也恢復(fù)民國(guó)的“院士制度”，他們肯定或遲或早地會(huì)成為院士。
事實(shí)上，他們?cè)缇桶迅咝５南抵魅巍⒃洪L(zhǎng)、校長(zhǎng)等職務(wù)搞到了手。
他們唾沫橫飛和持之以恒地告訴地方教育部門領(lǐng)導(dǎo)說：俺們的科研方法和論文套路具有科學(xué)化、國(guó)際化、前沿化等優(yōu)勢(shì)，是放之四海而皆準(zhǔn)的真理；它們也是評(píng)判人才的唯一、而非唯二的標(biāo)準(zhǔn)。
一些地方教育部門的領(lǐng)導(dǎo)沒有明察，于是同意了，并將他們的科研方法和論文套路“規(guī)則化”了。
現(xiàn)在言必曼哈頓們活得很踏實(shí)：
“錢權(quán)都在我們手里，誰敢說個(gè)不字……”
“俺們現(xiàn)在人多勢(shì)眾，你居然敢單挑我們，你不想在學(xué)術(shù)圈混了”！
作者：江西省萍鄉(xiāng)市山里人，博士.研究經(jīng)濟(jì)管理、國(guó)學(xué)和黨史等。
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