前幾天，隨意偶然按到11頻道，電視播放豫劇《朝陽溝》，見到舞臺道具布景有村路邊的“黑板報”式的“快報”，粉筆字跡和十分簡易配合的插圖繪畫，短文也未看清楚。舊景復返卻很是感人，和目前隨處可見的各類“麻將牌”隊伍比照分明。臨近3·8婦女節(jié)，感慨不已，感言聯思萬千。

　　2015年3月，兩會記者齊瀟涵，全國人大代表、央視著名主持人張澤群在兩會期間，“要向電視收視率開炮，美國應撤出央視索福瑞”。電視屬中央管控的喉舌領域，不知何時美資已經參股央視，怎能這樣？如飯里有蒼蠅似的，從此僅看難以造假的體育節(jié)目，也不看如“李逵上大學”的足球賽。近聞又有日本資加入央視中，難判真?zhèn)巍Ｒ簿突局豢磶讉€體育頻道了。

　　一

　　觸景浮想聯翩，回想到以前全國開展學習“天津小靳莊”活動，人們在社隊田間地頭開展賽詩會、歌唱會活動。這是改變華夏民族千百年陳規(guī)陋習的偉大創(chuàng)舉，尤感極端落后復舊的廢止行為。再聯系到目前農村很多人無所事事，終日消磨在賭博性的麻將場里年復一年，月復一月，而且女同袍居多。思想文化陣地，先進的娛樂活動不去占領，必然是沒有健康、愉悅的落后行為充斥。往往還要鬧出惹是生非的“你的鼻子我的眼”別扭事來。美國3億多人口59畝可耕地，中國14億多人口只有18億畝可耕地，都是適宜的可耕農田嗎？不搞些農田基本建設非常不妥。

　　人常說“三個女人一臺戲”，目前倒是三個或四個一場牌。新中國勞動人民得到了解放，社會生產力翻天覆地的發(fā)展，婦女能頂半邊天。紡織、炊具鼎新革故新跨越時代，從此不再圍著鍋臺轉，圍著牌場不利于健康，也實在是人生的浪費。由此證明了原先開展的社隊文體娛樂活動是難得的好事。“忘記了過去，就意味著背叛”。中華民族、特別是處于社會最底層的女同袍告別了苦難的過去才幾天？

　　瀏覽人類歷史幾千年的社會存在，階級壓迫剝削至今不能輒止。政權機關為了維系其統(tǒng)治地位，懲罰性的酷刑不計其數，唯獨華夏別出心裁，女子纏小腳一直延續(xù)到滿清滅亡，還有多少能實現男女平等而未實現的？因而，婦女解放仍任重道遠。

　　常見女同袍隨意穿戴就非常寬慰。我的母親就是小腳、多子女，終生起早摸黑、辛勤操勞、磨面做飯、織布紡線等等，每每想起潸然淚下。不是無數革命先烈們舍生忘死的卓絕奮斗？推翻持續(xù)幾千年的封建王朝，男子怎能想怎么理發(fā)就怎么理，女子能讓自己的雙腳長成什么是什么。

　　二

　　1973年底發(fā)布“林彪與孔子言論”兩對照，開展批林批孔活動。1974年3·8婦女節(jié)，領導和我到女職工宿舍組織學習《人民日報》的“唯女子于小人難養(yǎng)”的批孔文章。女職工在宿舍把襯衣統(tǒng)在褲子里異常瀟灑，由衷感到社會主義革命和建設解放了婦女。

　　時光荏苒，中國有30年河東河西的格言，而今兩重天的巨變。花天酒地與收入低微并存，女子自然裂變在各自的群體中，3·8節(jié)的過法就各不相同了。再也沒有之前開賽詩會、歌唱會歡聚一堂的情景了。自謀生路者仍攪盡腦汁考慮生計問題。人常說“跟著當官的當娘子，跟著殺豬的翻腸子”，非常形象的顯示了人不同的階級地位。從而表現出曾經職工政治思想學習常首先說的：“提高認識、深刻領會精神實質”的重要性與深遠意義。同樣是3·8婦女節(jié)，韓國、英國、德國罷工抗議，以色列人抗議轟炸加沙無辜群眾死亡，加沙地帶的巴勒斯坦人怎么渡過難關？……。美西方政要夫人不存在怎么過節(jié)的難題。

　　男尊女卑、重男輕女，既有歷史原因，也有社會制度性的政治因素。多年來追求奢靡的不良風氣的積累，釀成男婚女嫁高價彩禮愈演愈烈。一則是畸形的計劃生育政策，導致人口比例失調，難以滿足一夫一妻的需求，俗話說“物以稀為貴”；二是私有經濟占有國民經濟的絕大份額，崇洋媚外泛濫，夤（音yin）搗得許多年輕女孩滋生畸形人生觀，不分青紅皂白遠嫁國外，到底是幸福還是隨意發(fā)配處理了自己？

　　三

　　國家有孕育和哺乳期的政策鼓勵優(yōu)生優(yōu)育，財政供養(yǎng)部門享有規(guī)定的待遇，與姓私領域空有其名、截然不同。實行市場經濟幾十年，價值規(guī)律決定價格高低成為市場銷售的先決條件，這是人們的必然常識。買方并不因為女職工占比多而購買其價格高的產品，女子體能低于男子必然形成就業(yè)難。

