昨天看到一條新聞，安徽子任生物科技有限公司強(qiáng)制員工加班，遲到一次扣一千，在員工時(shí)離職竟然拒絕支付加班費(fèi)。幾個(gè)年輕的員工沒有辦法，找到勞動(dòng)仲裁局，仲裁機(jī)構(gòu)因其沒有保留相關(guān)證據(jù)表示無能為力。在迫不得已下，他們只好找到記者求助。而當(dāng)記者到達(dá)公司要采訪許總時(shí)，他直接讓記者“滾開”，給大家上演了什么叫“霸道總裁”。事件曝光后，徐總出面道歉并說要法治，不要進(jìn)行輿論誤導(dǎo)。但是群眾的眼睛是雪亮的。

　　對(duì)于幾位年輕人的遭遇，筆者深表憤慨和同情。其實(shí)打工人類似的遭遇并不少見，無視法律規(guī)定的企業(yè)也很多，以至于大家在評(píng)論區(qū)表示習(xí)以為常。然而正是這種習(xí)以為常讓筆者更加擔(dān)憂。

　　就拿筆者自身經(jīng)歷來說，我的親人就在山東一個(gè)小鎮(zhèn)的大型化工廠上班，工廠的規(guī)模有幾千人。員工們每天工作時(shí)長(zhǎng)高達(dá)12個(gè)小時(shí)，每十天輪班時(shí)更要干滿18小時(shí)，這樣高強(qiáng)度的工作，工資卻只有4000元不到，且沒有五險(xiǎn)一金。

　　像這樣的小鎮(zhèn)工廠，一方面享受著村鎮(zhèn)地區(qū)便宜的地租，一方面靠吸食農(nóng)村剩余勞動(dòng)力們的血汗而勃勃生機(jī)，而這種工廠在山東并不是少數(shù)。在溫州、深圳、東莞這樣勞動(dòng)力密集型工廠密布的地區(qū)，這種不按勞動(dòng)法辦事的企業(yè)更是數(shù)不清楚。在這種企業(yè)里面的打工人的數(shù)量何止百萬計(jì)？而他們從事的工作，不僅消磨人體機(jī)能，更伴隨著勞動(dòng)保護(hù)措施不到位而帶來的生命威脅，現(xiàn)代工廠制度下原子化的人際關(guān)系造就的冷漠環(huán)境，更是讓人飽受精神上的痛苦。

　　不僅勞動(dòng)力密集型的制造產(chǎn)業(yè)，外賣小哥、快遞員，和996的腦力無產(chǎn)者們一定也有同樣的感受。為什么社會(huì)主義國(guó)家工人境況會(huì)是這樣？

　　是《勞動(dòng)法》實(shí)施不到位么？

　　大家都知道，我們現(xiàn)行的《勞動(dòng)法》是在1995年制定通過的。為什么社會(huì)主義國(guó)家到1995年有《勞動(dòng)法》呢？

　　實(shí)際上，在前三十年的全民所有制時(shí)代，在法理上我們并不需要一部法律來保護(hù)勞動(dòng)者。因?yàn)槟菚r(shí)候的工人不僅是憲法規(guī)定的勞動(dòng)生產(chǎn)資料占有者，也是實(shí)際上的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理者。只有弱小者才會(huì)要法律來保護(hù)，主人翁哪里需要法律保護(hù)？主人翁真正需要的是確保民主管理高效協(xié)調(diào)的規(guī)章制度，是工人自組織的規(guī)章。

　　比如我們?cè)?0年代的工廠中短暫實(shí)行的“鞍鋼憲法”，這套章程規(guī)定了“兩參一改三結(jié)合”的管理方式，兩參即干部參與勞動(dòng)，工人參與管理，一改是改革企業(yè)中不合理的規(guī)章制度，三結(jié)合是指在技術(shù)改革中干部、工人、技術(shù)人員三結(jié)合，并且成立職工代表大會(huì)來監(jiān)督執(zhí)行。這是切切實(shí)實(shí)保護(hù)了工人的權(quán)益，確保了工人的地位。

　　而90年代《勞動(dòng)法》的制定，實(shí)際上是宣告了了70年代的落幕和工人主體地位的喪失——新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，會(huì)要求新的上層建筑。

　　這就不難解釋為什么今天的一切好像都顛倒了過來。工人低聲下氣，老板趾高氣揚(yáng)，甚至zf也成了企業(yè)家們的“店小二”。以至于這部新時(shí)代的《勞動(dòng)法》在許多的企業(yè)里也沒法真正落實(shí)。

