淺議大學教師教學的三大類型

苗體君

（文章選自北京首都師范大學主辦的《教育藝術》雜志2008年第3期，第10-11頁。）

大學老師不同于中、小學老師的顯著之處是：中、小學老師的主要職責是教學，教會學生“是什么?”，以此完成基礎教育應該完成的任務，讓學生掌握扎實的、牢固的基礎知識。而大學教師則有兩項職責，即科研與教學。而教學與科研就像一個人的兩條腿，一個好的大學老師應該是科研、教學都突出、優秀，如果缺少其中的一項就似一個人缺了一條腿一樣，他也只能是一位“殘疾人”；如果教學、科研都十分糟糕就像沒有腿的人一樣，現在的學生戲稱這種老師為“垃圾”。

在歐美發達國家，大學生在每個學期開學之初要做的第一件事情是，拿到新學期的課程表后，先到圖書館了解一下每位任課教師的科研情況，查閱它們發表的學術論文及學術著作的情況，給這位老師在研究水平上進行一個定位，接下來在課堂上，“聆聽”每位教師的教學，然后對他的教學再作出一個判斷，而中國的大學生往往缺少了解任課教師科研情況這一程序。

就教學而言，當今中國大學的教師可以分成三種類型：深入淺出型、淺入深出型、不入也出型(就是通常所說的照本宣科型)。

一、深入淺出型

  “深入”其實指的就是科研。一位老師如果集中精力、聚精會神地“深入”研究他所講授的課程，教學時呈現給學生的就是“淺出’一用最淺顯、生動的語言講解深奧的道理，所以，我們聽大師講課時就像是聽大白話一樣，既輕松又愉快。古希臘、中國古代把它稱之為“寓教于樂”，并被奉為教師教學的最高境界。憑教師的博學，學生在快樂中不知不覺地獲得知識。

“深入淺出”的關鍵罷“深入”?！拔逅摹毙挛幕\動前后在北京大學任教的蔡元培、胡適、魯迅等就屬于這種類型的教師，他們的授課“征服”了當時聽他們講課的學生，而真正使它們青史留名的是他們的學術著作。所以，科研就是大學教師教學的發動機，一個好的大學老師首先科研能力要突出。一個大學老師如果缺乏科研的保障，即便授課能“征服”學生，這位老師也只能算是個街頭巷尾的鼓書藝人，因為他沒有傳世的學術論文與著作。

以魯迅先生為例，他留給這個世界一大批寶貴的著作，他的知識十分淵博，在文學和歷史等社會科學領域通曉古今中外，在自然科學領域也有一定的造詣。但教學時，他仍然覺得“是很吃力的”，他怕“上講臺，講空話”，怕“誤人子弟”。魯迅在《北京通信》中寫道：“我自己，是什么也不怕的，生活是我自己的東西，所以我不妨大步走去，向著我自以為可以走去的路；即使前面是深淵、荊棘、峽谷、火坑，都由我自己負責。然而向青年說話可就難了，如果盲人瞎馬，引入危途，我就該得謀殺許多人命的罪孽?！笨梢婔斞赶壬鷮虒W的要求是非常的高。

魯迅在北大講課時，憑他淵博的知識，從不帶講義教案之類的東西，但他的課對學生來說是如逢甘露。即便他從來沒有點過名，生病的學生也不會缺席，學生個個瞪大眼睛，豎起耳朵，生怕少聽一個字。

在北大，魯迅每周只上一次課，他的課堂上沸騰著年輕人青春的熱情和蓬勃的朝氣，與現在許多大學老師枯燥沉悶的課堂形成了鮮明的對比。他的課原本是國文系的專業課程，而坐在課堂里聽講的，不只是國文系的學生，別系的學生、校外的青年也不少，甚至還有專程從外地趕來的。有的人聽了一年課以后，第二年仍繼續去聽，一點也不覺得重復。1926年8月受林語堂之邀魯迅赴廈門大學任教授，在廈大他僅呆了135天，他講授《中國小說史》、《中國文學》課，為了不辜負學生的厚望，他拋開學校的舊講義，用很短的時間，夜以繼日，認真地編訂了一本新講義，但講課時，他還是不講講義上的內容，在他看來，講義人人都有一本，學生帶回去自己看看就行了，沒有必要浪費寶貴的課堂時間。

