一、家庭解體勢(shì)不可擋

　　越來(lái)越多的單身、不婚同居、晚婚離婚，正成為人類生活中的常態(tài)。這些現(xiàn)象意味著全球性的家庭解體趨勢(shì)正在全面展開(kāi)。

　　中國(guó)是這一趨勢(shì)發(fā)展最快的地區(qū)。1990年中國(guó)戶均人口尚有3.96人，但2020年已經(jīng)下降到2.62人，其中“一人戶”家庭2000年比例為8.3%，2015年12.45%，到2020年占比超過(guò)25%。

　　同在東亞的日本情況一樣嚴(yán)重。2020年日本人口普查顯示，當(dāng)年15歲以上人口中，處于未婚、離婚、喪偶狀態(tài)的單身人口約為4930萬(wàn)。其中，2020年男性終身未婚率(到50歲時(shí)仍未結(jié)婚)為28.3%，女性為17.8%，均創(chuàng)下歷史新高。

　　另一方面，即便結(jié)婚，無(wú)孩家庭在飛速增長(zhǎng)。2010年中國(guó)二代戶（最典型的就是一對(duì)夫妻帶孩子）的比重還達(dá)47.83%，2020年二代戶的比重已經(jīng)縮水到36.72%；而同期，一代戶（無(wú)子女家庭）較2010年上升15.33個(gè)百分點(diǎn)，達(dá)到49.5%，差不多是家庭戶數(shù)的一半。而黑龍江、吉林和遼寧2010到2020年一代戶占比分別提升23.45個(gè)、21.49個(gè)和19.66個(gè)百分點(diǎn)，已經(jīng)達(dá)到了59.65%、56.11%和57.18%。

　　據(jù)歐盟統(tǒng)計(jì)局和經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織的數(shù)據(jù)，目前全球20億個(gè)家庭中約3億（15%）是單人戶。發(fā)達(dá)世界的情況更嚴(yán)重。瑞典單身家庭占總?cè)丝谝话耄湣⑴餐⒎姨m約45%，英國(guó)34%，德國(guó)42%，美國(guó)31%，韓國(guó)33.4%，日本35%（2015年）。

　　單身家庭快速增長(zhǎng)，只是家庭坍塌的一部分，離婚率快速增長(zhǎng)是家庭坍塌的另一部分。

　　在美國(guó)，15歲以上人口的粗離婚率從1950年的3.5‰上升至1985年的6.3‰；在英格蘭和威爾士，同期的粗離婚率從0.9‰增至4‰。粗離婚率是每千人在當(dāng)年發(fā)生離婚的數(shù)量。

　　上圖是於嘉、趙曉航、謝宇在《當(dāng)代中國(guó)婚姻的形成與解體：趨勢(shì)與國(guó)際比較》（《人口研究》2020年第5期）中整理出的世界主要國(guó)家的數(shù)據(jù)：長(zhǎng)期看除了美國(guó)，世界主要國(guó)家的粗離婚率都在上升，中國(guó)尤為峻急——2018年中國(guó)粗離婚率全球主要10國(guó)中僅低于俄羅斯；意大利與西班牙的粗離婚率在近40年也始終呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)；日本與韓國(guó)的粗離婚率在20世紀(jì)80、90年代有著明顯的上升，但在2003年以后開(kāi)始呈現(xiàn)略微下降的趨勢(shì)；德國(guó)與法國(guó)的粗離婚率較為穩(wěn)定，僅有小幅度的波動(dòng)；而英國(guó)的粗離婚率在2005年之后呈明顯的下降趨勢(shì)。而美國(guó)近40年粗離婚率下降的原因，不是美國(guó)的婚姻更穩(wěn)定，而是美國(guó)的不婚群體和初婚年齡的推遲而導(dǎo)致的。而且，在東亞，中國(guó)離婚率已超過(guò)同年韓國(guó)和新加坡的2.1‰和1.3‰。

　　上圖為中國(guó)近年結(jié)婚離婚對(duì)數(shù)，下圖為中國(guó)粗結(jié)婚率和離婚率變化情況（引自楊菊華、孫超：《我國(guó)離婚率變動(dòng)趨勢(shì)及離婚態(tài)人群特征分析》（北京行政學(xué)院學(xué)報(bào)））。

