在百度中輸入“憤青”一詞，共有21,600,000個搜索結果，而輸入“糞青”一詞，共有2,900,000個搜索結果。在實際生活中，在某些先生的心里，憤青其實就糞青的書面語。　　

百度百科上的對憤青的解釋是：“憤青”英語簡稱GTK“憤怒青年”這個稱呼早在1970的已經出現，當時特指一般對社會現狀不滿，而急于改變現實的青年。后來，被簡稱為憤青。　　

從89年那件事兒后，跑到美國去的一些人，把為中國說上幾句好話的人稱為憤青。進入到網絡時代，這個詞被不少人廣泛引用，當別人一頂漢奸、賣國賊的大帽子一壓下來，某些先生在理屈詞窮的情況下，只能大罵：你憤青。但是過于蒼白無力，進而演變成“糞青”，音同字異，大抵也能發泄一下心中那些不為人知的黑暗了。直到再走，憤青也成為很多人不自覺引用的一詞，一提憤青，就趕緊劃清界限，表示自己絕對不憤！　　

在某些先生的筆下、口里和心中，憤青的表現大約是以下的幾類：　　

一、抵制倭貨。在某些先生心目中，倭國產品精美優良，性能一流，所以只要反對倭貨，你就是憤青。不管你的理由是什么。更別提什么東京大屠殺之類了，某些先生這時就會跳出來大叫：“有本事你就殺去！”要不就化身慈悲長者：“唉，冤家宜解不宜結呀！” “唉，人類就是喜歡殺自己的同類！”“唉,……”　　

二、反對美國。在某些先生的筆下口里，美國是神圣不可侵犯的，你只在對美國說上半句不中聽的話，那就是憤青了。就算美國白皮把飛機開到自己的家門口來，還撞下了一架自家的一架飛機，也認為，中國人要冷靜，不要太憤青了。還有前段時間，中國的一個外交官被美國白皮無理逮捕了，這　時某些　先生也跳出來：“這個SB的外交官以為這是國內呀！”　　

三、反對西方對中國的不良企圖。在某些先生的心中，西方就是他們天堂，當西方對中國指手劃腳時，這時你千萬別站出來，那怕你說的再有理，也逃不離一個憤青了。法國人在拍賣中國的獸首時，某些先生就會大叫，中國人，要冷靜，別太憤青了！　　

四、拒用XXX國的產品。某些先生心中，大約認為抵制一些國家的產品，中國就會民不聊生了，中國的經濟就會崩潰，從而引發世界金融的震蕩。對于拒用一詞一出，立馬一聲尖叫：你憤青！　　

五、抵制XXX國產品。某些先生這時大抵會列出一大堆的名稱：三聚氰胺、蘇丹紅之類的。認為抵制了XX國的產品，中國的大約會被不法奸商毒死一半；認為只要抵制了XX國的產品，中國人只能吃三聚氰胺、蘇丹紅之類的東西了。這時，你最好拼命購買XXX的國產品了，那怕這些國家全部是牧場，樓頂都養奶牛，也無法供應十三億人的奶粉。否則，你就逃不離一個憤青的稱呼了。　　

六、要警惕XXXX。這個更多了，譬如有人說美國人的文化入侵，大家要警惕。此話一出，憤青一詞立馬套上；譬如有人說，美國人對中國形成了一個C形包圍圈，這個家伙更慘，據某些先生說，他就一個軍隊中的非主流的鷹派，最近已經被解職了。　　

……還有很多很多，筆者才疏學淺，一時無法歸納到位，容以后慢慢補上。反正都是一個共同的表現：只要你說外國不好，呼吁大家警惕、反抗，外爭應得的權益的，立馬就是某些先生口中一個大憤青！　　

