掌握思想教育，是團結全黨進行偉大斗爭的中心環節，如果這個任務不解決，黨的一切政治任務是不能完成的。

　　毛澤東《論聯合政府》(《毛澤東選集》笫三卷1095頁)

　　主義決定命運

　　一一對我國百年(1921一一2021)歷史的反思

　　劉伯行

　　2021.10.10初稿

　　2021.10.29修訂

　　題記

　　返思(回過頭思考)我國百年歷史，再一次證明巜主義決定命運》的馬列毛主義偉大真理:

　　(1)孫中山主義的兩重性，導致了我國的兩種命運。

　　(2)毛澤東思想指引我國獲得新生，并從世界的邊緣走進世界的中心。

　　(3)習近平新時代社會主義思想開啟了我國社會主義新時代。

　　維護毛主席的光輝形象，捍衛毛澤東思想黨章憲法崇高地位，堅持毛澤東思想對黨和國家的揩導；維護以習近平同志為領袖的黨和國家領導核心的權威，全面深入慣徹習近平新時代社會主義思想，是我國持續發展，闊步前進的根本保證。

　　持久，廣泛，深入學習宣傳毛澤東思想，習近平新時代社會主義思想是黨和國家思想教育的中心任務，完成這個任務是實現黨的下個百年輝煌的中心環節。

　　毛主席曾深刻指出，我們勝利靠的是"兩結"。一個是總結，一個是團結。

　　總結，以找出規律，團結以形成合力。這樣，無往不勝。

　　總結靠正確的返思(不是反思)。既找出勝利的源泉，又查到失誤的根由。此大善焉。

　　按照黨中央，習近平同志關于學習黨史的部署，返思我國百年歷史，體會頗多，更深刻地領會主義決定命運這個偉大真理。

　　(一)

　　今天，辛亥革命110周年了。

　　黨和國家在人民大會堂隆重的紀念了這個日子。習近平同志發表了重要講話。這表明黨和國家對辛亥革命的高度評價和尊重。

　　我們紀念辛亥革命實際也是紀念孫中山先生。學習他永不氣餒，不停奮斗的革命精神，繼承他振興中華，實現民族復興的偉大事業。

　　為什么要紀念孫中山先生？

　　因為，他用他的主義和活動發動了辛亥革命，他是辛亥革命的實際領袖。

　　辛亥革命在我國歷史上的貢獻，也是孫中山先生的貢獻。

　　研究孫中山先生同辛亥革命的關系，研究辛亥革命對我國后來的影響，是我們科學認識這百年史的重要基礎。

　　辛丑條約的簽定和實施，中華大地的殖民化日益深重。國家和民族的危機愈烈。人民在死亡線上集聚反抗的力量。

　　一群受西學影響的知識分子活躍起來，尋找救國的途徑。

　　他們熱忱地宣傳西方理念，出書刊，組織團體，幻想從中找出富國強兵的道路。

　　比較著名人物有孫中山，蔡元培，黃興等人。

　　在這么多的頭面人物中為什么孫中山脫穎而出？

　　除了他同其他風云人物一樣，不懼強暴，英勇斗爭外，他還有比較完整系統的資產階級民族民主革命思想。

　　同時他還是杰出的宣傳家。

　　當然，他也是武裝反清的勇敢戰士。

　　孫中山的主要革命活動是勇敢地，堅持不懈地宣傳民族 民主革命思想。

　　1905年對于孫中山來說是一個重要年份。

　　這年七月，在眾團體負責人七十人的聯系會議上，他提出建立同盟會，并全面闡明自己的觀點。在八月的千人大會上他系統全面地宣傳自己的主張，嬴得眾多的支持者。

　　特別是在這個月的民報發刊詞里他將革命黨的反滿的"驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權“十六綱領”改為“民族，民權，民生”的三民主義。

