人的生存有三種方式：1，掌握一定的生產(chǎn)資料，單干---獲得全部勞動(dòng)所得；2，沒(méi)有掌握任何生產(chǎn)資料或極少生產(chǎn)資料，主要為為他人干，獲得一定量的勞動(dòng)所得。3，多人合作，共同掌握生產(chǎn)資料----共同分享勞動(dòng)所得。

人的生存有三種情況：1，不能自立時(shí)期；2，部分能夠自立時(shí)期。3，完全能夠自立時(shí)期。

現(xiàn)在我們來(lái)分析他們的排列組合，并結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)：

一，當(dāng)掌握一定的生產(chǎn)資料—單干但不能自立時(shí)期，人們的選擇有且只有如下幾種：1，賣掉生產(chǎn)資料后為他人勞動(dòng)，依靠獲得的一定量的勞動(dòng)所得而支撐生活。2，不賣生產(chǎn)資料，即堅(jiān)持在自己的生產(chǎn)資料上勞動(dòng)又有選擇性的為他人勞動(dòng)，兩廂勞動(dòng)所得共同支撐生活。3，與他人在生產(chǎn)資料上的合作，互補(bǔ)有無(wú)，共同勞動(dòng)，共度難關(guān)或共創(chuàng)未來(lái)。以上三種情況我們都可以在今日之中國(guó)找到對(duì)應(yīng)。第1種情況即是沒(méi)有任何生產(chǎn)資料的打工者，完全靠打工收入維持生計(jì)---真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)（一般的知識(shí)分子和工人階級(jí)）。第2種情況即為農(nóng)民工。第3種情況指各種合作經(jīng)濟(jì)，如華西村的人民，南街村的人民等等。綜上我們知道在單干無(wú)法自立時(shí)期，合作是唯一的出路，要么如1種情況，完全依附他人，做條“打工狗”，要么如2種情況，保持一定的自主性，但也不得不被迫出賣自己的部分勞動(dòng)力和尊嚴(yán)。要么如3種情況，團(tuán)結(jié)合作，共同奮斗。我認(rèn)為第3種情況是最明智的選擇。寧可像個(gè)人一樣的奮斗而死，也不該像狗一樣的活著。

二，當(dāng)掌握一定的生產(chǎn)資料—單干且部分能夠自立時(shí)期，人們的選擇有如下幾種：1，保持單干，艱苦勉強(qiáng)度日。2，如情況一的3種選擇。3，部分合作---即臨時(shí)互助。這三種情況我們也都是可以在現(xiàn)實(shí)中找到的：第1種情況是單干，即今日之絕大多數(shù)；第2種情況見一；第三種情況如我村之農(nóng)民，在一年的絕大多數(shù)時(shí)間里他們是單干的，但在賣西瓜時(shí)期，是互助的，因?yàn)槿绻换ブ?，任何一戶人家都是無(wú)法完成在一個(gè)上午將幾千斤西瓜從山地里挑回家賣的，還有其它情況如婚，喪等等。總的來(lái)說(shuō)，在這種情況下單干還是有空間的，但合作時(shí)代也已經(jīng)開啟了門縫，有為之人可以做推動(dòng)合作時(shí)代的到來(lái)了。

三，當(dāng)掌握一定的生產(chǎn)資料—單干完全能夠自立時(shí)期。人們的選擇有如下幾種：1，保持單干，這一定是最普遍的，因?yàn)楹献饕馕斗艞壱欢ǖ淖杂?，在一般情況下，人民是寧要自由的，所以此時(shí)合作時(shí)代是難于為繼的，即使勉強(qiáng)靠強(qiáng)大的思想教育和組織力量保持合作時(shí)代，但人原始的來(lái)自動(dòng)物甚至元素時(shí)代的自私性必然會(huì)爆發(fā)并徹底沖破合作，走向單干。2，保持合作。這種情況一般是出現(xiàn)在有一定前瞻性群體里，特別是有極強(qiáng)的領(lǐng)頭者帶頭。因?yàn)楫吘购献髦凡攀钦嬲奈ㄒ坏墓饷鞔蟮?。隨著人們的覺(jué)悟越來(lái)越高，相信相對(duì)穩(wěn)定的人類全面合作時(shí)代一定會(huì)到來(lái)。這種情況的典型就是毛澤東時(shí)代的晚期，特別是在文革結(jié)束，毛澤東剛離開時(shí)期---很符合這條。從這分析看，我們今日的現(xiàn)實(shí)是歷史的必然的。

