毛澤東雖然是一個具有浪漫氣息的獨特政治家，但他也是非常善于研究分析具體的中國問題的。并且，他也有這種不達真理不罷休的精神。從當年，送其它同學去法國勤工儉學，他自己卻主動的要留在國內觀察形勢分析問題這件事情上，就可以看出他的這個特點。這也是共產黨早期，是由毛澤東主導完成共產黨和國民黨斗爭方針轉變的原因。為什么不是別的共黨領袖呢?我想這有很大的客觀必然性，而不是偶然的。

　　如果說“槍桿子里面出政權”，這個論斷是淺薄直接的，那么“三灣改編”確定了黨對軍隊的絕對領導，則說明了毛澤東對軍隊建設貫穿始終的深刻研究和分析。從那以后，“武裝割據”、“農村包圍城市”、“自力更生，艱苦奮斗”、“為人民服務”、“土地革命”、“持久戰”、“論十大關系”、”游擊戰爭法則”、“人民群眾創造了歷史“、”社會主義初級改造“等等這些思想，都是具體切實可行的方針政策，從源頭上都是馬克思主義的，從當時來看則都是中國化的。如果毛澤東不了解馬克思主義的精髓，不懂得將馬克思主義具體中國化，那么他是不可能得出這些有效的論斷的。很多人都說，毛澤東讀的最多的書，是中國的帝王將相史，不可否認這一點。一方面來說，馬克思列寧的著作偏向理性分析和判斷，常常是一些直接的論斷和結論，長時間閱讀起來未免有些枯燥，這樣的原因，毛澤東看一看其它感興趣的書籍是再正常不過的了。況且毛澤東是一個浪漫且具有雄心壯志的人，帝王將相的個人歷史功績是能夠引起他的閱讀興趣的。難道說，讀帝王將相史的人，就是要行帝王將相之事嗎?這個推論是站不住腳跟的。從另一方面來說，馬列的著作畢竟是兩三個人完成的理論著作，數量是有限的，怎么可能和浩瀚的中國帝王將相史相比呢?從閱讀比例上來說，毛澤東也應該是讀帝王將相史多一些。所以說，從毛澤東讀的書的數量上來說，不能武斷的說毛澤東是一個有封建帝王思想的人。

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