　　三民主義的提出，是孫中山民族民主革命思想的總結和升華，是一個完整的體系。我們說的孫中山主義，其中包括舊三民主義，新三民主義。這成為我國舊民主主義革命的總的綱領。

　　這個主義的核心是個“民”字。

　　這個“民”指的是什么呢？

　　概括的說，是以民族資產階級為核心的整個中華民族。

　　這里也有工農大眾。不過工農大眾被民族資產階級看作自己的隨從。

　　民族主義，當然是指整個中華民族脫離滿清貴族的統治，實現民族的平等。

　　民權主義，實質是建立民族資產階級的統治地位，實行民族資產階級的共和國。工農大眾要在民族資產階級的統治之下生產生活，為其創造物質基礎。

　　民生主義，實質是保障民族資產階級穩定的生產生活秩序。

　　作為民族資產階級的領袖，孫中山這樣考慮當是有他的道理的。這反映在新的世界潮流中民族資產階級的憧憬。

　　這個三民主義，當然不能兌現。

　　因為，帝國主義不允許有個獨立的資本主義中國在地球上出現。中國的工農大眾也不允許。時代的潮流也沒有給他們這個機會。所以，它固定要破產。辛亥革命的失敗就證明了這一點。

　　但是，孫中山的三民主義確實是當時中國社會的迫切要求，特別是民族資產階級。

　　他們求生存圖發展，急需掙脫帝制的束縛。

　　但是，他們又同封建貴族，帝國主義及其走狗又有千絲萬縷的關連，也不想得罪這些人。

　　因此，他們只反帝制，而不反帝國主義。只求地主恩賜農民，而不主張推翻地主階級的統治。

　　孫中山的三民主義產生于民族資產階級的利益和意志之上，又忠實的為其服務。

　　所以孫中山的三民主義既有反帝制的民族民主思想的積極一面，又有向帝國主義，封建貴族妥協的一面。

　　這種兩重性，深刻地影響我國百年歷史的進程。

　　孫中山的革命活動在日美沒有受到嚴重阻欄。

　　這不等于帝國主義列強希望中國成為資本主義強國。他們希望中國結束帝制，是為其殖民中國掃清羈絆。

　　袁世凱就是帝國主義，封建貴族，官僚買辦最早最全面最忠實的代表。

　　在孫中山三民主義的指導下，中國民族資產階級很快覺醒團結起來，在知識界，特別是在軍界形成龐大的革命力量，并涌現眾多的杰出代表人物，如秋謹，黃興等。

　　這樣，在中華大地上就出現了一支龐大的旨在推翻帝制的新興革命大軍。

　　這就是辛亥革命的骨干力量。

　　辛亥革命的領導核心是民族資產階級的領袖人物，骨干力量是民族資產階級的活躍分子，孫中山則是最高核心人物。

　　新軍的士兵雖然出身于工農大眾，但整個武裝力量是反映民族資產階級的意志并為其服務，是資產階級性質的。這些士兵也就成為資產階級革命工具。

　　工農大眾是同情這個革命的，是支持這個革命的。因為清王朝的腐朽統治，最大的受害者就是他們。

　　盡管他們是辛亥革命最大的推動力，但他們爭取不到本身的根本利益。他們是辛亥革命的借用力量。

　　辛亥革命并沒有完全反映他們的根本利益和意志。

　　辛亥革命絲亳沒有改變他們悲苦的地位和命運。

　　這是辛亥革命最終失敗的根本原因。

　　三民主義的兩面性，導至了辛亥革命的兩重性。

　　辛亥革命結束了帝制，使中國社會被卷入世界潮流。這是它勝利的一面。

　　但是，它沒有動三座大山一根毫毛。

　　中國的社會性質沒有一絲一亳的改變。

　　這是它局限性的一面。

　　孫中山主義的兩重性，使辛亥革命產生了兩方面的效果。這兩方面的效果，又深深的影響著我國的兩重命運。

　　辛亥革命廢除了帝制，最重大的效應表現在意識形態上。

　　這個效應就是令維護封建統治的腐朽的封建禮教分崩離析。

　　特別是孔老先生學說的糟粕破天荒的受到全面揭露和批判。打倒孔家店的口號響徹神州。

　　赤橙黃綠青蘭紫的各種西方思潮涌進古老的華夏。

　　正象毛主席說的那樣，辛亥革命為西方思潮涌入我國打開了閘門。

　　西方近代資產階級啟蒙思想家，如盧梭等的資產階級民主思想，達爾文等自然科學家的思想和成就，近代一些反專制的文學作品等都飛傳中國。

　　中國一些激進知識分子很快接受了這些思想。

　　另外，由于一些發達的資本主義國家已經進入帝國主義腐朽階段，腐朽的資本主義意識形態也擠入我國。無政府主義，法西斯主義，拜金主義等也被一些陰謀家，野心家，地痞流氓，頹廢知識分子采納。