　　二、從家庭解體到人口崩盤

　　家庭是人類文明出現(xiàn)以來(lái)，人口再生產(chǎn)的主要載體。但家庭崩塌最直接的后果，首先是非婚生新生兒的快速增加。

　　據(jù)國(guó)際社會(huì)保障協(xié)會(huì)(ISSA)的報(bào)告《家庭與性別：大趨勢(shì)與社會(huì)保障》中經(jīng)合組織(OECD)的數(shù)據(jù)：OECD國(guó)家未婚、非婚生育率的平均值，從1960年的6%上升到了2016年的40.3%；而2016年OECD國(guó)家0-5歲兒童的家庭中，同居但未結(jié)婚和單親家庭的比重的平均值為34.85%。

　　從歷史趨勢(shì)來(lái)看，1960-2016年OECD國(guó)家未婚、非婚生育率的平均值呈上升趨勢(shì)：1960年的平均值為6%，1980年為11%，而在1980-2010年這30年增長(zhǎng)較快(平均每10年增長(zhǎng)8.53%)，2010-2016年則呈緩慢增長(zhǎng)趨勢(shì)。

　　歐洲的非婚生育情況更為嚴(yán)重。在法國(guó)，2018年有60.4%的新生兒來(lái)自于未婚母親，其中絕大部分處于同居狀態(tài)，保加利亞和挪威等國(guó)，非婚生育水平僅略低于法國(guó)；即便在較為保守、具有更強(qiáng)家庭主義的南歐，意大利與西班牙新生兒婚外生育的比例也分別從2000年的9.7%和17.7%上升至2018年的34.0%和47.3%（Eurostat，2020）。在德國(guó)，從1970年到2017年間，非婚生子比例明顯遞增，2019年數(shù)據(jù)顯示，德國(guó)每三個(gè)孩子中就有一個(gè)是非婚生子。

　　最可怕的是拉美國(guó)家，比如智利、哥斯達(dá)黎加和墨西哥，非婚生子的比例已經(jīng)超過(guò)了七成——可以說(shuō)這些國(guó)家的家庭基本完成解體。相形之下，在儒家文化圈的東亞，非婚生子比例全球最低。

　　家庭解體，非婚生育普及，而養(yǎng)育子女和工作又難以兼顧，使養(yǎng)育孩子這一人類最主要的生存內(nèi)容受到極大抑制，直接的后果就是生育意愿下降，隨之是人口坍塌。

　　上圖表明，即便非婚生子數(shù)量較少的中國(guó)和日本，女性的生育意愿也在快速下降。隨著就是生育率的快速下降。

　　下圖表明，二戰(zhàn)以后全球生育率在1950-1970年之間基本穩(wěn)定——雖然各國(guó)之間差距較大，但1970-1980年代之后，全球都經(jīng)歷了普遍的出生率下降，而東亞、中亞南亞、大洋洲北非和西亞等，都經(jīng)歷了峻急的生育率下降趨勢(shì)。在東亞內(nèi)部，日本出生率下降較為和緩，中國(guó)和韓國(guó)都經(jīng)歷了人類歷史上最快的生育率下滑。

　　如果我們?cè)?970、1980、2020年這三個(gè)關(guān)鍵時(shí)點(diǎn)截面看，1970年全球絕大多數(shù)生育率都在人口可更替水平之上，但到2020年除了非洲，全球基本都到了可更替水平之下了，歐亞大陸核心區(qū)成了重災(zāi)區(qū)。

　　三、生育率崩塌的未來(lái)

　　2024年國(guó)際醫(yī)學(xué)期刊《柳葉刀》（The Lancet）發(fā)表的題為“全球204個(gè)國(guó)家和地區(qū)的生育率，1950-2021年，及至2100年的預(yù)測(cè)：全球疾病負(fù)擔(dān)研究2021的綜合人口統(tǒng)計(jì)分析”（原題“Global fertility in 204 countries and territories,1950-2021,with forecasts to 2100: a comprehensive demographic analysis for the Global Burden of Disease Study 2021”）中對(duì)人口形勢(shì)做了總結(jié)和預(yù)測(cè)：

