我的大學　　

——從自由到特色到新儒最后歸結為左派思想的心路歷程　　

今年大四了，回首這三年多的時間，我開始反思，開始總結?，F在，我很想把自己大學以來的文章，匯總一下，印個文集，也算對自己，對父母，對師長，對社會，對國家，對人類，對這孕育生靈的宇宙天地一個交代。這篇文章且做序言吧！　　

曹丕《典論·論文》云“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”。我的小文，雖無有此巨用，我也雖未有經天緯地之才，但仍然希望拙文可以使我的信仰更加的堅定。更希望能為同志們更加的團結一致，為階級兄弟們早日的覺醒，略盡綿薄之力?！　?/p>

我大學的心路歷程可謂跌宕起伏。有時各種思想糾結不能釋懷，有時又自認為找到真理，可一生信持。如今重回首，真是感慨萬千。以前所經歷的各種思想轉變時的痛苦，也已化成幸福的微笑，而今以一個初步覺悟者的左派看待自己，一陣陣“會當擊水三千里，自信人生二百年”的豪邁氣概噴涌而出，人生呀，我終于找到了可以為之奮斗一生而又有益于中國人民，有益于全人類的光榮事業！　　

一、       自由主義思想占主導地位的大一上學期　　

剛剛經歷了高考，來到一個新環境，特別是思想、理念完全有別于高中的大學，我那一顆放蕩不羈的心，早已迫不及待的奔馳起來。我一口氣報了六個社團，把自己的所有課外時間安排滿滿的?！　?/p>

這時我的理想是當一個自由的學者，有獨立之精神，自由之思想。還想娶一位臺灣女子，那時候認為臺灣的女性是現代與傳統，陰柔與剛強，顏容與智慧完美的集合體?！　?/p>

到臺灣去學習中國傳統文化是我的中期目標，并希望為祖國的統一事業做出貢獻。因此，我把自己的Q簽名寫為“同伊”，意思是“統一”。隨著以后的思想觀念的改變，我又賦予了“同伊”重新的解釋。近期有個韓國電視劇叫做《同伊》，按照當時大一的想法，我一定要和同學們理論一下：“他們侵犯了我的知識產權”！哈哈！　　

這段時間很喜歡看鳳凰網，特別是董家耀、馬鼎盛的節目。這時候對軍事我有一種極端的狂熱，花了大量的時間去背誦那些武器的名稱，研究馬六甲海峽，自己構想了從臺灣西面佯攻，從東面占領臺北，武裝解放臺灣的軍事計劃。O(∩_∩)O哈哈~，異想天開，但當時確實以為很好玩。并與一些同學樂此不彼，經常爭得面紅耳赤?！　?/p>

這時候，我聽的是愛情歌曲。特別是對悲曲，苦戀歌情有獨鐘?？吹碾娪爸饕敲绹笃規缀醢裀PS上的所有科幻片看完了。我把《少年維特之煩惱》又重新看了一遍，認為自殺是要勇氣的，自殺的人不簡單?！　?/p>

我這時候的文章充滿了小資情調，以一個文人的視野，用詩化的語言去記錄這個世界，抒發自己的小我情感。比如詩歌《望天》，這是我大學的第一篇詩歌，就很小資。這篇詩核心是追求一種心靈的開放，靈魂的自由。里面滲透了知識分子的高傲和對虛無主義的暢想。當然，這些思想是當時的我認識不到的。　　

在這一時期，我接受了幾天安利直銷活動的培訓。頭腦中天天裝著怎樣通過健康產業賺錢，并差一點就跟著他們到廣州去參加培訓。　　

與這一時期思想相關，我看的書主要是：《西方哲學史》、《悲觀論文集》、《人性論》、《愛情哲學》等等。臺灣學者殷海光的《中國文化之展望》對我影響特別大。殷海光是非常強調”獨立思想”的自由派學者。他在這本書中對自由、民主定義的歷史回顧以及他自己結合中國傳統文化對自由的重新闡釋讓我信服不以。記得這本書有一章被刪去了，我是通過別的章節知道，這一章是殷海光對共產主義理論的批判。我當時非常渴望看到這一章，看看共產主義理論的錯誤性，雖然我高中時候就入了黨。還有一本書叫《知識分子立場》，那時候很希望自己成為他們的后繼者，對時代的獨立的批評者，代表著社會的良心?，F在看起來我是多么幼稚，但同時這本書也培養了我的家國情懷和對人民大眾苦難的關注?！　?/p>

