行業整頓的鐵拳，終于落到了“娘炮”頭上。
今天，國家廣電總局發文，要求從嚴整治藝人違法失德、“飯圈”亂象等問題，旗幟鮮明樹立崇德尚藝的行業風氣。
通知包含抵制違法失德人員、抵制高價片酬、抵制泛娛樂化、反對唯流量論等8條，其中有一點是，堅決杜絕“娘炮”等畸形審美。
這個消息一出，立刻出現了兩種截然不同的聲音。
有人說，主流審美出現偏差，娘炮早就該管管了。
也有人認為，要尊重審美多元，否則就是文化倒退。
這個“倒退”，說的是2018年，新華社就炮轟過娛樂圈“娘炮”盛行的病態文化。
那是小鮮肉當道、偶像尚未塌房的年代，新京報關于“娘炮誤國”的街頭采訪中，絕大部分人都表現出了對社會多元性的寬容——
每個人是獨立的。
不能整個社會都排斥他們。
還有人旗幟鮮明地表示，“鍵盤俠誤國”。
但今天，當違法失德的藝人接連翻車，當空有流量沒有作品的明星被推到臺前，當“顏值即正義”成為了一個行業的生存法則，輿論對“娘炮”的看法也在轉彎。
我們依然尊重審美的多元性，“但資本不應該照著某一種形象大量打造同質偶像。”
說來說去，人們反感的從來不是“娘炮”本身，而是被資本批量復制、投放到聚光燈下的“娘炮文化”。
那么，到底什么是“娘炮”？娘炮是多元審美還是畸形文化？ 我們為什么要抵制“娘炮”？
01
根據維基百科的解釋，娘炮也叫娘娘腔，最早形容的是一個男性在言談舉止、穿衣打扮方面更傾向于女性的傳統特征。
人們對娘炮的想象力，一度來自影視劇中著名的“娘娘腔”。
他是“身穿粉紅衣衫”、“臉上施了脂粉”、手持繡花針想要一統江湖的東方不敗。
是為練神功揮刀自宮之后，聲調尖細、胡須稀疏的岳不群。
也是陰狠冷酷又雍容華貴的東廠“廠花”們。
由于物理的殘缺引發了生理和心理的雙重變化，導致曾經的娘炮都帶著固定的臉譜——他們往往又娘又狠，也許面目可憎，但也不乏小人物的悲哀。
但今天大眾媒體上的“娘炮”，早已變了味。
他們不是生理上的“性別女”，也并非心理上的“喜歡女”，他們更像是為了娘而娘。
打開電視，他們清一色有著精致的妝發，連眼線都一絲不茍。
他們唇紅齒白，要隨時隨地涂唇膏、敷面膜。
他們身段柔軟，搔首弄姿。
他們語氣嗲嗲，嬌嗔地說“小拳拳捶你胸口。”
他們眼神靡靡，曖昧地說“這是我的天命。”
涂口紅、畫眼線沒有問題，愛跳舞、愛交際也沒有問題，問題在于，當他們的“形象”出現在公共媒體，再加諸于觀者，會在潛移默化中形成一種“社會教育”——娘炮才是“正道”。
于是，精致boy們涌上街頭。
他們衣袂飄飄，他們弱柳扶風，他們不追求精氣神，卻追求柔弱美。
他們說話帶疊詞，讓人忍不住想幫他捋順舌頭。
還有的甚至是學生，卻因為描眉畫眼而耽誤了上課。
而反過來，這樣偏狹的審美，又會“綁架”更多元的存在。
比如，曾被很多人奉為圭臬的語錄——“外表更重要”、“瘦子沒有前途”、“好看的皮囊千篇一律，但我選擇吳彥祖”……
人固然擁有“精致自由”，但當表面精致成為主流，當內心建設遭到鄙視，當“娘炮”變成了“娘炮文化”，當人們看不到歌舞升平下的危機四伏。
就像尼爾?波茲曼 《娛樂至死》中說的一樣：
“娛樂至死”的可怕之處不在于娛樂本身，而在于人們日漸失去對社會事務的嚴肅思考和理智判斷的能力，在于被輕佻的文化環境培養成了既無知且無畏的理性文盲而不自知。
到那個時候，就晚了。
02
流行文化其實是不斷變遷的。
細數這些年來的潮流文化，從90年代的哈韓、哈日，到世紀初的港臺風，再到后來超女席卷全國帶火的中性風，以及如今的奶狗、娘炮風……不同的流行文化，背后卻都是同一個推手——資本。
資本總是逐利而動。
