今日歡呼孫大圣  只緣妖霧又重來　　

——盛贊“重慶模式”橫空出世　　

文刀  寧云華　　

近年來，在網(wǎng)上及社會上逐步形成了兩個概念，且不斷熱議并特別被人們關切起來，即“深圳模式”和“重慶模式”。為什么人們對這兩個概念如此關切呢？因為它已不是兩個抽象的概念了，而是一個關系到中國下一步該向何處去的大問題。確切地講，它是關系到中國人民和中華民族前途命運的重大政治話題?！　?/p>

但是這樣的認識，并不是一開始就有的，而是社會的實踐使人們逐漸形成的?！吧钲谀Ｊ健贝蟠笤缬凇爸貞c模式”。所謂“深圳模式”已有三十年歷史，而且是一個舉全國之力精心扶植培育起來供全國效仿的典型樣板，而這個模式的核心價值即精髓，已經(jīng)滲透到了中國的各個角落。而“重慶模式”則是“深圳模式”在全國蔓延成災之后的產(chǎn)物。從一定意義上講“重慶模式”是對“深圳模式”的一個否定和撥亂反正?！　?/p>

那么“深圳模式”是一個什么樣的模式呢？概括地說，就是中央政府給出一個“讓少數(shù)人先富”的特殊政策，誘使甚至強制內(nèi)地用大量的資金資源（如廉價勞力和資金等）所堆出來的少數(shù)人先富的模式。具體地說，就是少數(shù)人剝削壓迫多數(shù)人，深圳人掠奪內(nèi)地人，少數(shù)人富多數(shù)人窮的模式；是一個貧富差距懸殊，兩極分化嚴重，黃、賭、毒、黑泛濫成災，貪腐橫行無忌，全面推行資本主義的模式?！　?/p>

所謂“重慶模式”的基本內(nèi)涵是：以改善民生為目的并以此為動力，推動實現(xiàn)科學發(fā)展觀，使經(jīng)濟、政治、社會、文化全面發(fā)展進步，不斷縮小貧富差距，實現(xiàn)共同富裕的模式。概言之這才是中國特色的社會主義模式。這個“重慶模式”從某種意義講，它是“深圳模式”逼出來的。　　

一、“重慶模式”是當今中國社會發(fā)展的必然產(chǎn)物?！　?/p>

由于深圳模式在全國的蔓延，自然地殃及到了重慶，深圳模式在重慶的泛濫成災，它把重慶人民逼上了絕路，同時也把重慶的當政者逼上了絕路，所以重慶模式的出現(xiàn)，在重慶來說有它的必然性，這是因為：　　

（一）因為現(xiàn)在重慶有剝削、有壓迫　　

重慶人民同全國人民一樣，也難逃深圳這個私有化少數(shù)人先富模式，所衍生出來的種種災難和先富者及權貴們的剝削欺壓之苦。哪里有壓迫哪里就有反抗。僅從重慶此次打黑除惡風暴中，處理的涉黑骨干就有370多人，破獲的殺人命案就有500多個，公、檢、法、司系統(tǒng)中被處理的處以上干部就有近100人。從這幾個數(shù)字中，就充分折射出重慶的老百姓，是生活在什么樣的社會環(huán)境之中了！重慶公檢法司系統(tǒng)像文強一類的領導骨干，居然成了專門欺壓魚肉百姓的黑惡勢力的保護傘；還有一些涉黑人員居然成了“人大代表”、“政協(xié)委員”。試想：這樣的人當政、參政、議政，他們能代表人民嗎？！能替人民講話嗎？！能替人民辦好事嗎？！能替人民撐腰嗎？！現(xiàn)實已經(jīng)作了回答。他們成了害群之馬！成了人民的禍害！他們不僅毀壞了人民政權的聲譽，還改變了人民政權的性質(zhì)，人民對此深惡痛絕，苦不堪言。　　

今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。當今重慶人民群眾尤其是工農(nóng)勞苦大眾飽受“先富模式”禍害之苦，就是今天“重慶模式”之所以橫空出世的廣泛而深厚的社會基礎。　　