二、中國特色社會主義理論占主導地位的大一下學期和大二上學期　　

我們開設了思想政治課，講《馬克思主義基本原理》與《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》?！　?/p>

我的心也更多的關心社會，關心實現共同富裕的途徑，對中國特色社會主義理論體系的探討更使我癡迷不已。特別是經過　那次　老師舉辦的關于私有制和共同富裕的課堂討論會，在收集了一些材料并與同學們辯論之后，更加堅定了走“鄧爺爺”給我們劃定的道路。　　

那次討論會上，我是發言最積極，講話最多的。一聽到有同學否定改革開放的言論，我就恨不得馬上沖上去辯論。一位同學認為私有制導致了貧富差距拉大，并列舉出許多例子來證明，說中國經濟的危險度多么高。這名同學剛講完，我就馬上沖上去說：這些都是次要矛盾。改革開放的功績誰都不能否認，并且認為通過征收高額遺產稅，依靠國家暴力機器和我黨的領導，一定能夠實現”先富帶后富”的目標。當時，我是從來沒有想過什么修正主義，也沒有走資派這樣的概念，沒有想到改革開放的一點點成績是勞苦大眾的血汗，沒有想到先富的人掌握了國家政權他們還會實行“遺產稅”嗎？　　

這時期，我看新華網比較多。很仔細的去研究國家政策，把握趨勢。很多同學也建議我去從政，我也有時候會動心的?！　?/p>

這時候，我非常熱衷于計謀的學習。認認真真讀完了《孫子兵法和三十六計》，對戰爭中的謀略領會了不少。一部《戰爭論》讓我們認識現代戰爭的方方面面。還有就是不得不提到《大國崛起》，那是抱著向西方先進國家發家方法學習的心態，對通過此法實現中華民族偉大復興信心百倍，而根本就沒有考慮任何道義問題，任何侵略、剝削、壓迫、掠奪等問題?！　?/p>

在黨組織活動上，我總是號召黨員同志們起來戰斗，向否定中國特色社會主義道路的言論進攻。特別是對一些老師在課堂上鼓吹西方民主的言論，我總是憤憤不平，有時確實不能再忍受了也會直接站起來提出自己不同的看法，而老師往往都是用一個圓場的話結束爭論?！　?/p>

與這一時期思想相關，我看的最重要的一本書是《世界歷史時代》，是清　華大學　教授在90年代寫的。這本書讓我辨析中國特色社會主義的前因后果，全面分析了改革開放的合理性與必要性，并堅信通過中國特色社會主義這個初級階段，我國一定能進入社會主義高級階段，到那時候我們再消滅剝削和壓迫?！　?/p>

北京奧運會期間，我也參加了在學校的游行，跟著火炬奔跑。那時以為我們生活的中華民族歷史上最好的時代，奧運會終于在中國舉辦了，中華民族終于可以揚眉吐氣了！而從來沒有從自己接觸到的反面信息中看到中華民族生死存亡的時刻即將來臨了，現在我才發現主流媒體的宣傳到底有多么強大的力量，他們完全可以把丑說成美，而且滴水不漏！　　

三、       新儒學思想占主導地位的大二下學期　　

這個時期我的主要業余精力很大一部分投入到了新儒學堂的創建和運作上。作為這個組織的元老之一，我積極參加組織活動，為組織做出了很多貢獻。我從大一就有建立一個文化組織的想法，后來一次偶然的機會我看到了洪同學正在調查我校學生傳統文化的素養問題。我做了調查，報了名。因為本人還有一些傳統文化功底（《論語》在高中時背過，《道德經》也有涉及）和中文系學生學習的一些訓詁學知識，我迅速得到了同學們的肯定。開始，我們大家都很努力，特別是作為召集者的洪同學更是跑前跑后，依靠自己的社聯聯系，使我們新儒學堂在經過幾次艱難申請后終于成為一個合法社團?！　?/p>

這個學堂很符合這兩年政治形勢的需要，國家要倡導學習傳統文化，構建社會主義和諧社會。因此這個學堂在一旦成為了合法組織，一旦正式成立了，馬上就得到了學校有關部門的大力支持。學堂成立前后他們的不同態度，充分暴露了這個學堂的工具性。我的參與熱情頓時打了一大折扣?！　?/p>

我主張要以同學們為主體，而會長以為要首先迎合學校領導的期望。我勸會長要注意儒學與現代性的結合，他又多次以我們水平不夠為由，拒絕討論儒學在五四運動后的新變。新儒這是個招牌，儒學是本質，沒有一點新意的。這是這個學堂的本質?！　?/p>