憤青，首要的是憤怒。憤怒是分兩大類的，一種是對國內的，一種是對國外的。　　

一、一種是對國內問題的憤怒的。對政府部門在執政的過程中，出現的問題，不分原因、不究根源、不分是非。張口大罵的，這類人一般不把他們當成憤青來看待，大叫要學上一回楊佳，把某某屠滅了，把某某給炸翻了，這一類的憤怒，一般會獲得網上網下的無數人的支持，某些先生為他們加上了種種的修飾詞：義憤、血性等等；還有某些人，拼命在故紙堆中尋找中國人、中國歷史上的黑暗角落，把無數的污水往中國人的頭上潑，這種人，一般也會贏得美譽，一個睿智或者深刻就是跑不掉了。　　

二、一種就是對國外問題憤怒的。對倭國表示不滿意，對美國表視抗議的，希望國家揚國威，修軍備，興文教，復故土的，或者有的呼吁滅倭屠美，收復南沙，外爭利權的。某些先生這時的表現就會讓人看不明白了，他們與大贊窩里橫的人完全不同了。老于事故的某些先生大抵會說：“不在其位，不謀其政！”或者痛心疾首地：“國家大事就是敗壞在你們這些人手中！”要不就陰險狡詐地說：“現在倭國在釣魚島上有燈塔，有本事你就去砸呀，別只會在這里呼吁！”要不，就會有人跳出來大叫：“你！憤（糞）青！”　　

其實筆者認為，中國現在并沒有真正意義上的憤青，太多只是在口頭上發泄一個自己的不滿意，只是在口頭上努力出上一口氣，中國人還是很理智的，在沒有被人逼上絕路前，還是會顧一下自己的小家的。中國人真的不如其他的國家的憤青，沒有那個人像韓國人一樣切斷自己的手指，表達自己的愛國；沒有那個人像韓國人自發組建隊伍有權屬爭議的獨島上義務巡邏，維護國家的利權；沒有那個人像倭國人一樣，在釣魚島上建立自己的燈塔，大抵只是駕船游覽一下；沒有那個人像倭國人每年參拜神廁紀念屠夫，中國有人紀念白起嗎？　　

但就是這樣，也惹得國內某些先生群情洶涌了，大有這些人乖乖在家里韜光養晦、修身養性、閉門不出，三緘其口的話，就追罵到天涯海角。找一下國內的網頁，一張張PS出的圖片、一個個編撰出的笑話，加上一篇篇刻薄的“雄文”，其中惶惶數百萬言的著作，都是為了論述一個事實：憤青誤國！　　

再看一個國內某些先生對韓國、倭國的憤青是如何表態的：“哦，韓國人太愛國了”。“哦，倭國人太有血性了”；然后一轉身就是另一幅面孔：“中國人太不愛國了，連國內的小偷也不敢大罵的人居然罵倭國、美國。太可笑了。”　　

不過，在這一個問題上同樣的某些先生，又是另外的一種態度，就是針對印尼了，某些先生就在大罵印尼不饒了。筆者思來想去，原因不外有三：一是印尼猴子對華人造成的傷害就在近年，有文字，有相片，有錄像，有最沖擊人心的前提，這一類人不敢反駁；二是印尼這個國家太弱了，屬于較容易從政治、經濟、軍事等多方面進行打擊的國家，憤一下也無所謂，不會招到反擊的，至少自己是安全的；最后就是中國現政府在這件事的不是很妥當。可惜呀，中國政府當時就是顧忌不要太憤青了，才讓了那么一步，現在果然成為發泄的對象之一了。哈哈哈!　　

但是討論到這里，一個奇怪的問題又出現了，南海問題。那周邊的也不是什么強國呀！也多多少少對中國人欠有血債的，但是，到某些先生的嘴里，大叫以武力解決南海問題的人，又成為了他們口里的糞青了。筆者百思之下，多方求證，終于明白了一個事實，在八十年代以前，大伙兒對武力解決大家都是支持的，但是現在不行了，因為美國倭國都先后插手進入到這里了，那里出現了很多石油資源，美國倭國不敢明目膽，只能在背后不斷地搞一些小動作。某些先生怎么辦呢？當然要全力配合呀！所以，這里大叫對南海問題持以強硬態度的人，就成為某些先生口里大肆鞭伐的對象了！哈哈哈!　　