　　過(guò)去 70 年來(lái)，全球總生育率下降超過(guò) 50%，從 1950 年每名女性生育大約 5 個(gè)孩子減少到 2021 年 2.2 個(gè)孩子。截止 2021 年，超過(guò)一半的國(guó)家和地區(qū)（110/204）的生育率低于人口更替水平（即每名女性生育 2.1 個(gè)孩子）。對(duì)于韓國(guó)和塞爾維亞等地，這一趨勢(shì)尤其令人擔(dān)憂，這些國(guó)家的每名女性生育的子女?dāng)?shù)不到 1.1 個(gè)。全球只有撒哈拉以南非洲地區(qū)生育率仍較高，是全球平均水平的兩倍，2021 年每名女性生育 4 個(gè)孩子——而這正是全球資本主義最不充分的地區(qū)。

　　柳葉刀預(yù)計(jì)未來(lái)幾十年，全球生育率預(yù)計(jì)將進(jìn)一步下降。到 2050 年，總生育率將為 1.8 左右，到 2100 年將為 1.6，遠(yuǎn)低于更替水平。到 2100 年，全球除204 個(gè)國(guó)家和地區(qū)中除薩摩亞、索馬里、湯加、尼日爾、乍得、塔吉克斯坦等六國(guó)外，生育率都將低于正常人口替代。西歐的總生育率預(yù)計(jì)到 2050 年為 1.44，到 2100 年下降到 1.37。世界大部分地區(qū)正在走向人口下降。預(yù)計(jì)到 2100 年，只有 26 個(gè)國(guó)家的人口還在增長(zhǎng)。

　　實(shí)際上，東亞的情況更加嚴(yán)峻：中國(guó)、日本和韓國(guó)，人口全部開(kāi)始下降，即便全球人口第一大國(guó)印度，總和生育率也已低于正常人口可替代水平。

　　生育率下降是規(guī)律還是異常？

　　按照當(dāng)今社會(huì)學(xué)和人口學(xué)的解釋，生育率下降大致被歸結(jié)到三個(gè)層面：

　　一是物質(zhì)層面，包括隨著工業(yè)化和城市化人口出生率下降，隨著社會(huì)保障、社會(huì)福利完善導(dǎo)致養(yǎng)兒防老的需求降低，隨著家庭收入提高則生育率提高等；

　　二是社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)層面，生育率隨著男權(quán)降低、男女平權(quán)和對(duì)婦女的剝削降低而降低，隨著婦女權(quán)利提高，以及婦女受教育程度提高和婦女勞動(dòng)參與率提高下降。

　　三是文化及意識(shí)形態(tài)層面，包括人口出生率因女權(quán)主義、個(gè)人主義等意識(shí)形態(tài)的興起而下降，也因經(jīng)濟(jì)理性主義的滲透而下降。比如按經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾消費(fèi)者選擇理論的視角，子女是耐用消費(fèi)品，父母的生育決策是在收入約束條件下，權(quán)衡生育和其他消費(fèi)的成本收益后決定。但按照西方經(jīng)濟(jì)理論，養(yǎng)育孩子是有極高的外部性的行為，養(yǎng)育孩子的社會(huì)整體收益一定明顯高于家庭和個(gè)體收益，但成本以家庭為主承擔(dān)，因此理性決策必然是減少生育。

　　對(duì)生活在當(dāng)代資本主義體系內(nèi)部的人而言，這些解釋是符合常識(shí)的。因?yàn)?970-1980年代之后，人口形勢(shì)發(fā)生了質(zhì)的變化。從歐洲北美工業(yè)化發(fā)達(dá)國(guó)家，到澳洲到東亞，到拉美到非洲，整體全面出現(xiàn)了快速的人口出生率下滑，這些歸因似乎是符合邏輯的。