　　馬爾薩斯的人口論意識或多或少滲透決策者，把這個資本主義社會的人口理論，教條刻板地套用在華夏，實行獨生子女政策幾十年，背離馬列毛主義的政治理論和思想路線，與私有制經濟體制的軟硬件復返相結合，導致陳規(guī)陋習回潮，移風易俗失之不存。三方交織在一起，大款嫁女揮金如土傳播全國，與時俱進的房子、車子、票子的“三高”泛濫。更為惡劣的是拐賣兒童與買賣婦女為妻捆綁在一起，相似屢見不鮮的鐵鏈女一類不堪入目、難以陳述，木桶效應（注1）總是按最短的那塊木板衡量容積。

　　婦女解放男女平等，任重道遠形象思維羅列就愈加沉重而又沉痛。盡管社會有機構成（注2）提高了很多，機械化、電子化、智能化的范圍日新月異，解決人類體能差別還遠未達到男女平等的需求。按“不在于生產什么，而在于怎么生產”的標準衡量就更明顯了。人工勞作和機械化無可比性，還有多大范圍的矛盾仍需要解決，才能消除男女不平等的差別？

　　馬爾薩斯以唯心論為依據的人口理論，所謂的人口按幾何率增長，財富卻是算術率增加，必然出現剩余人口，只有通過瘟疫、戰(zhàn)爭等手段化解。按辯證唯物主義的理論闡釋世界，人類在自然界中向生產的深度和廣度進軍無限度。奴隸和封建社會前期的人想象不到機械化等類的生產方式，不是機械化等在客觀世界中不存在，而是未能發(fā)掘利用而已。既然人口按幾何率增長，增長的人口能量就不是幾何率了，豈有此理？很顯然，以此論制定計劃生育政策，是對人的生產的誤判。盲目限制人口正常增長的計劃生育政策，陷入資產階級世界觀的陷阱內，必然產生難以避免的缺陷。許多有違人之常情的作法是對家庭，也是對廣大育齡女同袍戕害。

　　嚴格控制的計育時期有“控制人口數量，提高人口質量”的標語口號，被官僚主義拋在九霄云外。目前，我國出生人口連續(xù)不斷跳崖式下跌，不計劃生育了還是止不住，為什么？多長時間才能挽回過失？這是走向種族滅亡的前兆！現實與未來前因后果互為對照，可怕不！

　　四

　　古人云：“治大國若烹小鮮”，人們常見的舞龍耍獅子游戲，頭部稍微擺動后部晃動的幅度就非常之大。只有確立高度的政治責任感和堅定的歷史使命感，才能辨明是非，不被西方政客、教授、學者似是而非的歪理邪說論調引向歧途。人口增長幾何率，財富增長算術率，沒有對等評判的思想精神，是私有制性質的資產階級社會的慣性通病。

　　私有制社會的經濟運行，生產為追求最大化利益，利大大干，利小小干，無利不干。勞動者為主組合的生產力不能充分發(fā)揮所能，失業(yè)常態(tài)化，婦女地位就非常低賤。盡管人是幾何率增長，人能量的發(fā)揮被私有化生產限制而“浪費”，必然不能同人的幾何率相一致。因而馬爾薩斯的人口論深受西方國家歡迎。

　　社會主義社會與之相反，生產的目的是為了滿足人民群眾的精神和物質（生計生活）的需要進行，向生產的深度與廣度廣闊天地進軍。人是最寶貴的財富，只要有了人，什么人間奇跡都能創(chuàng)造出來。廣就業(yè)、不失業(yè)人人有工作，人的創(chuàng)造力和人口的增長相趨一致。而且還要革命加拼命、拼命干革命，按三老四嚴的標準吃苦耐勞、一絲不茍地干好自己的本職工作。

　　走社會主義道路，時代不同了，男女都一樣，還要邁向各盡所能、各取所需的共產主義社會，不干怎能實現呢？與之不同的是不喜歡社會主義者常常說的，過去（指社會主義革命和建設）人就沒有休閑的空，年沒過完就要上班工作、生產，現在消閑的很。長此以往如機器一樣就報廢了。

　　人們心知肚明，共產主義信仰處在什么位置上，男女平等，婦女解放必然更加任重道遠！

　　注1，木桶效應也稱短板效應：基本思想理論指木桶的容積決定于最短的那塊木板。引申為整體系統(tǒng)取決于其中最薄弱的環(huán)節(jié)。

　　注2，社會的有機構成：指社會是由不同方面、不同層次的各種因素在相互作用中構成的有機統(tǒng)一。發(fā)展著的物質形態(tài)以生產力為基礎的各種要素有機聯系相互制約、發(fā)展著的體系的概念。具體分為：人類社會政治、經濟和思想觀念結構組成的有機整體；經濟結構同生產力發(fā)展的一定階段相適應的生產關系的總和；一定社會的上層建筑范圍相結合的方式；各種意識形態(tài)組成的有機系統(tǒng)。

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