某些先生的口袋藏有好幾個大殺器：你反美反倭，為什么還用電腦呀？那電腦里的芯片是美國人制造的，硬盤是倭國的，你干脆把電腦給砸了！你反倭，那你拍什么相片呀，那都是倭國的；你反西方，那學什么知識呀？要知道那全是西方人發明的！還有某些先生更是陰險，他們把一些人拉出來，說這個憤青，譬如吃了袁督師肉的北京民眾，義和團、紅衛兵，說他們就是一群憤憤，他們的破壞都是憤青的結果。大殺器呀！　　

唉，有時呢？真的是不知道如何對某些先生說好！從他們的邏輯中，我們只可以推斷出，如果我們要反對美國倭國反對西方，只能用自己國土上的生長起來的樹木、竹子，把他們制作成長予，這樣才是真正的反美反倭反西方了。哈哈哈。如果我們使用了電腦來討論反美反倭的話題，那就不是真的反美反倭了。唉，我們可憐的抗倭志士，原來他們手中使用手中的三八大蓋，就不是抗倭了！哈哈哈。還有罵吃了袁督師肉的北京民眾，某些先生不罵皇帝、不罵滿清韃子，只罵一些痛恨漢奸的民眾，認為民眾對漢奸不要吃他的肉了，要好酒好菜，因為，他們吃的可能不是漢奸而是民族英雄！唉，痛恨漢奸的民眾不過是被人騙了而已，真正殺了袁督師是民眾嗎？還有義和團，你們不罵入侵中國的西方白皮，不罵燒殺搶掠的八國聯軍，偏偏就把矛頭指向反抗的中國民眾！認為他們太憤了！紅衛兵也是，不敢指向發出錯誤指令的人，而把矛頭對向一腔熱血的青年，認為都是青年的錯，都是他們太憤了，上面的大領導是沒有錯的！哈哈哈。可笑的某些先生！　　

亂扯了這么多，下面就該為憤青正一下名了。　　

先找一下古代的幾個老憤青吧！　　

第一個，商末的伯夷，叔齊。應該是兩個人，不過一般是合起來寫的。這兩個人是王室的后代。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。孤竹君死后，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不愿登位，先后都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。武王滅商后，他們恥食周粟，采薇而食，餓死于首陽山。周武王還曾派人請他們山，并答應天下相讓，他們仍拒絕出山仕周。你說他們憤不憤？　　

第二個，漢朝的司馬遷。這個老憤青大家都熟悉了，就是當面指責，不滿漢武帝對李陵的苛責，直面進諫，面對酷吏，他始終不屈服，也不認罪。結果被施以宮刑。司馬遷在獄中反復不停地問自己：“這是我的罪嗎？這是我的罪嗎？我一個做臣子的，就不能發表點意見？”瞧瞧，這不就是一個憤憤的心態嗎？　　

第三個，三國時的禰衡。就是戲劇中那個擊鼓罵曹的憤青禰衡。被孔融稱為“顏回不死”憤青禰衡。孔融把禰衡推薦給曹操，希望曹操能夠任用禰衡。誰知禰衡卻不領情。他不但托病不見曹操，而且出言不遜，把曹操臭罵了一頓。后來曹操把他任命為擊鼓的小吏。禰衡竟從命了。在一次宴會上，許昌文武皆在，喝到酣處，曹操命禰衡擊鼓助酒。禰衡去掉頭巾，脫下衣服，裸體于眾人面前，一邊擊鼓一邊大罵曹操。你說這家伙憤不憤？現在的憤青真是不夠看的。　　