　　但這些原因分析并經(jīng)不起很細(xì)致的推敲。比如在中國(guó)，1970年代生育率迅速下降最直接的原因是政府的計(jì)劃生育政策的直接政治干預(yù)。再比如，1990年代中國(guó)婦女勞動(dòng)參與率是明顯下降的，與此伴隨了生育率的快速下降。而這顯然不符合一般理論所謂的生育率與勞動(dòng)參與率負(fù)相關(guān)關(guān)系。還比如，一般認(rèn)為家庭收入水平與生育意愿正相關(guān)。但我們?nèi)绻褬颖緮U(kuò)大到全球范圍，則看到相反結(jié)論——高生育率國(guó)家都集中在低收入國(guó)家和地區(qū)。另外，比如在1970年代之后的東亞國(guó)家，伴隨著收入快速增加的則是人口出生率的快速下降。

　　這些理論解釋力最不足的是無(wú)法解釋據(jù)可查的1950-1970年代。這是資本主義黃金發(fā)展期，全球出現(xiàn)快速的工業(yè)化和城市化，但人口出生率卻呈現(xiàn)整體穩(wěn)定狀態(tài)。比如北美歐洲總體生育率維持在約2.8上下，澳洲從3.2小幅提高到3.6上下，然后東亞中國(guó)日本韓國(guó)等也基本維持穩(wěn)定（剔除1960年前后中國(guó)生育率的影響），其他拉美非洲等較不發(fā)達(dá)地區(qū)則維持在較高水平。總體上，各國(guó)生育率比較穩(wěn)定，全部維持在2.1以上的人口可更替生育率。

　　最后，如果超越資本主義做跨歷史觀察，在人類幾千年文明史中，人口變化的正常邏輯都是隨著經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，人口出現(xiàn)快速膨脹的——這個(gè)規(guī)律在有比較充分歷史和人口記載的中國(guó)，比如漢唐明清等朝代，都是如此。

　　以上這些情況表明，生育率是極其復(fù)雜的社會(huì)行為，跨時(shí)代跨區(qū)域觀察，情況不同。同一時(shí)代不同國(guó)家和文化之間，因果也并不相同。

　　但是，在1970-1980年代之后，全球出現(xiàn)人口加速下滑趨勢(shì)，則是不容否認(rèn)的事實(shí)。我們來(lái)重點(diǎn)討論。

　　1970年代后人口趨于下降的根本原因是新自由主義

　　按照社會(huì)學(xué)人口學(xué)對(duì)影響家庭和人口問(wèn)題的全部因素的分析，我們看看1970年代前后，世界發(fā)生了那些改變。

　　先看物質(zhì)條件的改變。

　　1970-1980年代發(fā)生了石油危機(jī)和與之伴隨的經(jīng)濟(jì)衰退。但是，這主要是歐美的情況，并不能代表全球的情況。與此同時(shí)，中國(guó)、日本和整個(gè)社會(huì)主義世界，經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體還是向上的。

　　其次，我們看養(yǎng)老制度。美國(guó)的養(yǎng)老保障制度，是二戰(zhàn)前羅斯福新政期間建立的，英國(guó)為代表的歐洲國(guó)家，養(yǎng)老制度是在20世紀(jì)早期就建立的，因此，養(yǎng)老制度對(duì)1970-1980年代的人口趨勢(shì)變化不是新變量。

　　再次看工業(yè)化和城市化。按2023年聯(lián)合國(guó)人居署《釋放城市潛力：可持續(xù)城市發(fā)展的投資之道》數(shù)字，20世紀(jì)50年代開(kāi)始，城市人口開(kāi)始急速擴(kuò)張。1950年，城市人口約占全球人口的30%，到2007年已超過(guò)50%，2023年達(dá)到56%。所以快速工業(yè)化和城市化不獨(dú)1970年代，這個(gè)因素也不是人口變化的新變量——當(dāng)然，1960年代之后，發(fā)展中國(guó)家城市化開(kāi)始快于發(fā)達(dá)國(guó)家，這對(duì)人口而言也許是個(gè)變量。

　　最后看家庭收入與幼兒撫養(yǎng)成本的變化情況。這個(gè)條件在1970年代之后確實(shí)發(fā)生了趨勢(shì)下的巨大變化，全球資本主義體系的核心地區(qū)，維持家庭和人口生產(chǎn)的條件，1970年代之后是不斷惡化的。