四，沒(méi)有掌握任何生產(chǎn)資料或極少生產(chǎn)資料—為他人干但不能自立時(shí)期，此時(shí)人們的選擇有如下幾種：1，等待死亡的到來(lái)。2，造反，消滅剝削，消除兩級(jí)分化。很明顯這種情況是不可能長(zhǎng)期維持下去的，社會(huì)必定要?jiǎng)邮幍模晕覀円欢ㄒ獣r(shí)刻保持清醒的頭腦，回避此種情況，當(dāng)政者要想跳出歷史周期率，就必須跳過(guò)這時(shí)期，讓歷史永遠(yuǎn)和它保持相當(dāng)?shù)木嚯x。這種情況一般都出現(xiàn)在朝代更迭時(shí)期。

五，沒(méi)有掌握任何生產(chǎn)資料或極少生產(chǎn)資料—為他人干但能自立時(shí)期。此時(shí)人們的選擇有如下幾種：1，維持現(xiàn)狀，做”打工狗”，沒(méi)有完全的人格，更沒(méi)有自由。2,尋機(jī)選擇單干，努力積累生產(chǎn)資料，力求改變做“打工狗”的命運(yùn)。這幾種情況我們現(xiàn)實(shí)中是能找到對(duì)應(yīng)的對(duì)象的，如第1種情況，就是甘心一輩子做“打工狗”的人們。第2種情況就是目前雖然在做“打工狗”，但時(shí)刻想跳出來(lái)單干或小范圍的合作，大范圍的單干的人們。

六，沒(méi)有掌握任何生產(chǎn)資料或極少生產(chǎn)資料—為他人干但能完全自立時(shí)期。這種情況如果真能出現(xiàn)，那也是很完美的，但根據(jù)我對(duì)人性的分析---人具有的來(lái)自動(dòng)物甚至元素時(shí)代的自私性（具體見我的有關(guān)“人性”分析的兩篇文章）必然會(huì)盡可能的為了自己多得利而少給自己打工的人報(bào)酬的，所以這種情況只能在理性的排列組合中出現(xiàn)，而現(xiàn)實(shí)是不可能存在的。見今日之私有企業(yè)主對(duì)待工人的情況就可推測(cè)出這一社會(huì)時(shí)期的可能出現(xiàn)的概率。

七，多人合作，共同掌握生產(chǎn)資料----共同分享勞動(dòng)所得但不能自立時(shí)期。人們的選擇是，進(jìn)一步抱團(tuán)取暖，雖然依據(jù)可能是面對(duì)死亡，但這是唯一可能也是最大程度的較少損失的方法。這情況只能是出現(xiàn)在生存的極端情況。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)保持和它的距離，從現(xiàn)在做起，現(xiàn)在抓起，只有有遠(yuǎn)慮，才永遠(yuǎn)不會(huì)有近憂，要是真的到了這么個(gè)近憂時(shí)期，人類也可謂完已。

八，多人合作，共同掌握生產(chǎn)資料----共同分享勞動(dòng)所得且能自立時(shí)期。人們的選擇有幾種情況：1，繼續(xù)合作，追求多，快，好，省，力爭(zhēng)生活上一個(gè)大臺(tái)階。人人內(nèi)心舒暢，互相扶持，團(tuán)結(jié)向上。2，部分單干?；氐角闆r一或二。3，完全走向單干。這是不可能出現(xiàn)的情況，因?yàn)樯娴睦щy是無(wú)情的皮鞭，有限的生存資源必定驅(qū)趕絕大多數(shù)的人們選擇合作，且必定是生產(chǎn)資料共有的合作。