你哈韓哈日，他們會準備好日韓偶像的專輯唱片、雜志封面。
你追求港臺明星，他們會準備好明星寫真、磁帶貼畫，還有電影周邊。
你迷上了酷酷的春春，他們會復制出春春2.0、3.0，全員爆炸頭，搞應援、賣周邊。
市場需要什么，他們就生產什么。生產的東西不重要，重要的是可以撈錢。
如今的娘炮文化，也是資本為了迎合市場上的女性審美而批量制造的。
時間回到1996年，日本明星木村拓哉接拍了一支口紅廣告。
那時，美妝廣告普遍由女明星代言，男明星代言女性口紅，還是史上頭一遭。
所以，當24歲的木村拓哉臉上涂著口紅出現在廣告片中時，全日本都轟動了。
他代言的那款口紅被賣到脫銷又脫銷，兩個月就賣出了約300萬支，就連廣告封面，也不得已加印了10倍以上。
女性的錢真好賺，就像投資圈那個著名的笑話，論市場價值，女人＞小孩＞老人＞狗＞男人。
社會經濟發展帶來了女性消費力的抬升，她們開始為更欣賞的男性的買單，“男色經濟”由此興起。
一開始，資本送來了韓國男團，他們清一色陰柔帥氣，會唱會跳，會把眼線挑得高高的。
后來，限韓令打破了資本的美夢，沒有韓流明星，就把在韓中國藝人撈回來。
歸國四子重新定義了“小鮮肉”，他們有著漂染的黃頭發，時髦的耳釘，精致的眉眼是標配，如果碰巧會唱一句歌，扭兩把胯，還會瞇起眼來唱一句“freestyle”，那你就是天王了！
粉絲抱團集結，巔峰時期，很多小鮮肉的單條微博轉發過億，摳圖、替身、干瞪眼的爛劇，也能拿下上億的播放量；還有的粉絲團，干脆包下紐約時代廣場，或者買下月球土地的永久擁有權……
粉絲消費少說十萬，動輒百萬……資本像一匹狼，嗅到了“娘炮”帶來的利益。
一個兩個的娘炮，顯然不能制造海量的財富。
于是流水線上的“娘炮”出現了，他們可以不會唱歌，反正有百萬修音師；他們可以不會跳舞，反正鏡頭跟著你走；他們也可以沒有演技，反正怎么演都是C位。
但他們必須要精致可愛，必須要會賣萌撒嬌，必須要組CP營業，這樣資本才能不停地撈錢撈錢。
當第一個娘炮出現的時候，我說他可愛到犯規。
當一群娘炮出現的時候，我說要尊重審美的多元性。
但當一批又一批被資本復制粘貼的娘炮攻占了互聯網，成為一種文化潮流的時候，當劣幣驅逐良幣，打開電視，找不到一個正常的偶像時，我決定不再沉默。
我抵制娘炮，抵制的不是個人行為，而是娘炮背后的資本那只骯臟的手。
他毫無下限，將一切毀滅給你看。
03
批量制造出“娘炮”只是開始，真正的目的在于和商家一起收割，也就是隨之催生來的“飯圈”文化。
去年一位初中物理老師，為了搞明白自己學生在想什么，特意潛入了某流量明星的微信群。
經過一段時間調查后，他給飯圈下了一個非常精準的定義：明星只是產品，飯圈經濟本質是傳銷和邪教。
“他們坑的是小學生，背后真正得利的是資本。”
據《2020年全國未成年人互聯網使用情況研究報告》統計，我國未成年網民參加粉絲應援的比例達到了8%，其中初中生群體是主要參與者。
處在這個年齡段的小孩，因為還沒有脫離學校和家庭，不掌握實際生產資料，經濟上也不獨立，導致了在主流話語體系中的權力缺失。
所以他們特別渴望找到一種歸屬感。一些小孩在加入飯圈群后，甚至有種找到了組織，融入進一股龐大力量的幻覺。
但是，這一切不是沒有代價的。
加入群后，粉絲第一重要的是絕對忠誠，第二是花錢打投。想要提升地位，就要買偶像代言的產品，如果你一段時間不在群里曬購物支持的圖片，很快就會被無情地踢出來。
吃準了粉絲這根軟肋，資本收割的好戲就開場了。
還記得前陣子愛奇藝的《青春有你2》嗎？粉絲們為了給“哥哥”打投，短時間內大量購買了某款牛奶，但掃碼投票后根本喝不完，導致一天內倒掉了27萬瓶，引起軒然大波。