　　工人地位的下降，反映在輿論場(chǎng)上，是我們失掉了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的自信。比如一位知名教授——眉山劍客陳某，在一期視頻中提醒國(guó)人要警惕拜登打“馬恩牌”。此金句一出，引得大家啼笑皆非。一時(shí)之間成為網(wǎng)絡(luò)熱梗。

　　為什么在社會(huì)主義國(guó)家里要警惕國(guó)外資本主義國(guó)家打馬恩牌？什么時(shí)候我們?cè)诠と藱?quán)益的輿論場(chǎng)上落了下風(fēng)？這豈不是說我們的意識(shí)形態(tài)武器，被人空手套白狼拿了去，自己自廢武功。

　　馬恩主義在陳教授這里成為一種“牌”，可以由任何人打來打去，是不是說在某些人眼里，馬恩只是個(gè)輿論工具和擋箭牌而已？

　　再比如最近比較火的關(guān)于特斯拉普工待遇的討論——“員工起底工資5300、有五險(xiǎn)一金、住房補(bǔ)貼”，評(píng)論區(qū)大多數(shù)也都是清一色的羨慕，也有網(wǎng)友不忘“陰陽怪氣”地諷刺一句“警惕外國(guó)資本家對(duì)中華民族勤儉節(jié)約品德的腐蝕” 。

　　特斯拉待遇確實(shí)好，外企待遇確實(shí)好，早在中國(guó)加入世博與世界“接軌開始”，外企入職潮就斷斷續(xù)續(xù)未停過。但是，我們要看到外企待遇好的原因是私有制下對(duì)的技術(shù)的壟斷，以及西方資本主義在全球的金融霸權(quán)，這種壟斷和霸權(quán)讓他們能夠通過剝削周圍國(guó)家來維持自己?jiǎn)T工的高福利，也就是說這種高待遇必然以其他國(guó)家的工人待遇低下為代價(jià)。

　　筆者強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)并不是為國(guó)內(nèi)企業(yè)辯護(hù)，而是想強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義與資本主義工人地位最大的區(qū)別不應(yīng)該是在分配的多與少上，分配的多與少當(dāng)然能體現(xiàn)工人的境況的好壞。但是問題的關(guān)鍵在于工人是否能參與到分配的決策中，到底是公共積累多一些，還是自己的福利待遇高一些？這應(yīng)該通過勞動(dòng)者們的集體的、科學(xué)的決策來規(guī)定，這才是社會(huì)主義工人應(yīng)該有的權(quán)力和地位。歸根到底，是生產(chǎn)資料的所有權(quán)決定了分配權(quán)。

　　社會(huì)主義的無產(chǎn)階級(jí)不應(yīng)該只是一個(gè)被動(dòng)的等待分配的角色，而是能參與到?jīng)Q策中，能夠決定自己創(chuàng)造的勞動(dòng)果實(shí)應(yīng)該如何分配，這才是資本主義與社會(huì)主義的區(qū)別。

　　在前三十年的單一公有制時(shí)期，工人工資比西方國(guó)家低很多，但是我們工人高福利的支撐使工人的基本生活和尊嚴(yán)體面沒有后顧之憂。即使十幾二十年沒有漲過基本工資，但是工人們?nèi)匀桓蓜艃鹤?，勒緊褲腰帶，在三十年的時(shí)間里，把一點(diǎn)工業(yè)基礎(chǔ)都沒有的一窮二白的新中國(guó)變成了世界第六大工業(yè)國(guó)。

　　我們的工人們之所以能夠勒緊褲腰帶，是因?yàn)檫@種公共積累是工人們自覺的選擇，這種積累歸根到底是人民的財(cái)富，和資本主義下的強(qiáng)制的積累（或者說剝削）根本不同，前者的財(cái)富造福人民，后者則揣進(jìn)少數(shù)人的腰包。

　　可是我們的工人今天還有這樣的干勁兒和覺悟么？為什么我們的年輕人總在拿“躺平”“佛系”來調(diào)侃生活呢？是國(guó)民的素質(zhì)變差了么？我想不是這樣的。歷史唯物主義已經(jīng)告訴我們，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)——歷史條件變了，人的覺悟也就變了。

　　最后，筆者希望，希望越來越多的人能思考社會(huì)主義國(guó)家中wcjj的地位問題，找到自己在社會(huì)與歷史中位置。

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