第四個，唐末的韓愈。唐代是非常崇佛的。曾經有過七迎佛骨的壯舉，耗費金銀糧米無數，元和十四年（公元819年）春，唐憲宗想迎佛骨入宮中供養，一時轟動了長安城。韓愈以其一貫的反道、反佛的立場上了道措辭嚴厲的諫書，就是著名的《諫迎佛骨表》。逆拂龍顏，憲宗大怒，差點要了他的命，被貶為潮州刺史，他還始終無悔。在往潮州路上，賦詩言志曰：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，敢將衰朽惜殘年。”依然把皇帝大張旗鼓地迎奉佛骨之“盛事”稱為“弊事”。可謂立場堅定，斗志頑強。足夠憤的了吧！　　

當然，這樣不通時務，堅持已見的古代老憤青還有很多。譬如陸游：僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。都窮到僵臥孤村了，還想著為國戍輪臺。夠憤不？還有岳飛，就一鄉下富農，居然憂國憂民，毅然從軍；其母親也是一個老憤憤，居然在他的背上刺下精忠報國四個字。岳飛還寫了幾個憤詞：壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。岳飛的妻子李氏有次穿了件綢衣，岳飛便道：“皇后與眾王妃在北方（靖康之難時被金兵俘虜）過著艱苦的生活，你既然與我同甘共苦，就不要穿這么好的衣服了。”自此李氏終生不著綾羅。怎么樣，夠憤了吧？找一下中國古代史，共工、屈原、項羽、霍去病、廉頗、楊業、寇準、包拯、文天祥、林則徐……滿眼都是憤憤，并留青名于史。　　

下面就說一下中國近代的憤青吧！　　

第一個，孫中山。人稱孫大炮，大憤青了吧！首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。提出“民族、民權、民生”，寫出“天下為公”等警世名言，以微末之身，堅定地反抗到底，稱他為憤青，不為過吧！　　

第二個，鄒容。一個超級大憤青！一人自稱是革命軍中馬前卒的小憤憤！他寫了一本《革命軍》，知道他憤成什么樣嗎？他的《革命軍》開篇第一段就寫到：誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種。瞧瞧。一開口就是滅絕一個民族，憤不憤？1903年，章太炎因“蘇報案”被捕，鄒容主動向滿清朝廷投案，與章太炎共赴大義，被折磨致死。夠憤了吧！　　

第三個，陳天華。他先后撰寫《猛回頭》和《警世鐘》兩書。他曾寫到“手執鋼刀九十九，殺盡仇人方罷手”。大聲疾呼“改條約，復政權，完全獨立；雪國恥，驅外族，復我冠裳”；高呼“萬眾直前，殺那洋鬼子，殺那投降洋鬼子的二毛子”。　1905年12月4日　），陳天華在東京參加了抗議日本政府《取締清、韓留學生規則》的斗爭，十一日寫絕命書，決心以死來激勵國人“共講愛國”。十二日，在東京大森海灣投海自盡，以死報國，時年三十歲。誰敢說他不憤？　　

你翻開中國的近代史，也是滿眼的憤憤！戊戌六君子，魏源、魯迅、周恩來、楊靖宇、蔡鍔、黃興、黃炎培……滿目憤憤，叫某些先生情何以堪呢？　　

好吧，現在再要論一個外國憤憤了！這下某些先生大約是不敢罵的吧！　　

第一個，圣女貞德。這是一個女憤憤，一個文盲，被人稱為“奧爾良的少女”其實也就是一個法國女農民，英法百年戰爭中，在法國存亡的危機關頭，她裝神弄鬼，帶領法國軍隊對抗英軍。英國人稱貞德為魔女，莎士比亞在描述法國王室的腐敗歷史劇《亨利六世》第一部中，貞德都被描繪為妖女。1430年她勃艮第公國賣給了英國。法國政府拒絕救援，貞德拒不認罪，被教會法庭判處“異端”和“女巫”罪處死。　1431年5月30日　被燒死在盧昂的　　

火刑柱上。第一次火被點燃，幾分鐘后，英國人將燒焦的木炭撥開，暴露出焦黑的尸體，以向人群證明她的確死了，接著又燃燒了尸體一次，以避免她的骨灰被人收斂。英國人將剩余的灰燼都扔進了塞納河。憤的一塌糊涂，連保命也不干！　　