這場人神共憤的鬧劇，最終以節目停播、飯圈整改落下帷幕。但少有人注意的是，作惡的奶企資本卻全身而退。
為什么我說奶企資本作惡呢？
看下這款打投“特供奶”的包裝就知道了，這家奶企專門把投票的二維碼印在了瓶蓋里面。要投票，必須開蓋掃碼，開一瓶就破壞一瓶，而在之前不是這樣的。
之前也有供粉絲打投的奶產品，但二維碼要么是被放在箱子里，要么放在奶瓶包裝內側，開箱或者撕開包裝就可以投票，這樣的話，只是破壞了奶產品外包裝，密封性并不受影響。
所以之前粉絲打投，可以只花一部分錢到渠道商那里買那張二維碼，而外包裝被破壞的牛奶，還可以被渠道商放到閑魚等平臺上低價處理。
這樣顯然不會造成大量傾倒浪費的現象。但問題是，這條鏈條里渠道商就成了“一魚兩吃”的贏家。
而奶企才不管你浪不浪費呢，它們要的是出貨量，要的是自己站在收割的最頂端，于是果斷修改了二維碼的位置。
收割完的奶企全身而退，留下來遍地雞毛。其中受傷最深的就是這群粉絲和他們父母。
很多人看完這些小孩亂倒牛奶會感到氣憤，但如果你知道這些錢出自什么樣的家庭，會更加怒不可遏。
今年4月，一位飯圈粉絲在貼吧里發帖求助。原因是她媽媽把幾千塊錢放在她手上，春天到了，開春了需要買種子進行農作。
但是這一筆錢卻被她敗光了：用在了飯圈打投上。
看得出來，這大概率是個并不富裕的家庭。她媽媽因為心疼2萬塊錢定期存款的利息，不舍得取錢出來，著急買種子也應該是個農民。
是的，參與飯圈打投的小孩家庭并不都是富裕的。那位潛入飯圈群的老師之所以發出“是邪教”的感嘆，因為這群孩子：
心疼愛豆，甚于心疼媽媽。也甚于心疼自己。
今年6月，山東某高校輔導員馬誠告訴記者，00后”學生追星很狂熱，借貸追星的現象不斷蔓延：
“甚至有‘學生粉’在各類借錢平臺欠款過萬元。”
據《南方都市報》報道，一位初中生明確說，“寧可自己挨餓，也要送愛豆出道。”
據中國互聯網絡信息中心近日發布的《2020年全國未成年人互聯網使用情況研究報告》顯示，我國未成年網民參加粉絲應援比例達到8%，近15%的“00后”粉絲每月為追星花費5000元以上。
資本邪教式的收割，除了讓一些普通家庭陷入泥沼，生活雪上加霜之外，更大的惡果是帶壞了新一代的三觀。
比如吳亦凡在被抓后，馬上就有粉絲出來洗，“誰還不犯錯呢？”
甚至有極端的粉絲不惜與整個社會秩序和法律做對，揚言要去北京“劫法場”。
又比如肖戰的“老師粉”，曾指揮小學生們在抖音上拍短視頻給肖戰應援。
試問有哪位家長愿意自己小孩被老師“安利”這些玩意兒呢？
面對這些亂象，又有誰不為娘炮和飯圈被整治而拍手稱快呢？
尾聲
最近“娘炮”“飯圈”被接連抵制后，有人跳出來說遏制“娘炮”審美是不對的，是性別歧視。
但我要說的是，我們不是不尊重審美的多元化，只是抵制資本按照某一種形象大量打造出的同質偶像啊。
比如梅蘭芳，《梅蘭芳蓄須》直到現在也在小學課文里，我們不會因為他在臺上男扮女裝就歧視或者怎樣。
比如張國榮，我們不會因為他在《霸王別姬》里說“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”，就把他列為“娘炮”劣跡藝人。
也不會抵制唱《新貴妃醉酒》的李玉剛，原因很簡單，這些都只是唱戲“旦角”的職業需要。
我們反對的是資本裹挾，是披著“娘炮”的殼來收割老百姓財富的亂象。
說白了，資本無序收割的時代，該停一停了。
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