　　2017年，美國(guó)布魯金斯學(xué)會(huì)發(fā)布的研究報(bào)告顯示，從1973年至2016年，如果剔除通貨脹因素，美國(guó)工人實(shí)際收入年均增率僅有0.2%，基本可以忽略，而這43年中美國(guó)工人人均工資整體只增長(zhǎng)了8%，也可以忽略。而總體上，老百姓剔除通脹后，收入增長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。如下圖：

　　2000年到2022年各國(guó)人均工資漲幅與人均GDP增幅的差距

　　收入的停滯甚至下降的時(shí)期，為維持生活水平，越來(lái)越多女性必須越來(lái)越多地參加工作，從而大大改變了“女主內(nèi)、男主外”全球家庭結(jié)構(gòu)。

　　根據(jù)埃斯特班•奧爾蒂斯•奧斯皮納（Esteban Ortiz-Ospina）和桑德拉•茨維科娃（Sandra Tzvetkova）在“工作的女性：女性勞動(dòng)力市場(chǎng)參與的主要事實(shí)與傾向（Working Women: Key Facts and trends in female labor force participation）”一文的數(shù)據(jù)，美國(guó)已婚女性的勞動(dòng)力市場(chǎng)參與率，從1960年代的30%穩(wěn)步提升至1990年代的60%以上，勞動(dòng)參與率翻了番；英國(guó)女性就業(yè)率從1961年的37%上升到1990年的53%，之后一直保持在55%左右；而在德國(guó)，女性就業(yè)率從1970年的39%上升至2016年的56%。婦女的勞動(dòng)參與率的急速攀升，導(dǎo)致其生育率進(jìn)一步下降。

　　所以客觀地看，1970年代之后的資本主義大蕭條和1980年代之后的全球化，以及與之伴隨著的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和就業(yè)的外移，嚴(yán)重摧毀了發(fā)達(dá)國(guó)家的傳統(tǒng)核心家庭。

　　不唯在發(fā)達(dá)世界。1980年代之后，隨著自由主義和市場(chǎng)化滲透越來(lái)越深，教育、住房、醫(yī)療等維持人口生存和再生產(chǎn)的費(fèi)用不斷增長(zhǎng)，維持人口生產(chǎn)和再生產(chǎn)的條件都在惡化。如下圖，全球主要國(guó)家中撫養(yǎng)孩子成本最高的地方，是韓國(guó)和中國(guó)，而這兩個(gè)國(guó)家正好就是全球人口出生率最低的地方。房?jī)r(jià)收入比最高的城市，比如中國(guó)北上廣深港，也恰恰是就是全球人口出生率洼地——中國(guó)的人口出生率洼地。

　　物質(zhì)性原因的最后一個(gè)點(diǎn)，是人類避孕手段的發(fā)展。在1970年代前后有明顯變化的是1960年代避孕藥物的發(fā)明和逐漸普及。考慮到人類避孕器具在二戰(zhàn)之前已有長(zhǎng)足發(fā)展，并非新事物，其他避孕手段之前就普遍運(yùn)用，因此這期間避孕技術(shù)不構(gòu)成為影響生育的關(guān)鍵因素。

　　再分析結(jié)構(gòu)性原因。

　　1970年代前后，從婦女權(quán)利、女性受教育程度和婦女勞動(dòng)參與率角度，世界的確發(fā)生了巨大變化。在發(fā)達(dá)國(guó)家和第三世界，全球性婦女解放的過(guò)程，主要發(fā)生在1960年代到1970年代之間，因?yàn)檫@期間第三世界發(fā)生了左翼的全球性民族解放運(yùn)動(dòng)、國(guó)家獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，發(fā)達(dá)世界則發(fā)生了轟轟烈烈的左翼平權(quán)運(yùn)動(dòng)，其社會(huì)效果都指向了男女平等和婦女權(quán)力的提高及婦女解放。這一因素對(duì)生育率的影響超越了不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、不同宗教、不同社會(huì)制度和文化，是影響1970年代之后人口變動(dòng)的重要因素之一。