（二）因為重慶那里有真共產(chǎn)黨人　　

“重慶模式”必然出現(xiàn)的又一個原因，是因為在那里有同重慶人民尤其是工農(nóng)勞苦大眾，同呼吸共命運并堅定信仰馬列毛主義的共產(chǎn)黨人。有人可能會問，難道全國其他地方就沒有同當?shù)厝嗣裢粑裁\并信仰馬列毛主義的共產(chǎn)黨人嗎？！這個問題問得好，筆者認為，這正是全國各地人民很有必要弄清楚的一個問題?，F(xiàn)實正是如此，即深圳那個讓少數(shù)人先富模式的示范作用，在全國遍地開花之后，殃及之處，那里的老百姓亦無不怨聲載道，苦不堪言。那為什么就沒有像重慶那樣敢于碰硬，敢于反潮流、敢于公開把“唱讀講傳 ”打黑除惡的旗幟打出來；同時，以雷霆萬鈞之力，掀起一場打黑除惡的革命風暴呢？！從而造成一種使一切黑惡勢力及其保護傘聞風喪膽；使那些極右精英們（含資改死硬派、漢奸賣國賊以及南方系為代表的漢奸媒體等）如喪考妣；老百姓則歡欣鼓舞，揚眉吐氣的整體氣氛！　　

筆者以為，不能說重慶以外的地方就沒有像重慶那樣的真共產(chǎn)黨人，應該說到處都有。但關鍵是那里的領頭人，特別是一把手。必須同當?shù)氐膭诳啻蟊娪猩詈竦碾A級感情，有較高的馬列毛主義理論水平和敢于碰硬的革命膽略和氣魄。如果那里的領頭人尤其是一把手，不具有這些基本素質(zhì)（感情、水平、膽略和氣魄），即使他看到了自己轄區(qū)老百姓尤其是工農(nóng)勞苦大眾，多么的民不聊生，多么的水深火熱，也可能是熟視無睹，置若罔聞，麻木不仁，甚至助肘為虐。而且一些地方的領導人，明明知道重慶的“唱讀講傳”，打黑除惡，反腐肅貪的驚人效果，不但無動于衷，按兵不動，有些地方的電視媒體還封鎖重慶改善民生的消息，他們這是害怕重慶的什么呢？！豈非咄咄怪事！　　

其實“重慶模式”的產(chǎn)生，主要就是憑著重慶的領頭人（特別是第一把手）對重慶人民尤其是工農(nóng)勞苦大眾的深厚感情和高水平的運用馬列毛主義理論以及藐視黑惡勢力和一切反動派的革命膽略和氣魄。這三者（感情、水平、膽略、氣魄）是一個缺一不可的、相輔相成的科學執(zhí)政的系統(tǒng)工程。如若沒有對人民群眾的深厚感情，就不可能有“唱讀講傳”、打黑除惡、反腐肅貪、為百姓辦好事的原動力；如若領頭人沒有很高的馬列主義理論水平，就無法把握并駕馭全局，也不可能劃出鮮明清晰的階級陣線，那就必然打亂仗，甚至越打越亂，最后是亂了自己的陣腳?！　?/p>

重慶的領導頭人之所以堪稱真正的共產(chǎn)黨人，筆者的觀察主要是兩點（不定準確）：其一是運用了階級、階級分析這個馬克思主義的靈魂為武器，正確地分析判斷了當今重慶的一切社會現(xiàn)象，仍然是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級兩個階級的斗爭，是社會主義和資本主義兩條道路的斗爭，而且是一場決定勝負的大決戰(zhàn)。他從異地請來得力政法干部任重慶公安局的一把手，以及動用數(shù)十萬人次的武警力量參戰(zhàn)打黑除惡，就足見這場階級搏斗的激烈及其斗爭的決心。這就等于抓住了重慶問題的綱。其二，是正確地運用了毛主席關于“人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動力”這一經(jīng)典的歷史唯物主義原理。它對“唱讀講傳”、打黑除惡、反腐肅貪這場回歸社會主義的偉大戰(zhàn)役的初戰(zhàn)告捷，發(fā)揮了極其重要的作用。因為：　　