今天，“深入淺出”的典范當推廈門大學的易中天與北京師范大學的于丹。易中天評點三國人物的教材就是陳壽的《三國志》，這本書對于普通人來說真可謂是晦澀難懂，但易中天對這本書進行了深入的研究，并撰寫了許多文章，所以他在中央電視臺百家講壇欄目講三國時受到了國人的廣泛推崇。他的節目一開始，不識字的農民也會停下手中的農活坐在電視機前聆聽他的講解。于丹在中央電視臺講《論語》、《莊子》同樣也受到了國人的喜愛，這也完全得益于她對《論渤、《日三虧動的深入研究。當然，這也引來了心理不健康的披著學術外衣的人的妒忌，于丹在北京的新華書店簽字出售自己的學術著作時，有人就穿著“孔子很生氣，莊子很著急”的文化衫當場抗議于丹。

  二、淺入深出型

一個老師對于所教的課程研究得不深入，就是“淺入”，他講課時就必然“深出”，因為有許許多多的東西他自己還沒有研究透徹，缺乏對這門功課總體的認識，就似盲人摸象一樣，難免把大象講成是“一把蒲扇”、“一條繩子”、“一堵墻”，或者是“一根柱子”。

據我多年的觀察、研究，民國時期的大學教師大多可以歸類于“深入淺出”型，因為那時大學的數量不多，大學的規模也不大，大學教師的數量也不多，教師從事教育事業就是因為他們喜愛這一職業，所以他們有激情、有活力，他們學識淵博，他們醉心于研究。即便是在艱難的抗日戰爭時期，中國的大學就是因為有他們的存在，在日軍飛機的轟炸下，教室是臨時搭建的鐵皮屋頂，學生幾十人擠在茅草搭建的宿舍里。晚上，為防止日本飛機的轟炸，他們不敢點煤油燈，廣大師生還經常挨餓。但那時的中國大學絲毫不比歐美發達國家的差，他們培養出了楊振寧等一大批世界級的科學家。而今天大學，雖然有高樓大廈、先進的教學儀器，還有印制考究的教材，但“深入淺出”的教師卻不是很多，“淺入深出”的教師卻比比皆是。現在，中國的大學分為三類，即研究型大學、研究與教學型大學、教學型大學，這些老師幾乎充斥中國的研究型大學、研究與教學型大學的講臺。“研究型大學”是水平最高的大學，所以，才突出“研究”兩個字，但真正靜心研究學問的教師卻不多，他們“研究”的目的多數是為了評職稱的需要。在官本位的辦學體制下，做官才是每位教師的終極目標，研究學問也是以入仕做官為目的的。

沒有“深入”的研究，講課時就必然是“深出”，本來簡單的問題，就是因為他們自己都搞不清楚，他們只能用晦澀的言辭使簡單的問題越來越深奧，最后是越講越糊涂，學生越聽越不明白。整個教室就似一具棺材，學生昏昏欲睡、痛苦不堪；老師度日如年、如坐針氈。當然，也有些厚顏無恥的教師大聲叫囂，課堂上講授的大多是純理論性的東西，這些東西遠離現實生活，學生聽起來枯燥也是必然的，學生逃課、睡覺等足以說明這位老師講課的深奧、研究的精深，他們是最有水平的。易中天講三國，其中三國人物都遠離我們一千多年了，而且《三國志》這本書又十分難懂，但易中天卻講得人人喜愛，如果換成其他老師來講，估計能讓聽眾跑光，甚至于發瘋。有些教師喜歡用愛因斯坦為自己來辯護，大物理學家愛因斯坦上課，開始時聽課的人滿為患，聽者總希望從他的言辭中得到智慧與啟迪，但最終滿懷希望的聽眾們都以絕望而告終，因為他們根本就聽不懂愛因斯坦到底在講些什么。他們放棄了愛因斯坦同時也放棄了神奇的物理學。好像他們就是愛因斯坦一樣，我要提醒的是全世界只有一個愛因斯坦，

而愛因斯坦研究的是最最前沿的東西，沒有人明白是必然的，但你研究的是最最前沿的東西嗎?