　　最后看文化及意識(shí)形態(tài)原因。

　　1970年代前后，與家庭和生育有關(guān)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域最重要的變化，就是隨著左翼運(yùn)動(dòng)而興起的男女平等思潮、女權(quán)主義思潮、性解放思潮和LGBTQ+等意識(shí)形態(tài)與社會(huì)運(yùn)動(dòng)的興起，女性解放出現(xiàn)了突飛猛進(jìn)。這些思潮當(dāng)時(shí)是左翼階級(jí)意識(shí)覺(jué)醒和平等主義意識(shí)形態(tài)的一部分，是人的普遍解放在女性身上的具體實(shí)現(xiàn)，客觀上一定會(huì)降低出生率——在1970年代社會(huì)主義國(guó)家也普遍出現(xiàn)了出生率的下降，但未發(fā)展到低于人口可更替水平的程度。

　　但是，1980年代之后，當(dāng)女性解放思潮遇到自由主義意識(shí)形態(tài)興起，與個(gè)人主義、利己主義價(jià)值觀結(jié)合，衍生出普遍的極端利己主義和享樂(lè)主義思潮后和消費(fèi)主義價(jià)值觀后，情況出現(xiàn)了巨大改變。這些觀念隨著女性受教育程度的提高，以及報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播手段對(duì)主流意識(shí)形態(tài)無(wú)所不在的滲透，從根本上消解了家庭在人類核心價(jià)值體系中的基礎(chǔ)地位，讓個(gè)體生存的價(jià)值從家庭等共同體的存在和延續(xù)，變成了純粹一次性個(gè)體生命的肉體享樂(lè)。于是，生育便對(duì)越來(lái)越多人變成了負(fù)價(jià)值的行為，不生育或者少生育便成了越來(lái)越主流的選擇。

　　作為反證，為什么撒哈拉以南非洲和伊斯蘭區(qū)域，仍能維持全球最高出生率呢？雖然一般情況下他們的生存條件較差，城市化或者工業(yè)化程度也不高，但他們的信仰和文化傳統(tǒng)，比較有力地抵制了婦女解放與新自由主義價(jià)值觀融合，對(duì)家庭和生育的毀滅性影響。因此，他們?nèi)匀槐３至巳蜃罡叩纳省?/p>

　　最后總結(jié)下，在1970年代后之所以出現(xiàn)趨勢(shì)性的全球性人口轉(zhuǎn)折，最關(guān)鍵的是三大核心原因：

　　一是育兒物質(zhì)條件的惡化：新自由主義全球化，導(dǎo)致資本主義核心區(qū)產(chǎn)業(yè)外溢，普通人的實(shí)際生存條件長(zhǎng)期惡化——美歐是典型，越來(lái)越不利于人口繁衍；與之對(duì)應(yīng)則是第三世界人口大部分被卷入資本主義城市化和工業(yè)化的新剝削體系，都導(dǎo)致了人口再生產(chǎn)成本的大幅度提高——中印韓等都是典型；

　　第二是家庭結(jié)構(gòu)的改變：全面資本主義及其新自由主義的市場(chǎng)原教旨主義，大大提高了剝削率降低了實(shí)際工資，讓婦女不得不走出家庭參與工作以維持基本生存，徹底改變了原本有利于維持人口生產(chǎn)的“男主內(nèi)、女主外”的家庭結(jié)構(gòu)，但與此同時(shí)新自由主義國(guó)家和社會(huì)又無(wú)法提供對(duì)沖家庭結(jié)構(gòu)變化的社會(huì)化生育支持條件，比如低廉住房、免費(fèi)托兒所、免費(fèi)教育和免費(fèi)醫(yī)療，導(dǎo)致人口生育條件惡化；

　　第三價(jià)值觀上的變化：婦女解放與資本主義新自由主義價(jià)值觀的結(jié)合，誕生了“即時(shí)行樂(lè)”不顧未來(lái)的個(gè)人主義享樂(lè)主義價(jià)值觀，從根本上釜底抽薪，對(duì)家庭和生育造成毀滅性影響。