（1）要取得決戰(zhàn)的勝利，就只有站在人民一邊，舍此別無它途；　　

（2）由于依靠了人民，就從理論和實踐的結合上，充分發(fā)揮了人民民主專政的偉大威力。上萬件名的實名舉報信，使重慶的黑惡貪腐勢力，傾刻間陷入了人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中；　　

（3）它使得重慶這場打黑除惡、反腐肅貪革命風暴的總指揮，胸中自有雄兵百萬，且指揮若定游刃有余；　　

（4）才使得敵人聞風喪膽，有的很快繳械投降，像不可一世的文強從初審時的囂張氣焰到自動寫悔過書；連那個受到南方系等如喪考妣般哀鳴的北京惡少李莊，不也乖乖地服刑了么；　　

（5）還有那些人民公仆幾個月就上交紅包5500多萬元?！　?/p>

還有那“五大重慶”的實現(xiàn)，同樣只有依靠人民才能實現(xiàn)。　　

所以說，人民，只有人民，才能對黑惡勢力和一切反動派實行有效的專政；人民，只有人民，才能對公務人員實行有效的監(jiān)督，才不會人亡政息?！　?/p>

重慶領導人的馬列主義理論的運用水平，還體現(xiàn)在簿熙來書記的逢會必宣傳毛澤東思想。筆者特別注意到，簿書記每每引用毛主席的語錄毫不牽強更不作秀，而且總是恰到好處，確有畫龍點睛之效?！　?/p>

重慶的領頭人有著敢于碰硬的革命膽略和氣魄，作為一場決戰(zhàn)的指揮者即使有堅定的無產(chǎn)階級立場和很高的馬列毛主義理論水平，如果決戰(zhàn)的總指揮有私心雜念。如：自己的任期快到了，能維持自己在位不亂?！巴砉?jié)”，這個硬骨頭讓下一任去啃吧等這類明哲保身的思想，就不可能有無所畏懼敢于碰硬的革命膽略和氣魄，就不可能像當年毛主席那樣，即明知發(fā)動文化大革命有粉身碎骨的風險。但為了中國的人民政權不變顏色，為了全國人民尤其是工農(nóng)勞苦大眾不吃二遍苦，不受二茬罪，風險再大也要帶領全國人民來一次“自己解放自己”的大演習。這就是毛主席終其一生最后一次最徹底地履行“全心全意為人民服務的建黨宗旨?！辈⒔o全國人民和中華民族留下了永遠不過時的反腐防變的強大武器。重慶的領頭人特別是一把手，正是體現(xiàn)了這種迎險碰硬的大無畏精神。這也正是重慶打黑除惡，反腐肅貪風暴初戰(zhàn)告捷極其重要的原因。　　

“重慶模式”的出現(xiàn)，實質(zhì)上是重慶的共產(chǎn)黨人特別是重慶的主要領頭人，運用馬列毛主義的基本理論同重慶實際相結合的產(chǎn)物，也是重慶的主要領頭人堅定的無產(chǎn)階級立場，創(chuàng)造性地運用馬列毛主義基本理論和敢于碰硬的革命膽略及氣魄三者有機統(tǒng)一的結晶?！　?/p>

二、“重慶模式”具有強大的生命力　　

“重慶模式”的確引起了社會各界的高度關注，且有各種不同的聲音，概括起來大體是以下三種：　　

一種是拍手叫好的。因為它反映了全國絕大多數(shù)人的心聲和心愿，這是“好得很”派?！　?/p>

一種是求全責備或持懷疑態(tài)度的。是真回歸社會主義還是改良心存疑慮。當然這其中有積極的因素，但有急躁情緒，基本是觀潮派?！　?/p>

還有一種，即“糟得很派”。是壓根持敵視態(tài)度的一小撮。因為“重慶模式”本身對目前的資改路線具有極大的威脅性，并使他們有末日之感，如南方系就是這股極右勢力的典型代表。當然，這股極右勢力的態(tài)度本是意料中的事，不足為怪。它們的反對并不是壞事，反而從反面“鼓舞”了我們，如若他們不反對了，倒該我們自己要反省了?！　?/p>