  三、不入也出型

這種類型的大學教師在今天的大學里更是平常而又常見，特別是教學類型的大學，幾乎清一色的全是這種人。他們把教材作為謀生的工具，就似出租車司機以出租車為謀生工具一樣，他們不需要作任何的研究，他們對于研究學問也沒有任何的興趣，或者干脆說他們根本就不是研究學問的材料。他們雖然“不入”，但他們在課堂上照樣“也出”，就是用他們的嘴巴大聲地按照書本上的內容讀一遍，沒有任何新意，這就是大家熟悉的“照本宣科”。魯迅、胡適、易中天、于丹等是以博學、智慧為工具征服學生，而“不入也出”的教師們把教書的職業作為謀生的手段，把教科書作為謀生的器材、工具，現在最流行的一句話是：只要有一張文憑，最容易的工作就是大學教師。大學教師這個職業成了有文憑者的“公共汽車”、“公共廁所”。

 “不入也出”的大學老師們所追求的目標大多也是謀官，有的是直接謀官，有的是曲線式的，先謀個職稱，最后憑高職稱再去謀官。這年頭謀職稱是再容易不過的事情，學術刊物如此之多，只要肯花錢，刊物的主編及編輯們正等著你哪!或許你的文章在這世界上只有一位讀者，那就是作者本人。有了文章后，把文章交上去，填寫幾張表格，你搖身一變就是教授了。

在教學型大學里，沒有幾個老師懂得學術。我的一位大學同學在粵東一所教學型的大學里教書。在大學讀書時，我的這位同學以專心于學術研究而著稱于同學中間，去年在北京搞同學聚會時見到他，他滿臉滄桑，在所有同學中他算是衰老最快的一個，38歲的人看上去似58歲的，他把多年的苦悶向我們進行了徹底傾訴。在單位里，他是一個最不爭的人，他不與同事爭“優秀”“先進”，更不去同人爭做官，因為這些都有名額的限制；他總是把方便留給他人，他潛心研究學問，每年都有幾十篇文章發表，平均每年掙得的稿費多達15000元左右；在教學上，他更是受學生的推崇與敬重，他講課時，幾乎沒有點過名，但聽他課的學生常常擠滿了教室。他每天很忙，每天在圖書館、書桌前忙碌著，他更沒有時間去與他人結怨，去得罪什么人!可是，他的領導換了好幾個，大多對他總是持有敵意，仿佛他欠了領導家的幾條人命一樣，單位開會時，總是嘲諷、譏笑他，甚至于借故打擊他、詛咒他，有時還攆他離開這里，中國的知識分子整起人來，真是吃人都不會吐骨頭，讓人既難過又恐懼。他也時常尋找原因，但總是沒有滿意的答案。

還是北京的同學見多識廣，一語就道破了天機。你受到敵意的原因是你在科研、教學方面功高震主，你這種情況應該生活在“五四”時期，你與蔡元培、胡適、魯迅他們算是一類人，常言道：物以類聚、人以群分。在偏僻的粵東，一片文化的沙漠里，大家都沒有研究學問，你卻興趣盎然，你還讓別人活嗎?其他老師都是“賣白菜、土豆、雞蛋的”，你卻是賣“黃金的”，大家當然不高興了。賣黃金就要與賣黃金的在一塊經營，你與賣白菜、土豆、雞蛋的在一塊顯然是不合適的，黃金就應該放在黃金該呆的地方，否則別人還會懷疑你賣的是不是真的金子。

(作者系廣東海洋大學政治與行政學院教授，學者、歷史學家)

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