　　家庭人口危機(jī)就是資本主義危機(jī)的一個(gè)表征

　　有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)常識(shí)的人都知道，人類文明是包含互為關(guān)聯(lián)和支撐的三個(gè)方面的復(fù)雜系統(tǒng)，一是生產(chǎn)、交換、分配的等物質(zhì)基礎(chǔ)，二是以組織為核心的人類組織決策和利益協(xié)調(diào)機(jī)制，三是作為社會(huì)黏合劑和潤(rùn)滑劑的意識(shí)形態(tài)和三觀。用馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論經(jīng)典教科書的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和意識(shí)形態(tài)三個(gè)方面。一般來(lái)說(shuō)，任何時(shí)代，這三個(gè)方面都會(huì)呈現(xiàn)出復(fù)雜交互影響，有時(shí)他們既需要相互映照，甚至是相互加固，但有時(shí)他們也常常互有矛盾，需要相互推動(dòng)改變。

　　資本主義文明是個(gè)什么樣的文明呢？資本主義以私有制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)組織起來(lái)的物質(zhì)生產(chǎn)體系，但這個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)體系要良好運(yùn)轉(zhuǎn)，卻需要政治、社會(huì)領(lǐng)域和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)ξ镔|(zhì)基礎(chǔ)的抵制和超越來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　資本主義的國(guó)家和社會(huì)治理，就必須通過(guò)各種大小共同體模式來(lái)組織，克服超越私有制的局限。在絕大多數(shù)國(guó)家，政權(quán)就是由政治共同體公共選舉組織起來(lái)的，很少有國(guó)王個(gè)人所有的王國(guó)政權(quán)架構(gòu)（當(dāng)然不是絕對(duì)沒(méi)有），以通過(guò)稅收等二次分配，來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展平衡并提供公共產(chǎn)品。而宗教，也是由教職人員選舉建立的公共組織。所有這些公共組織之所以最后不約而同選擇了共同體模式來(lái)組織，最簡(jiǎn)單的原因是大范圍人群的信息傳遞表達(dá)、組織和利益協(xié)調(diào)，本身就是超越個(gè)體的事情，只有在組織方式上超越了個(gè)體，共同體才能良好運(yùn)轉(zhuǎn)。有了這個(gè)基礎(chǔ)，公共產(chǎn)品的提供才有可能，私有制的局限能得到一定程度的矯正。

　　意識(shí)形態(tài)上也是如此。基督教和伊斯蘭教等宗教的意識(shí)心態(tài)，都是超越原子化個(gè)人和短暫的現(xiàn)世享樂(lè)的，這些意識(shí)形態(tài)大大對(duì)沖了私有制條件下個(gè)人主義和享樂(lè)主義的原子化、短期化惡果，是一種有力的社會(huì)保護(hù)機(jī)制。而東方社會(huì)的家庭觀念，也是超越個(gè)人的小集體價(jià)值觀，對(duì)個(gè)人主義的私利膨脹和即時(shí)享樂(lè)主義，也是一種超越和社會(huì)保護(hù)。

　　幾千年來(lái)，作為一切人類文明基礎(chǔ)公共品的人口再生產(chǎn)，是一個(gè)不得不依托大小共同體才能完成的社會(huì)領(lǐng)域——因?yàn)槿丝谠偕a(chǎn)是涉及到復(fù)雜的社會(huì)權(quán)力體系、社會(huì)分工協(xié)作、財(cái)產(chǎn)關(guān)系、文化和教育傳承、醫(yī)療提醒等在內(nèi)的高度復(fù)雜的人類社會(huì)行為。其過(guò)程本身就是生物化自然人個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程。

　　正因?yàn)槿绱耍詮娜祟惿鐣?huì)產(chǎn)生以來(lái)，人口再生產(chǎn)——也就是教養(yǎng)孩子，都是共同體集體完成的。在氏族部落時(shí)代，孩子是公共財(cái)富，氏族或部落共同撫養(yǎng)長(zhǎng)大。隨著共有制解體和私有制家庭產(chǎn)生后，在家庭內(nèi)部仍然維持財(cái)產(chǎn)共有和分工協(xié)助，以包括夫妻、長(zhǎng)輩和親人的集體力量，來(lái)完成孩子的撫育成長(zhǎng)。