我們的活動主要是在校內的文化之旅，晚讀經典，參加社聯活動等。在校外，我們參觀了孔廟，舉行學術講座，與某市義工聯絡獲贈臺灣商人印刷的儒學經典書籍。這些活動剛開始有非常大的吸引力，開創了我們學校的一種風氣，在學校中引起了一定的影響。　　

但是隨著學堂的發展，這個組織本身無法克服的矛盾逐漸顯露了出來。在我的《走向覆滅的##學院新儒學堂》中對這個組織的弊端作了如下的歸結。　　

思想依據——無論是原始儒學，還是各種儒學的新變思想，歷史已經證明其不能擔當大任。定位失誤——成立之初就過分注重對“心”的關注，想從心態的調整中找出一條通往寧靜田園的道路，或是過分專注個人“性”的修養，陷入了“獨善其身”的出世境遇中去“享受孤獨”、“體味浪漫”了。危機重重——最大的危機莫過于西方思想對當代大學生的自上而下的全面同化。內容匱乏——一個孔廟半年去了兩次，最可悲的是21世紀的大學生在面對孔子銅像時竟然下的是跪拜之禮，要知道早在民國時期，國民政府就已經明令規定獻爵改為獻花圈，跪拜改為鞠躬禮，馬英九在臺灣就是這樣做的！經典誦讀的內容就集中在那幾部儒學經典，而對新儒家思想沒有絲毫的涉及。組織領導——整個社團充斥著專制氣氛，這與長期在那種思想熏陶下而又不能鑒別有著巨大的關系?！　?/p>

歷史已經證明并將繼續證明，自由主義拯救不了中國，新自由主義同樣也拯救不了；儒家思想拯救不了中國，新儒家理論同樣也拯救不了（何況##學院新儒學堂對新儒家思想從未涉足）！　　

我承認我這篇文章有許多不妥之處，但是很多原新儒學堂的骨干看了我的文章之后，有的動搖了，有的徹底轉移到我這一方面來了，這從一個側面說明我總結的弊端是大致符合實際的?！　?/p>

　其實分歧早已產生。他們強調儒，我強調新字；他們強調個人的心靈的安頓寧靜，“獨善其身”，而我強調集體的利益，社會的責任，“兼濟天下”；他們主張個人自學為主，我認為應該開展大辯論——隨著這種分歧的發展，我最終和學堂決裂了，他們也把我踢出了也有我一份功勞的QQ交流群?！　?/p>

　 在這里我確實找到了一絲心靈的寧靜，特別是與一些同學坐而論道時最為暢快。可是討論一結束，世俗的這個時代的一切壓力就會劈面而來，自己剛剛構建起來的樂園體系頃刻瓦解了?！　?/p>

這個時期，我看的書主要是儒家的經典著作。《論語》、《孟子》、《易經》等。我寫的文章《為新儒學堂書》被中國儒學網收錄：大意微言天下治治仁，萬里心程長春逢逢義。仁者愛人，和而不同；已所不欲，勿施于人；為政以德，譬如北辰；忠孝首善，修齊治平；近悅遠來，躬身自?。徊┪募s禮，弘毅任重；文質彬彬，然　后　君子……政通人和，中華新盛！這些東西，在當時我是萬分信服的，現在更多的是辨證看待，以階級分析的方法，站在人民大眾的立場上看待了。 　　

這時候我聽的音樂有《清心普善咒》，一些道教音樂，《大悲咒》的人生為苦：聽此樂與天地同悲?？伤麄冎该鞯慕饷撏緩剑瑢ξ襾碚f可能是無用的，我依然解脫不了。而且對我受苦受難的無產階級也是無用的，廣大人民依然生活在水深火熱之中?！　?/p>

四、       覺悟后的左派思想占主導地位的大三至現在　　

這個時期我分三個小題目來記敘：　　

（一）沖擊時期　　

在前三個階段，我的思想轉變并沒有經歷多大的震動。因此我沒有詳細講我轉變的過程，這從一個側面反映了自由主義、修正主義和新儒學在反動性質上的一致性，他們的內核是相通的。所以，一個人從一個反動思想跳到另一個，在心靈上不會引起太大的漣漪。站在統治階級的立場，站在高于人民的群眾的地方，以一種“救世主”的心態看待勞苦大眾，無論你是哪種哲學流派，哪種價值體系，其結果都是一致的——反人民，反無產階級，反真共產黨，反共產主義，反全人類的徹底解放！但是，當你作為一個有良心的人，突然發現自己所秉持的思想的本質竟然不是自己所以為的為多數人服務的思想，突然發現自己所認為的能給中國人民帶來幸福的思想原來是如此的反動的思想，原來是如此虛偽的思想；自己要走的路原來是要壓迫剝削無產階級的路，那么這種想法在你心底所引起的翻江倒海般沖擊是可想而知的?！　?/p>