九，多人合作，共同掌握生產(chǎn)資料----共同分享勞動(dòng)所得且能完全自立時(shí)期。人們的選擇有幾種情況。1，單干，回到三。2，保持部分的合作，部分的單干?；氐角闆r二。3，保持合作，人人愉快的生活，盡享大自然的美賜。這是人類最美好的生活，相信經(jīng)過(guò)人類無(wú)數(shù)次的嘗試和選擇后，最終一定會(huì)走到這條路上來(lái)的。

綜上，我們能清楚的套上歷史的任何時(shí)期，我們能明白各種歷史發(fā)展的必然性，這必然性就是歷史的規(guī)律，任何人都無(wú)法改變，不要責(zé)怪歷史，歷史的選擇永遠(yuǎn)是對(duì)的，錯(cuò)的只可能是我們。歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的偉人，他的偉大并不在于他創(chuàng)造或改變了歷史，而在于他順應(yīng)了歷史的潮流，并躲過(guò)了情況七，且推動(dòng)了歷史的車輪，使他稍稍提前來(lái)到了較好的歷史時(shí)期或晚到了較壞時(shí)期，但不管如何，這一歷史時(shí)期，只要?dú)v史車輪不滾入情況七，就一定會(huì)來(lái)到教好的歷史時(shí)期或較壞時(shí)期，只是時(shí)間問(wèn)題罷了。

歷史規(guī)律：合作與單干，當(dāng)物質(zhì)生產(chǎn)力即生產(chǎn)工具無(wú)法滿足生產(chǎn)的需要的時(shí)候，團(tuán)結(jié)即合作成為了彌補(bǔ)物質(zhì)生產(chǎn)力即生產(chǎn)工具的不足的最有效形式也就產(chǎn)生了。新的生產(chǎn)關(guān)系代替了舊的生產(chǎn)關(guān)系，因?yàn)閳F(tuán)結(jié)的力量必定是強(qiáng)于單干的，但團(tuán)結(jié)也意味著放棄個(gè)性，在很多時(shí)候必須是求同，必然失去了一定的自由性，所以一旦物質(zhì)生產(chǎn)力得以改進(jìn)并達(dá)到滿足單干條件的時(shí)候，合作的模式就必定會(huì)取消，單干又將成為主流，分分合合，人類的歷史就此前進(jìn)著，誰(shuí)也改不了如此的發(fā)展規(guī)律！不管你多么的努力，最多只能是改變分合的時(shí)間點(diǎn)罷了，改變不了規(guī)律。人從動(dòng)物而來(lái)，出現(xiàn)不同程度的返祖現(xiàn)象是不可避免的，雖然我們認(rèn)同合作是人類未來(lái)的必然方向，但誰(shuí)也無(wú)法徹底克服來(lái)自動(dòng)物的原始屬性：自私與懶惰。不管你如何贊美人性光輝的屬性：團(tuán)結(jié)，無(wú)私與勤勞。但辯證的規(guī)律是不以任何意志為轉(zhuǎn)移的。

真正集體主義者的行動(dòng)方向：要想人類的大多數(shù)能夠長(zhǎng)期的堅(jiān)守合作的模式?jīng)]有一定數(shù)量的反復(fù)是不可能的，所以所有真正的集體主義者應(yīng)該無(wú)懼單干，應(yīng)該利用單干教育人民，進(jìn)一步促進(jìn)人民的覺(jué)悟，為下一次更好的實(shí)現(xiàn)合作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們都應(yīng)認(rèn)識(shí)到合作與單干相互交替出現(xiàn)是歷史的必然，并且合作所占的時(shí)間比例必將越來(lái)越多，我們要做的就是在單干時(shí)促進(jìn)合作的到來(lái)，在合作期，延長(zhǎng)合作的時(shí)間，并盡可能的在各個(gè)時(shí)期教育人民，使越來(lái)越多的人民認(rèn)同合作是人類的最終方向，必然選擇，直至真正走入相對(duì)穩(wěn)定的全社會(huì)大合作的時(shí)代，一個(gè)生產(chǎn)資料全民所有的時(shí)代。　　

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