　　當然，科學和民主逐漸形成潮流。

　　這樣，孫中山主義的兩面性，使辛亥革命在政治上和思想上各自產生了相互對立雙重的效應。

　　在政治上產生了愛國民主力量和投敵賣國封資專制力量的對立。

　　在思想上產生了科學民主思潮和崇洋媚敵拜金逆流的較量。

　　這樣，辛亥革命后，中國就產生了愛國民主力量同科學民主思潮相結合的民族民主革命勢力其中包括人民民主革命力量，民族資產階級（以孫中山先生為代表）革命力量和封資權貴腐敗專制力量同崇洋媚敵拜金逆流相結合的封資權貴法西斯反革命勢力。這個勢力的頭面人物先是袁世凱，后是蔣介石及其追隨者。

　　自辛亥革命后百年以來，這兩種勢力一直在進行殊死的斗爭。

　　這種拼搏導演了中國的這個期間的近代史，現代史和當代史。

　　真到今天，這個斗爭雖由革命勢力的不斷勝利和反革命勢力的不斷失敗，令我國在曲折中不斷前進，并走到世界的最前列，但這個斗爭并沒有結束，仍在繼續著。

　　我們紀念辛亥革命，學習孫中山先生，就是返思這個過程，總結經驗，找出規律，指導今天的斗爭，直到把這股反革命勢力徹底消滅，實現偉大的民族復興。

　　（二）

　　辛亥革命后，人民民主革命勢力不斷發展壯大，新的思潮洶涌澎湃，涌現出陳獨秀，李大釗，魯迅等先驅人物，掀起了以民主科學為旗幟的新文化運動。

　　新文化運動，滌蕩幾千年來腐朽的封建意識形態，傳揚了科學的民主的新思想，在中華大地上掀起思想解放的高潮。

　　這股潮流培育和造就了一大批擔當有為的新青年，如毛澤東，周恩來，蔡和森等。

　　十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。

　　新文化運動的領袖們和中堅分子迅速地接受了馬列主義，并在祖國大地熱忱宣傳。

　　馬列主義，這個放之四海而皆準的偉大普遍真理，一經接確中華大地這塊熱土，很快被徹底吮吸，結出最燦爛的碩果。

　　于是1921年7月中國共產黨誕生了。

　　經過建黨和黨的初期馬列主義同同中國革命實踐的結合，中國的馬列主義一一毛澤東思想也誕生了。

　　從此中國革命開啟了新征程。

　　盡管跌宕起伏，在毛澤東思想指引下，由辛亥革命時的閃爍星火，發展為燎原炬焰。

　　這股巨焰燒毀了由辛亥革命負面效應起家的三座大山，現出金光閃閃的新中國。

　　社會主義的新中國，在毛澤東思想及其新發展習近平新時代社會主義思想的指引下，跨過高山巨流滿載中華民族的智慧和力量來到地球村的中心造福著整個人類，令萬邦仰目。

　　這同辛亥革命時世界最落后窮困的中華民國形成顯明對照。

　　（三）

　　辛亥革命后的另一股力量，即封資權貴媚敵賣國的法西斯反革命力量，很快地同帝國主義列強勾結在一起，緊緊依靠封建貴族，形成了帝國主義，官僚買辦資產階級，封建貴族為一體的法西斯統治勢力。

　　他們對外投靠帝國主義列強，無限出賣國家和民族利益，對內對廣大工農勞苦大眾實行法西斯專政。

　　他們對工農大眾的壓迫和剝削是世界上最殘酷的。

　　其最早的代表人物是袁世凱。

　　袁世凱利用民族資產階級的軟弱性，盜取了辛亥革命的勝利果實，倒行逆施，實行法西斯專政，妄圖復辟帝制，很快被革命浪潮埋葬。

　　各軍伐承接袁世凱的衣銥，實行法西斯專政，相互混戰，摧殘著中國。

　　以孫中山為核心的辛亥革命的民族資產階級革命勢力，為了奪回革命果實，重新集結革命力量同這些舊軍伐進行了堅決的斗爭。最終在共產黨人的幫助下，依靠工農大眾，逐漸消滅了這些舊軍伐，奪得了革命果實。