當一個全新的、徹底的、完全的為無產階級服務的新思想（其實是舊思想，是30多年前毛主席時代的思想）橫擺在你的面前，而你作為一個有良心的人，打算向這條真社會主義道路而不是資本主義道路邁進的時候，一個決裂的時候到來了，一個翻天覆地的思想大革命到來了，一個觸及你自己靈魂最深處的、最隱秘的東西被打破了，一個以前所建構的幾乎所有的價值體系、理論構架、社會理想、個人幸福、人生追求都崩潰的時刻到來了！　　

這次轉變對我來說，是一場觸及靈魂深處的一次深刻的文化大革命，思想大革命，哲學大革命，價值大革命，立場大革命，分析方法大革命！革命者，首先要革自己的命，在我身上體現著?！　?/p>

我是一個很認真上課，聽老師話的好學生，班級成績也名列前茅?？墒沁@一段時期，我比以前千百倍的聽我的啟蒙老師的課。一旦涉及到思想問題，涉及到新中國史特別是文革史，涉及到改開的罪惡，我都恨不得自己變成一臺錄音機，因為這些東西，是我20年來從來接觸過的，完全是一片新天地，一個完整的歷史逐漸映現在我的腦際。而在別的課堂上，在其他自覺或不自覺的有右派傾向思想的老師的課上，我的注意力大打折扣，有時候恨不得沖上講臺，破口大罵他們，恨不得和盤托出自己剛剛覺悟起來的那一丁點理論。我的大學生活，我的學習節奏，我的人生設計，我的理想追求，我的所有一切幾乎都被打破了。這是一段非常痛苦的焦灼期。我每天恨不得把所有的時間都用在看烏有之鄉上的文章，真的是欲罷不能。這個網站讓我廢寢忘食，天天盯著那上面的文字看，特別是文革史。從這個網站上，我知道了毛主席給江青同志的一封信，我知道了什么是修正主義，什么是走資派，什么是兩條路線的斗爭；從這里，我知道了文革的歷史功過，文革的輝煌及挫折；知道了“非毛化運動”，知道了美帝國主義亡我之心不死；知道了那死了3000萬人到底是怎樣的謊言；知道了小崗村的真實內幕（并在中央電視臺的新聞上得到了證實），更加親眼看到了南街村的走集體道路的光輝前途。　　

在這個時期，烏有之鄉的每一篇文章都像一顆顆重磅炸彈轟擊著我，20多年的特色體系教育下架構起來的思維模式，在烏有之鄉竟然如此不堪一擊。原來，他們之所以不爭論，不折騰，就是因為他們害怕爭論，因為他們的理論不是真理。真理是不怕爭論的，馬克思主義是真理，所以馬克思主義不怕爭論，不怕斗爭。恰恰相反，馬恩列斯毛的理論就是在爭論中，在斗爭中成長起來的。修正主義分子到底是卑鄙者的化身?！　?/p>

在這一個時期，我舍棄了一起活動，放棄了其他愛好，也沒有什么文章，這是一個痛苦的思想轉變期，這是一個煎熬期。我常常一個人獨自站在階梯口，試圖用我以前的理論打破烏有之鄉的理論，但總是失?。晃乙渤３３燥埖臅r候想得入迷，半個小時吃不完八兩米飯；我也常常在走路的時候想這些看似不管自己的理論問題，朋友打招呼都沒有理會?！　?/p>

（二）極“左”時期　　

有了一點點覺悟使我狂妄了起來。看一切同學都成了階級敵人，在班集體活動上狠批自由主義傾向的學生……　　

還好，我有一個好老師，他是中國最早重新評估文革價值的先行者之一；還好我有一個好陣地，烏有之鄉是中國最大的左翼網站；還好我有一大批真正的同志，他們給予了我很大的幫助；還好我有一顆愛好真理的心，是他指引著我看完了一部接著一部的紅色經典著作——這些合力使我慢慢成長起來，逐漸成熟了起來，一些極“左”的情緒也迅速得到了清理?！　?/p>