　　但是，1970年代資本主義大蕭條危機(jī)之后，由于失去社會(huì)主義制度和左翼社會(huì)運(yùn)動(dòng)的壓力，新自由主義卻把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的私有制和市場(chǎng)化全面提升到文明各個(gè)層面，包括政治社會(huì)領(lǐng)域——政治上金錢選舉制讓政客越來(lái)越淪為資本的代言人，包括社會(huì)領(lǐng)域，醫(yī)療、教育私有化和住房私有化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域上則是新自由主義的一統(tǒng)天下和家庭、宗教的全面衰落。

　　而當(dāng)資本主義私有制失去社會(huì)和意識(shí)形態(tài)抵抗，把資本主義原則貫徹到家庭后，結(jié)果是毀滅性的：結(jié)婚與別人共享自己的財(cái)產(chǎn)是有風(fēng)險(xiǎn)并可能吃虧的——除非夫妻之間簽署各種婚前協(xié)議約定離婚后的財(cái)產(chǎn)分配。極端情況下，夫妻生活和家務(wù)都得相互付費(fèi)并精確計(jì)算得失，夫妻也得就孩子未來(lái)收益權(quán)達(dá)成一系列協(xié)議安排。于是，家庭就解體了。于是，生育就愚不可及了。

　　正是這樣的變化，我們?cè)诟鲊?guó)尤其是中國(guó)的現(xiàn)實(shí)中能看到海量類似這樣的婚姻和愛(ài)情哲學(xué)：“找對(duì)象就要找勢(shì)均力敵的”，“找對(duì)象就要門當(dāng)戶對(duì)的”，“我是找對(duì)象，不是扶貧”、“嫁人不嫁鳳凰男”“娶女不娶扶弟魔”等等。這都還是好的，只把婚姻當(dāng)生意。更可怕的是全面滲透到各階層的市

　　儈主義、享樂(lè)主義和金錢至上價(jià)值觀指導(dǎo)的婚姻和愛(ài)情毒雞湯：“舍得給你花錢的男人不一定愛(ài)你，但不舍得花錢的一定不愛(ài)你”、“彩禮是男人對(duì)婚姻的尊重”、“女人要的錢嗎？女人要的是安全感”、“懂浪漫有儀式感的男人才是懂愛(ài)的好男人”等等等等，不一而足。

　　美國(guó)學(xué)者威廉•A•多諾休在《新自由——美國(guó)社會(huì)生活中的個(gè)人主義與集體主義》中，批判了個(gè)人主義導(dǎo)致的社會(huì)問(wèn)題，如家庭結(jié)構(gòu)的解體、社區(qū)聯(lián)系的喪失以及道德和宗教信仰的淡化。他認(rèn)為個(gè)人主義已讓美國(guó)陷入困境，現(xiàn)在需要對(duì)永恒的個(gè)人利益與社會(huì)利益的和諧問(wèn)題作出一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。多諾休建議，應(yīng)當(dāng)把家庭而不是個(gè)人作為社會(huì)政策的核心，要檢視法律對(duì)核心家庭的相關(guān)影響，要加強(qiáng)性約束，使性行為成為負(fù)責(zé)任的行為。

　　但是，這都是幻想。1970年代以來(lái)的家庭和人口毀滅趨勢(shì)基本沒(méi)有被扭轉(zhuǎn)過(guò)，幾乎所有國(guó)家、民族，都無(wú)例外。而個(gè)人主義和享樂(lè)主義以及金錢至上，則已經(jīng)侵入人類骨髓甚至基因。

　　1970年代之前，資本主義在上層建筑和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域還能抵制資本主義時(shí)，它還能勉強(qiáng)維持運(yùn)轉(zhuǎn)，包括人口再生產(chǎn)。但1970年代之后，當(dāng)資本主義被徹底貫徹到人類一切方面時(shí)，我們就看到了資本主義的末日——哪怕我們躺平不做任何事情，隨著人口毀滅，資本主義也要自然滅亡。

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