社會(huì)主義和諧社會(huì),是民主法治,公平正義,誠(chéng)信友愛(ài),充滿(mǎn)活力,人與自然和諧相處的社會(huì).在馬克思之前,西方近代提出"和諧社會(huì)"理念的有19世紀(jì)初的空想社會(huì)主義思想者.圣西門(mén)作為當(dāng)時(shí)的法國(guó)杰出的空想社會(huì)主義思想家,其關(guān)于"和諧社會(huì)"的思想,對(duì)我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有重要的啟迪.

一,維護(hù)秩序穩(wěn)定的和平的社會(huì)變革道路

圣西門(mén)對(duì)于法國(guó)革命,對(duì)于勞動(dòng)階級(jí)的一切政治行動(dòng)都采取敵對(duì)的態(tài)度.這種態(tài)度可以從法國(guó)革命所造成的局面同在革命中宣布的資產(chǎn)階級(jí)理想--和平,正義與平等--之間存在的巨大矛盾中得到解釋.圣西門(mén)想盡善盡美地實(shí)現(xiàn)這些理想,他想改善社會(huì)成員,尤其最貧困,人數(shù)最多的階級(jí)--無(wú)產(chǎn)階級(jí)的狀況.但是選擇的是與革命不同的道路.圣西門(mén)主張用和平的方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)的變革,他為人類(lèi)設(shè)計(jì)了理性和永恒正義王國(guó)的藍(lán)圖-實(shí)業(yè)制度.它能保證社會(huì)得到最大的安定,人民的幸福是社會(huì)組織的獨(dú)一無(wú)二的目的.人們把自己的社會(huì)組織的盡量有利于最大多數(shù)的人;人們應(yīng)當(dāng)把在最短期間內(nèi)用最圓滿(mǎn)的方式改善人數(shù)最多階級(jí)的精神和物質(zhì)狀況的事業(yè),作為一切勞動(dòng)和活動(dòng)的目的.他希望建立一個(gè)沒(méi)有專(zhuān)橫,沒(méi)有特權(quán),人人自由,人人勞動(dòng),每個(gè)人的社會(huì)地位和收入都按自己的才能來(lái)取得,社會(huì)的安定完全有保證,國(guó)家的繁榮昌盛將以最快的速度開(kāi)始發(fā)展,社會(huì)將具備只有人的本性才能想象的各種個(gè)人幸福和公共幸福.

二,社會(huì)充滿(mǎn)活力--保證每個(gè)人平等地最自由的發(fā)揮他的才能

圣西門(mén)主張建立最有利于大多數(shù)的社會(huì)組織,建立最有益發(fā)展一切有益才能的社會(huì)組織.過(guò)去人作為奴隸,農(nóng)奴,雇傭勞動(dòng)者被人剝削.現(xiàn)在利用自然,利用地球的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨,而且這個(gè)工作要團(tuán)結(jié)和聯(lián)合所有的人來(lái)做,因?yàn)槿巳硕紤?yīng)該勞動(dòng).工業(yè)的實(shí)質(zhì)不在是對(duì)人的剝削,而只應(yīng)是人對(duì)自然的利用,今后的政府應(yīng)該使一個(gè)管事的機(jī)構(gòu),而不是一個(gè)管人的機(jī)構(gòu).社會(huì)的所有措施都是為了改進(jìn)所有成員的政治的,經(jīng)濟(jì)的和道德的處境.人數(shù)最多的階級(jí),即從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的貧苦農(nóng)民和受雇于工廠(chǎng)主和商人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和店員,不僅智力得到相當(dāng)發(fā)展,預(yù)見(jiàn)力非常敏銳,而且熱愛(ài)勞動(dòng),具有管理生產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)的能力.因此,他們不應(yīng)該再受政府的"特殊監(jiān)護(hù)"了,法律應(yīng)當(dāng)承認(rèn)他們是平等享有社會(huì)全力的社會(huì)成員.政府不再害怕人民造反,從而不需要耗費(fèi)大批經(jīng)費(fèi)以維護(hù)人數(shù)眾多的常備軍,等一系列機(jī)構(gòu).社會(huì)權(quán)力便由對(duì)人的政治統(tǒng)治變?yōu)閷?duì)物的管理和對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的領(lǐng)導(dǎo),而國(guó)家機(jī)關(guān)的職能主要是組織人們"把人力作用于物",即組織社會(huì)生產(chǎn),以造福整個(gè)民族.他展望一個(gè)沒(méi)有一部分人統(tǒng)治和壓迫另一部分人的社會(huì)前景.

三,促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的具體措施及意義

首先,改造法國(guó)國(guó)土的美好計(jì)劃,合理利用農(nóng)村閑散剩余的勞動(dòng)力.解決了農(nóng)民問(wèn)題,統(tǒng)籌了農(nóng)業(yè)與工業(yè),促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展.圣西門(mén)主張,改造國(guó)土,開(kāi)墾荒地,排干沼澤地帶,開(kāi)辟新的道路,改善現(xiàn)有的道路,架設(shè)便利交通的橋梁,開(kāi)鑿可供航運(yùn)和灌溉的運(yùn)河.計(jì)劃不缺乏資金,只要國(guó)家盡量讓企業(yè)家在經(jīng)營(yíng)企業(yè)時(shí)獲得利潤(rùn),則資本將會(huì)源源而來(lái).關(guān)于人手,提出能夠使人人從事生產(chǎn)的辦法,積極利用大量的經(jīng)常沒(méi)有工作的農(nóng)村勞動(dòng)力.現(xiàn)在農(nóng)業(yè)的日常工作,只在收獲季節(jié)才把人手全部用上,收獲季節(jié)一結(jié)束,只有八分之一的農(nóng)村人口參加勞動(dòng).因此,在加工業(yè)生產(chǎn)不用勞動(dòng)力的地方,有大部分農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力在一年的大部分時(shí)間內(nèi)沒(méi)有工作.轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動(dòng)力的使用對(duì)我國(guó)目前的狀況有重要的啟示.

其次,改革現(xiàn)行的公共管理機(jī)構(gòu),樹(shù)立政府權(quán)威,使政府執(zhí)政為民的形象得到改善,促進(jìn)政府與公民的形成融洽的和諧的合作關(guān)系.圣西門(mén)認(rèn)為,現(xiàn)行的行政管理人員及其下屬的人數(shù)過(guò)多,他們行使的行政管理機(jī)構(gòu)的費(fèi)用達(dá)到巨大數(shù)額,給全國(guó)人民帶來(lái)極其沉重的負(fù)擔(dān).因此,圣西門(mén)主張改革,統(tǒng)治權(quán)不應(yīng)該屬于宗教和軍隊(duì),而應(yīng)歸屬于工業(yè)和科學(xué).進(jìn)而,管理公共事業(yè)的大權(quán),從新舊貴族,軍人和政客中奪取過(guò)來(lái),轉(zhuǎn)歸實(shí)業(yè)家和學(xué)者領(lǐng)導(dǎo),由學(xué)者和實(shí)業(yè)家掌握社會(huì)的經(jīng)濟(jì),政治和文化各方面的權(quán)力.因?yàn)樗麄兪俏镔|(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)者,向社會(huì)全體成員提供各種物資,他們提出的計(jì)劃能夠真正為人民謀利益,樹(shù)立行政機(jī)構(gòu)形象,促進(jìn)社會(huì)的安寧和國(guó)家的繁榮富強(qiáng).

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