現(xiàn)在的問題，倒是需要我們自己應該認真探討這個“重慶模式”到底是一現(xiàn)的曇花呢，還是充滿生命力的發(fā)展趨勢。筆者以為“重慶模式”是一個具有強大生命力的模式，因為：　　

其一，“重慶模式”順應了社會發(fā)展規(guī)律，反映了廣大人民的普遍要求?！爸貞c模式”之所以具有強大生命力，就在于這個模式的核心價值反映了社會發(fā)展方向。馬克思主義揭示的社會發(fā)展規(guī)律是，社會主義制度必然取代資本主義制度，它是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。再說1949年解放后，中國建立了以工人階級領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家，全國人民在毛主席、共產(chǎn)黨的領導下，節(jié)衣縮食，經(jīng)過短短28年。就把一個積貧積弱、百孔千瘡的農(nóng)業(yè)國建成為當時世界上僅有的六個工業(yè)大國之一，為全國人民走共同致富的道路打下堅定的物質(zhì)基礎。人民生活在不斷改善，人人安居樂業(yè)，對前景充滿信心。全國人民正以國家主人的姿態(tài)，在社會主義的康莊大道上闊步前進，人人倍感自豪與尊嚴，全國人民尤其是工農(nóng)勞苦大眾是有史以來真正揚眉吐氣的28年。可是改革開放的三十年，把廣大人民尤其是工農(nóng)勞苦大眾已經(jīng)到手的，國家社會主人地位，人人安居樂業(yè)的尊嚴感、幸福感和安全感，都被一掃而光，廣大人民尤其是工農(nóng)勞苦大眾，又處在無限痛苦和悲憤之中。并都在期盼著社會主義的重新回歸，都在期盼著毛澤東思想及其親自培育的共產(chǎn)黨的重新回歸。而“重慶模式”的基本內(nèi)涵正是反映了全國人民尤其是工農(nóng)勞苦大眾所期盼的這些“回歸”。“重慶模式”的普遍而偉大的現(xiàn)實意義就在于此?！　?/p>

其二，“重慶模式”之所以具有強大的生命力，就在于它比較好地體現(xiàn)了馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理。而馬克思主義的歷史唯物主義的核心價值就是“人民”二字。所以毛主席曾深刻地指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！泵飨P于“人民”的理論，有著古今中外有史以來最獨到最精辟的見解及偉大實踐?？梢哉f毛澤東主席的一生，是一個無往而不勝的一生，之所以無往而不勝，是因為有戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想，而這個戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想，就是來源于他同人民群眾心連心的一生，來源于他時刻不脫離群眾的一生，來源于他全心全意為人民服務的一生。所以他才有超人的智慧，他才有那戰(zhàn)勝一切的力量。他說：“真正的銅墻鐵壁是千百萬真心實意擁護革命的群眾”、“群眾是真正的英雄”“群眾中蘊藏著極大的社會主義積極性”……等等等等。毛主席視人民群眾是自己智慧的源泉，是自己力量的源泉，毛主席是古今中外有史以來第一個高呼“人民萬歲”的國家領導人，他從不作秀，而是他幾十年的革命實踐親身感受到只有人民才是歷史的創(chuàng)造者這個真理之后的肺腑之聲！　　

重慶的領頭人，之所以在打黑除惡，反腐肅貪革命風暴中不斷取得勝利，在很大程度上就是他們親民、愛民、靠民、為民的結果?！　?/p>

由于“重慶模式”的核心價值，集中體現(xiàn)在馬克思主義的歷史唯物主義的靈魂——“人民”二字上，從而就產(chǎn)生了一系列精神變物質(zhì)，物質(zhì)變精神的辯證作用：要為人民，就必須打黑除惡，反腐肅貪；打黑除惡，反腐肅貪只有依靠人民；打黑除惡，反腐肅貪順民意得民心，調(diào)動并激發(fā)了人民的社會主義積極性和主人翁責任感。此時的人民定是一呼百應。重慶近幾年來經(jīng)濟、政治、社會、文化和治安之所以都取得全面發(fā)展進步，并開始步入良性循環(huán)軌道的根本原因，就在于他們順了民意的結果?！　?/p>