第二個，雨果。這個大家也熟悉。就是一個木匠的后代，寫過很篇文章，就是罵政府的，1851年拿破侖三世稱帝，雨果奮起反對而被迫流亡國外，流亡期間寫下一部政治諷刺詩《懲罰集》，每章配有拿破侖三世的一則施政綱領條文，并加以諷刺，還用拿破侖一世的功績和拿破侖三世的恥辱對比。其中一篇文章是：《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》，里面就是罵法國和英國政府火燒圓明園的。看了他的《悲慘世界》，就知道他憤的如何了！當然，對于這個憤憤，國內的某些先生是不是敢哼聲的！　　

第三個，肖邦。這也是個憤憤。他在國外經常為同胞募捐演出，為貴族演出卻很勉強。1837年嚴辭拒絕沙俄授予他的“俄國皇帝陛下首席鋼琴家”的職位。晚年生活非常孤寂，痛苦地自稱是“遠離母親的波蘭孤兒”。臨終囑附親人把自己的心臟運回祖國。憤的厲害吧！　　

第四個，阿卜杜.卡德爾。找個大家不太熟悉的吧！阿爾及利亞抗法戰爭的民族英雄，著名的詩人和學者。14歲去瓦赫蘭上學，因不滿土耳其的歧視政策，一年后綴學返鄉。1830年 6月，法國殖民者侵入阿爾及利亞。他努力聯合部落首領反抗法軍，曾經先后給一個部落寫了二百多封信，被法軍抓獲后，他被關了四年，被釋放后，繼續參加反抗運動。他領導抗法武裝斗爭長達15年之久，殲滅法軍 4萬多人，牽制了當時法國三分之一的兵力。都憤了十五了，你說他憤不憤？　　

好了，就找到這里，我可以找出無數的外國憤憤。無論從古代、近代、國內、國外的歷史來看，憤青，都是歷史的推動者，都是代表了國家的最高利益，某些先生企圖抹黑憤青的動作，從筆者看來，是如此的可笑。　　

什么是憤青？　　

一、憤青的眼中揉不進沙子，這是既得利益集團最害怕的一點。憤青必須一直對周圍事物保持批判態度，他們不僅是對國外的敵對分子不滿意，對祖國的外交政策提出批評，還絕對無法容忍國內的不公正不公平的現象。這些既得利益集團能不害怕嗎？　　

二、憤青的心中只有祖國與民族，這是西方普世價值者最害怕的一點。普世價值，他的理論不錯，但是在現在這個時代，符合中國的利益嗎？當然不是說沒有任何好處，憤青只有一句話：把糖衣吃了，把炮彈丟回去。所以，這個所謂的“普世價值者”就只極力污蔑憤青們了，這是“普世價值者”無奈的選擇。　　

三、憤青的腦里只堅信祖國利益至上，這是漢奸賣國賊的最害怕的一點。漢奸賣國賊要拼命宣揚：XXX共榮就是為了中國的人利益；香港被殖民了一百年如此發達了，中國也應該請英國來殖民一下；人民幣升值就是對中國好，對世界好；中國不要發展武力，在極力改善民生；中國不要航天，要民生；兩彈一星是空耗國力，中國不需要等等。憤青一般沒有掌握輿論控制權、沒有軍隊控制權，無奈之下，只好破口大罵。得，這下，就被抓住了把柄，成了“糞”了。　　

這里筆者要為憤青說一句：某些先生們，你們不是追求什么民主自由嗎？怎么，連被人罵上幾句也不成了？至少人家沒有對你的人身安全造成什么吧!國外在民主時，罵的更厲害呀！值得你們這類東西，又是出書大罵，又是PS圖片諷刺嗎？民主呀！民主！你們不是說憤青誤國嗎？這樣吧，你找一下中國歷史，看一下，到底那個中國憤青誤了國了？哈哈哈　　

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