（三）我左翼思想成長的過程　　

1、這是從《*學》課開始的疾風驟雨似的思想沖擊。我啟蒙老師的第一堂課就狠批我們一個個是沒有思想的、沒有靈魂的動物，沒有自己的主動思想，像行尸走肉一般。老師毫不客氣，說我們與垃圾堆里的臭蟲一樣，只知道吃，只知道生而不知道活！這些話如晴天霹靂，似夜半鐘聲，打蒙了我。接著老師說，人不僅應該生著，更要有意義的活著。經過幾堂課美的途徑，藝術的熏陶使我心中的善的因素逐漸擴大，從小我通過融入大自然走向了大我。老師在課堂上做了一些實驗，又讓我們在夜深人靜的時候獨自望天。那一晚我在體育場上看了一個小時的天空。天圓地方的思想，宇宙空間的哲學，人類命運的關照，終極價值的追求，人是什么的追問，人要到哪里去的暢想，都在看天的那一個小時里浮現了。這是很關鍵的階段?！　?/p>

在課堂上，老師不時穿插毛主席時代人生活的畫面，那些兒童們純真的笑容深深印在了我的腦際。毛澤東同志那偉岸的身軀和超越天地宇宙的氣魄，更是沖插入我的骨髓，震撼著我的靈魂。在這學期即將結束的時候，老師從理性的角度歸結了什么是美，也給我們提供了一批很有思想性的好文章。　　

知情意，真善美，美學思想的精髓老師講得透徹，又使我們易接收，培養了我們健全的人格。而對我來說這門課還有一個最最重要的意義，那就是他讓我重新認識了毛澤東，重新認識了毛澤東思想（原來毛主席晚年的思想，才是他思想的最高峰，才是最深邃的思想）。這個意義可能只是對我的，因為我沒有發現和我一起上課的其他同學走上了我這條路。但是，他們或多或少受到了影響，這是不容懷疑的。　　

如果說大三上學期的《*學》課是啟蒙，那么大三下學期的《**文論》則使我的思想向縱深發展。在這里我接受到了最純凈、最經典的馬列著作，而老師對僅僅20幾位自愿選修這門課的同學更是可以放開手腳，充分傳播他深刻的思想，告訴了我們完全可以顛覆我們認知的文革史。老師采用了讓同學們自己講課的方式，他只是做引導。這給了我們極大地自由。記得我是第一個講的，講的是馬克思的《1844年經濟學哲學手稿》，對異化勞動的認識結合東莞裝配車間里汗流浹背的女工，特色社會主義理論體系從根本上被打倒了。而“因此，只有解放全人類，才能完全解放自己，這是人與人之間矛盾真正解決，是存在與本質，對象與自我的確證，自由與必然，個體與類之間的斗爭的真正解決”這種思想在我的頭腦中生根，共產主義信仰在我的靈魂深處發芽！　　

在這一學期我們還舉行了文革辯論會，這是一次尖銳的斗爭，真正的文革史（當然是大方向上的）在我們面前一一呈現。老師發下來的《毛澤東論中國為什么不能走資本主義道路》這篇文章中，對蘇共修正主義的批判不就是對當下中國的批評嗎？　　

在這一學期，我的理論水平有了一個質的提高，信仰更加堅定了?！　?/p>

2.烏有之鄉。從極“左”傾向中走來，我開始心平氣和的研究一些學者們的文章，當然一些網友時評也是很有見地的。自己也慢慢具備了辨別和懷疑的能力。我也開始發表一些文章談談自己的初級見解。特別是一些讀書筆記，得到了一些網友們的回帖，使我感動不已，感到莫大的榮幸?！　?/p>

在這里我特別要說《蔣廷黻<中國近代史>--一部典型的漢奸著作》這篇文章，這是我第一次用階級分析的方法，用歷史唯物史觀對重大歷史事件的評論。有馬克思主義理論的指引和正確的分析方法的解剖，我對這本書中的反動思想一一進行了批判，見招拆招，沒有任何阻力！　　

我們看到了蔣廷黻所得出結論的一次次失誤。我們不禁要問：我們要這樣的學者干什么呢？我們培養這樣的所謂人才干什么呢？他們既不能正確的分析歷史，又不能準確的解釋當下，更不能把握未來的發展趨勢，我們難道就是為了那可憐的虛偽的“獨立精神”嗎？凡是抱著這種觀點的所謂學者，都是“磚家”，是“叫獸”。　　　　

