一、中國是社會主義國家

　　我國正處于社會主義發展的初級階段。

　　我們現在正面臨人民需求與社會發展間的矛盾。

　　在教育上，這部分反映為選拔體制下的招生考試制度（高考、研考等，下簡稱選招考制）

　　人民想考名校和名校有限的招生規模間的矛盾（這和其他院校另外開放了多少名額是無關的）。

　　這一矛盾隨我國招生規模的不斷擴大而演變來，是一個量變走向質變的過程。

　　過程中，我有看到用以緩解這一矛盾的措施：

　　最新的如“雙一流”計劃，通過擴大名校規模來擴大其招生規模。

　　但時至今日，伴隨著客觀條件的成熟（網絡建設及廣大學子自發的看課堂錄像學習等等實踐），

　　我認為，已經到了揚棄選招考制的時候。

　　最初選招考制的實行，是為了解決人民受教育的需求和有限的教育資源間的矛盾。

　　目前，它已經較好地完成了它的歷史使命。

　　因為，現在我們看到的，是人民過度參與低等教育（“卷”）的現實，

　　其背后是人民充分受教育的形勢與受教育程度認證名額不充足（名校招生名額有限）之間的矛盾，

　　這會對人民的學習積極性帶來一定的傷害。

　　現階段的改革方向，我認為可以參考我國現有的先進的（但尚不完善的）自考制度[1]，即：

　　學位由各校獨自考試認證，轉為國家統考認證，發放統一證書，從而公平學生、方便市場（若在將來或局部條件充足，統考也可進化為個人申考，但一定是專業/市場出題，國家認證）；

　　授課由講座逐步轉為自學（事實這已是學生中常態），老師主要負責答疑，同時發動學生互助，重揚大學學術屬性，減輕師生形式負擔；

　　提倡校際合作，合理放開學生轉學、轉專業，實現個人志趣與國家計劃的統一（遙遠的將來可能會實現自由選擇專業）；

　　加大公共教育建設與宣傳，發揮體制優勢，集中力量辦大事。

　　這樣，可以在不對現行選招考制做出大的更改的情況下，

　　真正完成高等教育由精英向大眾化的轉型（尤其體現在學術反權威反壟斷上），

　　提高人民知識文化水平，更好地服務于社會主義建設。

　　更具體的、富有可行性的措施，相信教育行業的相關專業人士能比我做的更好。

二、為什么要將學位認證權收歸國有

　　這有兩方面的考慮：

　　首先，學位應是一種對個體知識水平的客觀體現，

　　既如此，對其的認證也應盡可能接近客觀。

　　但個別院校、個別專業、個別教授，顯然很難說可以代表之。

　　事實上，個人一直是通過與他人交流意見的方式克服自身的主觀偏見。

　　那么，以國家為主導，統合專業與市場意見，達成一致共識，應是目前最能接近客觀的方式。

　　其次，這是解決目前考生間過度競爭最有效的方案。

　　在此我大概有必要對“過度競爭”一詞作一些解釋：

　　凡超越了客觀條件需求而進行的競爭，都可算作“過度競爭”。

　　現實中，這樣的例子有：

　　企業間為占據市場虧損成本打價格戰；

　　企業間為擴大市場夸大誤導性的營銷；

　　企業間為壟斷市場強行并購同類企業，等等[2]。

　　同樣，目前的選招考制下，“應試教育”大行其道，

　　讓學生們為之殫精竭慮的并非鮮活的科學知識，卻是僵死的“標準答案”，

　　最終為的就是換取一個名校學位的名額。

　　這對教育的需求根本就是置若罔聞。

　　而這種已經脫離了客觀條件的學位，

　　其實質只不過是又一種在人民中劃分階級的工具、新時代的“貴族血統”憑證罷了。

　　若要消除這樣的過度競爭，最直觀的方式，就是重新撿起對客觀的尊重。

　　學位認證國有化，會是目前一條行之有效的途徑，這體現在四個方面：

　　一、收回各校獨立授予學位的權力，其最突出的優勢就在于：國家代表人民拿回學術上的權威，故真正能夠保障學位的客觀價值；

　　二、統一規范標準，使我們真正在知識層面具備了培養社會主義接班人的條件。同時在一定程度上有助于消除社會各界在院校間、學科間、性別間產生的歧視；

　　三、 授予合格學生以統一證書（分學科），與現行選招考制并行不悖。并將目前大學生/研究生招生考試引申到社會資源上的矛盾還原為教育資源上的矛盾，使選拔考試的目的回到“進好學校受好教育”，而非“拿好學位找好工作”，從而緩解學生的考試焦慮；

