中國(guó)的大學(xué)生，是全世界最為純粹的、徹頭徹尾的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，他們天然應(yīng)當(dāng)成為理想主義者，可實(shí)際上卻總會(huì)出現(xiàn)事與愿違的結(jié)果，這不僅是大環(huán)境“不反對(duì)，也不支持”的潛在誘使，還有著深層的來(lái)源于自身的內(nèi)在緣由。

大學(xué)里出不了敢思想的特立之士，其責(zé)任在于高中；高中里出不了敢思想的特立之士，其責(zé)任在于初中和小學(xué)。現(xiàn)在有人經(jīng)常告誡我們，不要被外來(lái)思想洗腦了。我質(zhì)疑的是，難道只有外來(lái)思想才能對(duì)我們進(jìn)行洗腦？我們從開(kāi)始接收“義務(wù)”教育的那一刻起，在長(zhǎng)達(dá)十幾年的應(yīng)試教育的高壓之下，不也是每時(shí)每刻都在被無(wú)情地洗著腦嗎？那再接收些不同性質(zhì)的洗腦材料又何妨呢？只有接收再一次的洗腦，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)洗腦的否定。另外，中小學(xué)施行的“洗腦教育”之所以暢通無(wú)阻，與家人們?cè)谄溟g發(fā)揮的推波助瀾作用也有著密切關(guān)聯(lián)。筆者打小就記得，大人們之間的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，也體現(xiàn)在愛(ài)拿孩子們的考試成績(jī)開(kāi)刀。倘若孩子的成績(jī)不錯(cuò)，自然也耐不住自己一人獨(dú)享，于是大街小巷里都回響著這些半老徐娘們的歡呼，閃爍著她們?nèi)杠S的身影。有人奉承她孩子天資聰穎，她卻要說(shuō)孩子的情商比智商還要高；有人說(shuō)她孩子刻苦，她偏要反駁一句那是出自天生的遺傳。這樣習(xí)慣于自作聰明的家長(zhǎng)們，自然會(huì)培育出無(wú)數(shù)習(xí)慣于自作聰明的接班人來(lái)。

及至我們邁入大學(xué)的門(mén)檻，占絕大多數(shù)的貧家子弟卻因?yàn)樽陨淼摹安粻?zhēng)氣”使得“思想”變得奢侈起來(lái)，好像“思想”只能是貴族少爺們能夠玩得起的“鬼把戲”。筆者一向以為，大學(xué)里的貧困生是大量存在著的。若是在貧困的現(xiàn)實(shí)面前仍能抬起你高昂的頭顱，并且無(wú)視于別人那發(fā)自肺腑的鄙視與輕蔑，那便是對(duì)貧困的挑戰(zhàn)與征服；若是將貧困當(dāng)做自己消極和頹廢的擋箭牌，抑或當(dāng)做一種“資本優(yōu)勢(shì)”，那便是無(wú)可挽救的永遠(yuǎn)的奴隸了。貧家子弟中，除去自甘消極頹廢的那一派外，還有著這樣兩派：一派是一天到晚“義正言辭”地痛斥富二代、官二代者，他們宛如受了公婆長(zhǎng)年壓抑的小媳婦，我猜想一旦當(dāng)了家后恐怕會(huì)更可惡——何況公婆目前仍然健在；另一派是受不得窮的現(xiàn)實(shí)野心家，人窮志短，馬瘦毛長(zhǎng)，受不得窮的他們于是拼了命地想去闖入體制內(nèi)，借體制之力分一杯冷炙殘羹。他們大多數(shù)都不能真正覺(jué)悟，也不想真正覺(jué)悟，即便是有些覺(jué)悟了卻還想裝裝糊涂，他們尚且沒(méi)有坐上奴隸的席位，可心思里卻全裝著做奴隸的打算，各大高校的學(xué)生會(huì)和班委里這樣的人不在少數(shù)。