三、客觀態(tài)度看“重慶模式”，主人姿態(tài)呵護并完善“重慶模式”　　

所謂“重慶模式”，其實不是重慶人自封的，而是社會上的學者們根據(jù)重慶近幾年來的所作所為，相對于“深圳模式”提出來的，前面說了，“重慶模式”還像是一個新生的幼兒，它無法與已有三十年歷史的“深圳模式”相比。再說深圳模式還是總設計師舉全國之力精心扶植培育的供全國各地效仿的樣板。而“重慶模式”呢，則是在深圳模式蔓延殃及近三十年后，在原有的社會主義經(jīng)濟、政治、社會等新秩序被徹底摧毀的狀態(tài)下，重慶的新政們要帶領全市人民從資本主義的泥沄中艱難地爬出來，尋找重新回歸之路。更加尷尬的是，還要在所有受“深圳模式”殃及地區(qū)當政者冷眼旁觀的環(huán)境下進行。那么，這種形勢逼著重慶方面不得不瞻前顧后、上下掂量、左顧右盼、權衡利弊，其處境決策之艱難，是不言而喻的。在這樣的環(huán)境下，前面說了，決策的領頭人，如果沒有堅定的無產(chǎn)階級立場，沒有超群的馬列毛主義理論水平和不怕粉身碎骨的革命膽略和氣魄，那可能是一籌莫展的。目前全國各地的不少地方，不正是這樣嗎？！但重慶的領頭人順民意替全國人民殺出了一條回歸社會主義的血路！這難道還不值得全國人民為之拍手叫好嗎？！應該！應該！完全應該！　　

客觀地說，但如果要把眼下的“重慶模式”作為全國各地效仿（非模仿）的樣板，那是遠遠不足的。畢竟目前重慶：超比例的私有企業(yè)、剝削、壓迫工人農(nóng)民的資本家、下崗工人、失地農(nóng)民、貧富差距、兩極分化等現(xiàn)象都還存在。新的N座大山并沒有完全推翻，即目前全國各地普遍存在的問題，在重慶還不同程度地存在。但這些問題的解決均已進入重慶領導行政的議事日程，并有比較清晰的工作思路和時間表。例如他們果斷地提出了：“民生才是硬道理”“以改善民生為動力推動實現(xiàn)科學發(fā)展觀”，以及相應的吏治措施，如親民、“交窮親”、“三進三同”、“大下訪”等這些切中時弊的響亮口號及實施步驟。而這些新政的效果，又正是全國人民所熱切期盼的。因為“重慶模式”的每一項效果，也是全國人民所希望的。這里全國人民的心與重慶人民是相通的。正因為如此，作為重慶以外的中國人民，都應以天下勞苦大眾是一家人的情感，時刻關注、關心著重慶人民的每一個勝利；都要以主人的姿態(tài)關注、關心并支持“重慶模式”中每一項事關民生的好政策，并為不斷完善“重慶模式”積極獻計獻策，使其真正成為中國回歸社會主義的方向標。　　

所有善良的中國人，我們還要特別警惕那些唯恐“重慶模式”不失敗的南方系們，他們時刻不會忘記為“重慶模式”設絆子，潑污水的。因為這幫人的階級基因所決定，即凡是對人民尤其是工農(nóng)勞苦大眾有利的事，他們統(tǒng)統(tǒng)都反對甚至破壞；凡是對人民有害的事情，他們都統(tǒng)統(tǒng)鼓吹、推銷（轉(zhuǎn)基因是典型一例）。因為他們中的一些“人”，雖然披張中國人皮，吃著中國喂的食，實際上他們就是美國反華主子們的一條狗。我們心里應有個數(shù)，我們手中的那根打狗棍（筆），必要時就該給他一棍子！叫他們閉嘴！　　

（未完待續(xù)）　　

二○一一年一月十七日　　

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