前言
近日陽和平發布視頻：《陽和平23#310 AA制婚姻的正經分析》，在其中分析了AA制婚姻的邏輯，并批判了其中的小資產階級觀念。
陽和平所講主題正是當下年輕人所密切關注的，是符合年輕人切身利益的，但視頻當中未對婚姻關系進行更加深入的探討，筆者撰寫此文正是希望通過進一步對婚姻關系進行分析來給大家帶來新思考。
一、婚姻問題的實質是什么？
馬克思認為：資本主義社會的婚姻實際上是一種公妻（夫）制，是對女人（男人）的物化，把女人（男人）看作個人財產和生育生產工具，是變相的賣淫嫖娼。
在資本主義的社會條件下，一切東西無不被打上了資產階級的烙印。婚姻與當代的一切社會關系一樣經歷了異化，金錢成為了婚姻繞不開的話題。而我們今天面臨的資本主義婚姻制度本質是一種產權制度——看看離婚的方式以及遺產繼承順序，看看許多人物發跡史與上層間的聯姻關系，我們就不難理解這一點。
當前很多年輕人未看清資本主義條件下婚姻的實質，仍對婚姻存在美好幻想，實質上是沒有看清楚當前婚姻關系的階級性和虛偽性。
在資本主義條件下，婚姻關系的階級性和虛偽性是很分明的。婚姻本應是兩個人出于互相愛慕，為了達到他們的自然目的而達成的一種結合。但是在當今，動機這樣純真者極少。在上層資產階級中，如果說他們那常受到金錢婚姻、等級婚姻以及糜爛的生活方式影響的婚姻關系還可以作為他們分割私有財產的工具；那對于無產階級來說，他那少的可憐的財產哪有什么分配的意義呢？工人們更多出于愛慕和傳統思想的影響而結婚，但無產階級那朝不保夕的生活也成了婚姻破裂和家庭解體的主要原因。
試想一下，每天清晨，孩子們還在熟睡，你就早早起床了；每天傍晚，孩子們又是熟睡了，你才遲遲回到家里。不計其數的打工人，尤其是很多異地打工的人由于工作地點離家很遠，整整一個星期不能回家，只有周末才同家人團聚。而伴隨著經濟下行期的影響和撫養孩子的壓力，打工人的生活常充斥著郁悶和痛苦，這種情緒首先在家庭生活中爆發，口角和吵鬧會時常發生，錢成為了你總是避不開的話題。在這種情況下，家庭生活哪還有半點溫情可言？
可這正是打工人生活狀況的真實寫照，溫情脈脈的家庭和婚姻只是統治階級為我們描繪美好幻想，無產階級的家庭已經日漸變成純粹的勞動力再生產的單位，即為統治階級生育新生勞動力的工廠。
如果說資產階級那虛偽的婚姻還可以在豐厚的物質生活中遮遮掩掩地延續下去，那貧苦的婚姻則成為了無產階級繞不開的悲劇！
二、如何才能收獲真正的婚姻和愛情？
很多人意識到當前婚姻制度的不合理提出了新式婚姻的概念，即
①男方不出彩禮，女方不出嫁妝；
②可以不用領證也不用舉行結婚儀式；
③買房買車，雙方各買各的AA；
④可以不生孩子；
⑤各項生活開支AA制；
⑥各自贍養各自的父母；
⑦不與任何一方父母同住；
⑧逢年過節各自回家，各自看各自爸媽； ?
正如陽和平所評價的那樣，新式婚姻的概念一方面體現了年輕群體對當前病態婚姻關系的思考和對新型婚姻的探索，它是一種對封建理念的，尤其是在男女關系上的一種反抗，體現出一種男女的平等，經濟上的地位的平等，家庭關系上的平等，這是一個進步；但另一方面也體現出一種小資產階級的 “門當戶對”式的想象，因為如果伴侶雙方的收入條件不同AA制就不可能了，這樣一來整個婚姻，就變成一種冷冰冰的金錢關系了。
在資本主義制度下，人們的婚姻關系仍受制于物質基礎，所謂新式婚姻的概念依舊沒有脫離資本主義的邏輯。新式婚姻的概念或許可以緩解青年人的繁重經濟壓力、破除一定的舊思想的負擔，但這與真正的婚姻關系仍相去甚遠。
我們應當明白只有在消除了階級和私有化的社會里，才會有完全出自于愛情的男女結合。此時，用來規范支配私有財產的婚姻關系也就沒有存在的必要了。資本主義賣淫嫖娼式的婚姻和家庭最終將走向消亡。那時人們也將擺脫拜物教，更直接的面對人與人之間的關系，當代家庭關系會消亡回歸為血緣關系。 ?
同時如果進入共產主義社會，孩子由社會撫養（以此來提高婦女的地位來達到與男性一致），那么沒有愛情的婚姻就應該分開。因為不用擔心孩子的撫養問題，夫妻雙方也沒有任何私有財產，那么解除失去愛情基礎的婚姻便沒有什么阻力了。
而對于當下的我們來說如果放棄斗爭，讓日子一天天在繁重的工作中過去，我們會與真正的社會主義和共產主義漸行漸遠。即使統治階級通過改良手段不斷充實我們的物質生活，真正的愛情也絕不會實現（其他精神生活領域也是相同的邏輯）。
無產階級的明天只有靠無產階級的斗爭才能實現，不僅僅是經濟斗爭，更應該是政治斗爭，更應該是向資本主義的拜物教邏輯宣戰，更應該是向整個資本主義宣戰！
只有共產主義才能讓大多數人都擁有真正存在愛情的婚姻！
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