而那些貴族少爺們玩的所謂“思想”，絕大部分也不過(guò)只是蒙人的把戲而已。魯迅先生講過(guò)： “中國(guó)人向來(lái)因?yàn)椴桓艺暼松缓貌m和騙。”（《論睜了眼看》）中國(guó)百姓果真沒(méi)有覺(jué)醒嗎？我看未必，他們從來(lái)都是覺(jué)醒在心中，而不覺(jué)醒在行動(dòng)上的。在筆者看來(lái)，一個(gè)人有自己的思想并不難，難的是敢于堅(jiān)守自己的思想并甘心為之付出流血的代價(jià)。倘若思想只是拿來(lái)說(shuō)說(shuō)而已，抑或當(dāng)作辯論的工具，那簡(jiǎn)直是對(duì)思想的侮辱，這樣的思想，還不如沒(méi)有的好。但有人也許會(huì)不服氣，他們鼓吹政治是四十歲人的事業(yè)，青年人激情有余而理性不足，如果“起而行動(dòng)”會(huì)給國(guó)家造成極大的負(fù)面影響。筆者以為，青年人固然有過(guò)剩的激情，但也從來(lái)不缺乏應(yīng)有的理性。至于造成的負(fù)面影響，絕對(duì)不該將責(zé)任推到青年的頭上，因?yàn)椴倏貒?guó)家強(qiáng)權(quán)的毋庸置疑是那些自詡為“成熟”的中年人，以及那些“老而不死”的鄉(xiāng)愿?jìng)儭?/p>

然而，我們卻也不能由一個(gè)極端走向另一極端，提倡“思想”并不等于“為思想而思想”。經(jīng)常有些同學(xué)會(huì)把翻墻弄來(lái)的一些“禁書(shū)”奉若神明，以之為歷史的真相、絕對(duì)的真理。實(shí)事求是地講，如果按照他們那種騖新的眼光來(lái)評(píng)判，大陸似乎還真沒(méi)有很多能夠“出思想”的書(shū)籍；但這不意味著大陸出版的書(shū)籍里沒(méi)有深層的思考，只是很多書(shū)并不以“有思想”而聞名。很多書(shū)籍看似只是不時(shí)鮮的大路貨，看似只是材料的堆砌，其實(shí)客觀上是踏實(shí)學(xué)風(fēng)的一種無(wú)形引導(dǎo)。先用客觀的材料開(kāi)出踏實(shí)的積累路徑，然后頭腦中才能有真思想的生發(fā)。經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的“真思想”，首先需要有厚積薄發(fā)的扎實(shí)積淀，而不是一味的口號(hào)標(biāo)語(yǔ)式“叫囂”抑或人云亦云式地“以訛傳訛”。在這里舉個(gè)反例來(lái)說(shuō)明，記得前幾日校內(nèi)網(wǎng)上有人撰長(zhǎng)文批判毛澤東詩(shī)詞，一說(shuō)是胡喬木原創(chuàng)，非領(lǐng)袖的真實(shí)水平；又說(shuō)格律不通，具體內(nèi)容脫離實(shí)際。筆者以為，秀才們的文章即便作得再好，也造作不出毛詩(shī)中那沖天的“虎氣”，“脫離實(shí)際”反倒從側(cè)面證實(shí)了毛澤東作為詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)。我們可以評(píng)價(jià)毛，但完全沒(méi)必要把毛扭曲成一個(gè)弱智。

歸根結(jié)底，一個(gè)合格的大學(xué)生注定應(yīng)該是一位真正的理想主義者：他祛除了理科生臉上那凝重的嚴(yán)霜，也沒(méi)有文科生弱柳扶風(fēng)般的敏感與矯情。真正的理想主義者所向往之人生境界，當(dāng)是譽(yù)滿(mǎn)天下，謗亦滿(mǎn)天下：譽(yù)滿(mǎn)天下，故能“自信人生二百年”；謗滿(mǎn)天下，故能“雖千萬(wàn)人吾亦往”。他永遠(yuǎn)不憚?dòng)陉J入孤獨(dú)之境，永遠(yuǎn)不憚?dòng)诨貧w孤寂之鄉(xiāng)，也正因?yàn)橛辛诉@個(gè)“孤”，所以無(wú)有世俗人情的羈絆，方能毅然決然地下得去手；也正因?yàn)橛辛诉@個(gè)“孤”，才可無(wú)懼于朋黨的“清議”，永葆心中的那股浩然之氣。他全神貫注地著力于當(dāng)下，卻永遠(yuǎn)不會(huì)讓現(xiàn)實(shí)將一個(gè)生機(jī)盎然的自己壓垮。

“大學(xué)生成為真正的理想主義者的時(shí)代，遲早要來(lái)。這是國(guó)際的大氣候和中國(guó)自己的小氣候所決定了的，是一定要來(lái)的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，只不過(guò)是遲早的問(wèn)題，大小的問(wèn)題。而現(xiàn)在來(lái)，對(duì)我們比較有利。最有利的是，我們有一大批善于思考的年輕人在，他們經(jīng)歷的風(fēng)波多，懂得事情的利害關(guān)系……總之，要總結(jié)現(xiàn)在，看到未來(lái)。”

是的，我們一定要看到那個(gè)嶄新時(shí)代的到來(lái)！我們一定能夠看到那個(gè)嶄新時(shí)代的到來(lái)！

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