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“折疊”鄉(xiāng)村

呂德文 · 2022-03-29 · 來(lái)源:新鄉(xiāng)土
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        鄉(xiāng)村社會(huì)的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型已經(jīng)持續(xù)了40多年時(shí)間。在市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型的前二十年時(shí)間,市場(chǎng)邏輯只是在生產(chǎn)領(lǐng)域凸顯出來(lái)。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親和親戚朋友中,有些人成了富人,有些人成了受窮人,他們?cè)诮?jīng)濟(jì)關(guān)系上很可能是資本家和工人這兩個(gè)對(duì)立的階級(jí)。

  但他們都還生活在同一個(gè)村莊,共享一套生活系統(tǒng),遵循共同的社會(huì)文化價(jià)值。

  老板和工人的身份并未支配他們的生活系統(tǒng),富人也要講究鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親,也要人情面子,甚至在格調(diào)和品味上,也要刻意保持鄉(xiāng)土味。因此,鄉(xiāng)村社會(huì)雖然分化了,卻未必真正有分層,更談不上社會(huì)割裂。

  但是,進(jìn)入21世紀(jì)以后,市場(chǎng)邏輯開(kāi)始殖民鄉(xiāng)村社會(huì)的生活世界。一種顯示身份的消費(fèi)文化開(kāi)始在鄉(xiāng)村社會(huì)中流行開(kāi)來(lái)。

  富人們?cè)诜抡粘鞘猩罘绞?ldquo;過(guò)日子”,洋房、高檔汽車等耐用消費(fèi)品,既是生活所需,更是一種文化象征。甚至于,富人們開(kāi)始構(gòu)建新的生活方式,并支配了鄉(xiāng)村社會(huì)的文化再生產(chǎn)。

  富人們的“人情”和“面子”,看似還在遵循鄉(xiāng)土邏輯,卻在時(shí)時(shí)刻刻制造和窮人的文化區(qū)隔。

  富人們的人際交往圈,都是有共同“愛(ài)好”的人,而這些“愛(ài)好”,往往是建立在高消費(fèi)的基礎(chǔ)上的。

  甚至于,哪怕富人們需要在鄉(xiāng)鄰和親戚朋友走人情,其意義也不再是互惠和儀式表達(dá),而主要是為了彰顯其“大方”,如酒席要有極高的檔次,前來(lái)吃酒席的親朋好友不僅不要送禮金,還會(huì)得到主人家的大紅包。

  如此,窮人和富人雖然還有千絲萬(wàn)縷的社會(huì)關(guān)聯(lián),但他們已經(jīng)不是同一個(gè)圈層的人。

  在富人支配的社會(huì)交往規(guī)則下,窮人們之間也不好緊密交往,他們辦不起酒席,走不了人情。

  鄉(xiāng)村早就不是一個(gè)均質(zhì)的社會(huì),富人和窮人生活在不同的時(shí)空“圈層”,富人的社會(huì)資本越來(lái)越多,而窮人的社會(huì)資本越來(lái)越少。甚至在政治上,一種自覺(jué)或不自覺(jué)的支配關(guān)系開(kāi)始在富人和窮人間建立起來(lái)。

  一些地方政府在“先富帶動(dòng)后富”的話語(yǔ)裝飾下,極力支持富人掌握村級(jí)權(quán)力,參與地方政治。富人們花費(fèi)巨資參與村莊選舉,村莊政治一度被完成了寡頭政治游戲的味道。

  在富人眼中,窮人手中的“一人一票”都是有價(jià)的。

  富人生活方式在鄉(xiāng)村社會(huì)中的示范意義實(shí)在是太大。在普通鄉(xiāng)民眼中,能否過(guò)上和富人一樣的生活已經(jīng)不是選擇題,而是一道必選題。

  資本主義文化再生產(chǎn)的邏輯已經(jīng)開(kāi)始主導(dǎo)鄉(xiāng)村社會(huì),能否過(guò)上高消費(fèi)、有面子的現(xiàn)代生活,關(guān)系到普通人的生活價(jià)值能否實(shí)現(xiàn),也關(guān)系到家庭再生產(chǎn)能否順利進(jìn)行。

  于是,普通家庭砸鍋賣鐵也要讓子女過(guò)上“富人”生活,鄉(xiāng)村青年得在城里有一套房,擁有一輛車,小孩盡量在城里上學(xué)。只不過(guò),普通家庭再努力,也僅僅是過(guò)上中產(chǎn)生活而已。

  而真正的富人,已經(jīng)遠(yuǎn)離了他們的生活世界,早就隱身在另一個(gè)時(shí)間和空間了。

  要是某個(gè)普通農(nóng)家遭遇天災(zāi)人禍、命運(yùn)多舛,他們大概率會(huì)被那個(gè)想象的溫情脈脈的鄉(xiāng)土社會(huì)加速拋棄。

  普通農(nóng)民家庭已經(jīng)因?yàn)橐M(jìn)城過(guò)上中產(chǎn)生活方式而耗盡了家庭資源,根本就不可能有條件來(lái)資助窮親戚。

  而那些富人們,他們也許會(huì)資助窮親戚,但每一次資助都是慈善——而不是出于親情鄉(xiāng)情的責(zé)任和倫理,這對(duì)窮親戚而言,無(wú)異于人格上的羞辱。

  最重要的是,由于不是生活在一個(gè)圈層,他們薄弱的社會(huì)關(guān)聯(lián)實(shí)在經(jīng)不起幾次“借錢”的消耗。

  當(dāng)然,如果人們覺(jué)醒得快,承認(rèn)這是一個(gè)折疊的社會(huì),承認(rèn)窮人和富人之間的地位差距,而不再執(zhí)著于所謂的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)情,這個(gè)世界也照樣正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

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