　　四、這將在事實上減輕院校師生的負擔：

　　學校擺脫自身逐漸淪為“升學/就業預備班”的尷尬處境，重新成為辦學育人之所；

　　老師授課得以擺脫如疽附骨的就業考量，真正講好講深講通課業；

　　學生也能從“被劃分”的擔憂中解放出來，沉下心來做學問，服務人民、建設國家。

　　同時，國家作為橋梁，溝通市場、院校與考生三方訴求，更有利于就業問題的解決。

　　既然人人都可以平等地受教育，那么人人都應有機會面對公平的考核，從而得到社會公正的評價。

　　這是高等教育從精英階段走向大眾化階段的必經之路。

　　當然，國有化后，執行機構的監管必然是重中之重。

　　不過在現在反腐倡廉工作的大力推進下，我個人對到時的情況抱有一定樂觀的態度。

　　但或許仍有必要提醒一句：思想覺悟一定要抓牢，人民監督絕對不能少。

三、學位國有化，會不會導致高校變成“高中第二”

　　可能會有如上一種擔憂，

　　但這其實也只是一種誤會。

　　因為學位國有與導致目前高中狀況的那種制度，

　　它們在行為上有著本質的區別。

　　高中為高考服務，這其實違背了它設立的目的

　　——它本應是實現高中教育的載體，而非各大高校的招生考試沖刺班[3]。

　　事情之所以會變成這樣，首先是由于制度規定了考試準入必需有一個“學歷條件”[4]，

　　接著才是教育資源分配的不平衡。

　　但后者現在基本已經要被網絡時代的進步性給填平了

　　——于是現在問題又回到了制度上。

　　這個制度，它對把考試作為選拔人才的方式，其實是很沒有信心的。

　　但制度卻把自己的這種缺乏信心，轉嫁為對學生的時間的一種綁架。

　　時間是客觀的，知識也是客觀的，

　　故這樣做看似是在用一種客觀解釋另一種。

　　然而，在一種主觀下誕生的制度,怎么可能驅使得了客觀

　　——其實質不過是在這兩種客觀事物間創造了一種主觀聯系罷了。

　　這要么是心懷僥幸，要么是包藏禍心，

　　要么往最壞了想，其就是一種頑固的，扭曲的，享受操縱他人的變態心理作祟的產物。

　　因為無論高中大學怎么個上課，這種對知識的客觀要求，它只會與它自身一致。

　　它不會跟一個人在什么學校學習有關，

　　更不會跟他是如何學習——具體來說，上沒上過學——有關。

　　客觀只會要求它自身。

　　所以，這種制度除了它自己，別的什么都沒有滿足。

　　我不妨說的更具體些：

　　在這個制度下，考試的內容是不重要的。

　　因為它只是一直在吃自己拉出來的東西。

　　至于這東西是什么，

　　制度當然是無所謂

　　——只要這在現實里轉得起來就可以了。

　　這樣的制度，在教育上當然會陷入一種無能為力的境地。

　　它根本就是放棄了，完全將問題拋給學校和老師，讓他們在其間自尋出路。

　　在這個制度下，就算出現了受過良好教育的學生，那顯然也和這制度無關，

　　而是制度下的人們，在解決著制度刻意忽視的問題。

　　這些人卻每時每刻還在受到制度的壓迫，

　　因為制度并不要求這個。

　　——他們將有“自討苦吃”之嫌。

　　也無怪“高分低能”的現象頻頻發生。因為這里與其說是“應試教育”、“教育為考試服務”，

　　倒不如說是考試成了給教育擦屁股的工具。

　　所以，為什么說要學位國有化，

　　就是要讓考試拿起自己的責任，回到這種客觀事物對自己的要求；

　　就該把大學學位交由國家統一考核，不放水，不偏私，該是什么樣，就是什么樣。

　　這一點已經體現在了現行的自考制度上，其洋溢著的公有制特色上：

　　《 高等教育自學考試暫行條例》第一章第三條：中華人民共和國公民，不受性別、年齡、民族、種族和已受教育程度的限制，均可依照本條例的規定參加高等教育自學考試。

　　——所謂公有，只不過是平等的另一種寫法。

四、其他一點討論

　　上面并不是在說，學位國有化后，學校就是不需要的了。

　　當然，最終，每個人都將認識到學習是他個人的事業。

　　不過我們必須看到學校在一定歷史階段的作用。

　　顯然，其在全民自學和普遍上學之間，是可以成為個很好的過渡。

　　學位國有制下，各校反倒才可以擺脫高考、研考等招生統考的束縛，具備“自主招生”的可能；

　　同時，在滿足學位考試要求的前提下，充分給予院校與教師教育上的自主權。

　　這才是真正的“減負”。