最后，我把這本書的反動思想歸結了起來：　　　　

（1）對待侵略的默許甚至是贊同　　　　

（2）對待人民群眾是鄙視的態度，不相信民心，詆毀人民的反抗　　　　

（3）編者、筆者都是漢奸　　　　

（4）對共產主義思想的無知與偏見  　　　　

（5）全盤西化　　　　

（6）將歷史成敗歸結為領袖人物，英雄人物創造歷史的唯心觀點　　　　

（7）在涉及外交時，蔣廷黻站在帝國主義的立場　　　　

（8）在涉及內政時，蔣廷黻站在統治階級、官僚集團的立場，跟蔣介石并無二異！　　　　

烏有之鄉，這個左派陣地，是覺悟青年的好場所，希望我們左派同志加強團結，共同把中國社會主義事業推向前進?！　?/p>

3.讀經典著作。自覺尋找真理，是我成長的一個重要因素。在這個時期，我讀了一些紅色經典著作?！豆伯a黨宣言》、《毛澤東選集一、二、三、四、五卷》、《資本論第一卷》、《帝國主義是資本主義的最高階段》、《經驗批判主義和歷史唯物主義》，還有很多小冊子、單行本《共產主義運動中的“左”派幼稚病》、《論無產階級對資產階級的全面專政》等。還有一些在地攤上搜集到的文革資料，他們告訴了我一個真實的文革。　　

4.紅色藝術的熏陶。我看了很多毛時代電影，《決裂》、《沸騰的群山》、《歡騰的小涼河》等等。通過這些電影，我對兩條路線的斗爭認識更加全面了，對毛澤東的戰士們更是產生了很強烈的崇敬之情。我下載了100首紅色經典歌曲，天天聽，天天哼著唱。我看了樣板戲，才發現那才是真正的藝術，是那些鼓吹“為藝術而藝術”的人永遠也達不到的藝術境界。這些藝術作品，全面實踐了毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》精神，用政治和藝術，歷史和美學的雙重標準來要求自己，怪不得西方人只承認新中國藝術中的紅色經典，而把其他的東西都斥為“垃圾”。　　

5.實踐改造。這個暑假，我回到了老家干活，也算是接受貧下中農再教育吧。我深入我村老農民中，和他們聊天，和他們聊文化大革命，回到學校寫出了《我村老農民“文革”觀的調查報告》：我問我們莊上因為“文革”的批斗死了幾個人的時候，父親說就死了一個。是姓曹的，當時有人去他家抓他，說要批斗，他非常害怕，就假裝去解手（上廁所），然后喝農藥死了。回到學校我和康同學交流，他說他父親告訴他，他們那個鄉只因文革批斗死了一個人，他們那個鄉是有幾個村子的。（請同學們想想，那些極力否定“文革”的人，說“文革”整死了幾千萬人，按這樣算每個村子，每個鄉鎮不至少得死好幾十口子，可過來人告訴我們沒死那么多。那么，他們為什么要欺騙我們呢？這就值得我們思考了。）我還順路到南街村走了一遭，進行了實地考察，集體主義的力量在我面前實實在在的呈現著，就算你有再強大的理論也不能否認這一點。那些說南街村神話破滅的人，請到南街村看看他們那熱火朝天的奮斗場面吧。　　

6.與網友們的交流。通過YY、IS、QQ等交流工具，我從網友們那里學到了很多理論知識和實踐經驗?！　?/p>

這就是我的大學，即將過去的大學中的思想歷程。想想，這幾年也沒有白過，我終于找到了人生的方向。　　

現在我已決定考研。同學們也都勸我少上一點烏有之鄉，少看一點馬列著作，少參加一點社團活動，我可能做不到。師弟師妹們也驚奇，我都大四了怎么還這么有激情。也有同學問我，為什么總是這么樂觀。我想這些可能都是拜馬克思主義所賜吧。如今改造世界觀才是我的重中之重?！　?/p>

我深知我肩負的歷史使命，中國社會主義革命的希望責無旁貸的落到了我們新一代年輕人的身上。我也曾不止一次的問自己：“你準備好了嗎？”我的啟　蒙　老師，網友同志，經典書籍上偉人們的話也都問我：“你準備好了嗎？”　　

我現在肯定還沒有準備好，從各個方面來說我都沒有準備好！但既然我已經選擇走這條路，那么我絕不回頭！　　

偉大的知識分子與工農兵結合萬歲！　　

全世界無產者，聯合起來！　　

同伊　　

　2010年9月14日　　　

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