　　要減除的，正是那些完全沒必要的負擔，也即所謂的“形式”。

　　——還可能有一種猜測，那就是人不能把握所謂“客觀要求”，

　　換言之，制度、學校，它們自己都不知道國家的未來將需要什么樣的人，

　　更不用說要如何去“考試”一個人了。

　　但是，既然如此，它們更不應該裝作它們知道，

　　甚至自己擬制一套自己的“客觀”，然后拿來往人身上貼標簽。

　　這實在是一種徹頭徹尾的唯心主義，甚至它們自己都不信自己這一套，

　　因為在心底，它們承認自己其實“不知道”！

　　既然如此，它們必須把它們私自占有的解釋權、說明權、所有權，統統交出來，

　　因為那些本就不是它們的。

　　如果非要這些東西交給一個“人”，那這個人只能是“所有人”，

　　更具體講，是所有人的實踐。

　　必須結合所有人的實踐，我們才能用一種主觀去間接把握客觀。

五、給非當權者的一些建議

　　我們中的當權者，請按照你的理解，大膽地去實踐。

　　對于非當權者，當權者做一個決定的工夫，非當權者卻要費盡苦心，這確實是現下的權力體系尚不足夠反映民意，不能很好集中民智的一種體現。

　　不過這不是這個問題的重點。那么，作為非當權者，我這里的建議是——“先禮后兵”。

　　——這當然是比喻意義上的。

　　“禮”，指的是建議，即利用一切管道向當權者傳達自己的意見，如2023“我向總理說句話”網民建言征集活動(教育部入口)_中國政府網 (www.gov.cn)；

　　“兵”，當然就是行動，應該來說，只要有利于促進這一制度的落實，任何合法行為，無論大小，都是可以付諸實踐的：

　　首先你可以拒絕參與這一選招考制，如果不是一些高精技術專業，事實上自考已經可以滿足一部分人的需求；

　　其次，如果你或你的孩子是參與者，那么就請不要落入這套制度陷阱，快點清醒過來，去追求真正值得追求的事物。

　　在忍受制度不公的同時，你可以在局部（家庭、社區、學校、公司、行業等）集結有共同志趣的人，創辦學社，一方面學習真知，另一方面也宣傳教育社外民眾。

　　形成規模后，可以考慮與各地學社或類似形式的民辦/公辦組織聯合，逐步形成一套自己的考核體制，從而與現行的高校學位的權威對沖，以激發后者的危機意識，達到共同促進的效果，最終目的是形成一套統一的較為客觀的認證體系。

　　過程中，肯定會遇到來自社會各層面的阻力，這要求我們戰術上保持靈活，認識到認證模式在現實里的多樣性，在尚不具備一定公信力的情況下，可以依托制度，辦比賽發證書，但非特殊情況不建議物質獎勵，這容易導致一種本末倒置。

　　更重要的是，要跟進教育改革步伐，在考試方式上多實驗多探索，不要怕失敗。

　　當年還是青年的毛主席能退學一年自學，能辦自修大學，現在的我們當然也能。

　　但做這事不僅需要勇氣，更要的是看清形勢后，才會有的堅定的信心。

注釋

　　[1]^ 參見：高等教育自學考試 - 中國教育考試網 (neea.edu.cn)

　　[2]^ 以上例證，可能會被認為帶有一種個人好惡——為什么全都是企業相關的例子呢？但事實上這正是從實際出發的結果。若我們現在身處封建社會，身處帝國主義殖民擴張時期，我都不會舉出這些例子。這一方面是因為這些現象在當時尚不顯著；但更重要的是，我們現在身處的是資本主義甚囂塵上的世界，而作為落后但頑固的舊勢力，現在社會無論是在數量還是程度上，過度競爭以延續自己衰朽的生命，舍之其誰？包括目前考生間過度競爭的現象，背后同樣有企業對工人不合乎客觀實際的應聘標準在推動。所以，如果這之中確實帶有個人好惡，那也是在正視現實后，對當今時代的有感而發吧！

　　[3]^ 在這個意義上，高中學歷原則上也得收歸國有，依此類推。

　　[4]^ 一般來說，獲取學歷的方式就是花時間讀高中/大學/研究生，但事實上，條例中有一條作為兜底的說明："或具有政府開具的同等學力證明”。但我懷疑一個人要如何證明自己具有這個“同等學力”，難道是當場做一套考試試題么？既然當事人已經擁有了做試卷的能力，那為什么不讓他直接去考場上參加考試呢？不然，豈不是說，“考試”無法證明一個人擁有一種“學力”——那為什么現行制度卻會用考試來判斷一個人的所謂“學力”高低呢？

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