　　在這個過程中，孫中山看到共產黨和工農大眾的力量，由此發展了三民主義，提出了聯俄，聯共，扶助工農的三大政策，形成新的三民主義，孫中山主義有了進一步的發展。

　　毛主席稱其為孫中山的笫二大貢獻。

　　從而實現了笫一次國共合作，滌蕩舊軍伐的殘余。

　　全國形成了民族民主革命的新高潮。

　　由于民族資產階級的本性，孫中山也表現出他的弱勢。

　　他聯俄聯共，并不是想象俄國那樣走社會主義道路，只是求得俄國對他們的援助。他同共產黨的合作，并不是贊成共產黨的綱領，只是要求共產黨幫助他同舊軍伐作斗爭，讓共產黨員在戰場上當先鋒。他扶助工農，并不是實現工農大眾的徹底解放，而是借用老百姓的力量，消滅舊軍伐。

　　他的宗旨還是想建立一個獨立的資產階級民主共和國。

　　他相信的依然是本階級內部的活躍分子。

　　盡管共產黨員在他的北伐戰爭中是主力軍，是前鋒，功勞最大，犧牲最多。

　　可以這樣說，沒有共產黨員作中流砥柱，北伐不可能徹底勝利。

　　可是，他并有將兵權交給共產黨員，甚至沒有交給國民黨左派，而是交給了象袁世凱那樣的野心家，陰謀家，反革命兩面派，江淅財伐的奴仆，三座大山的忠實走狗，新軍伐，法西斯分子蔣介石。盡管他堅決反對袁世凱。

　　新三民主義比較舊三民主義有質的飛躍，但并未改變其階級屬性。仍然有兩重性繼續影響中國的進程。

　　蔣介石是一個極端陰險，殘忍，狡猾，毒辣的家伙。他騙取了孫中山的信任，竊取了國民黨的軍權，開始了他的封建法西斯的統治。

　　他利用這個軍權，徹底背叛孫中山的革命宗旨，屠殺共產黨員和革命群眾，在全國建立法西斯統治，把國家主權，先是出賣給日本帝國主義，后來又以美做父，又向美國出賣無限的國家利益。

　　最為嚴重的是他割舍不了早年同日本軍國主義勢力的勾連，放任日本軍國主義法西斯對我國軍民的屠殺，集中火力圍攻我們黨領導的革命根據地，殘殺共產黨員和人民群眾。這表明了他的頑固賣國反共反人民的反革命的立場。他把大半個中國拱手讓給日本法西斯，把國家和民族推入血海之中。

　　蔣介石集團是帝國主義列強的綜合代表，帝國主義之間的尖銳矛盾逼迫他不得不有所側重。

　　美日之間的矛盾和斗爭令其不得不站在力量更強大的美國一邊。但，在整個抗日戰爭時期，他始終沒有中止同日本的勾結。

　　此時，我們黨同國民黨以宋慶齡、張學良為代表的愛國力量相聯合，逼迫蔣介石同我們黨合作，實現國共的第二次合作，建立了抗日統一戰線。最終同國際反法西斯陳線一起打敗了日本帝國主義。

　　抗日戰爭勝利后，蔣介石故伎重演，又向人民舉起了屠刀，妄圖獨占抗日戰爭勝利果實，重建法西斯的統治。

　　不過，這次他徹底失算了。

　　用毛澤東思想武裝起來的中國共產黨員帶領全國軍民將其徹底擊潰。他不得不竄逃到幾個海島上，居然實行武裝割據，同中央對峙起來。

　　在臺灣，蔣氏父子挾洋自大，在美國的卵羽下，裝模作樣的建立了小朝庭，繼續仇視國家和人民，企圖在美國的支持下東山再起。

　　蔣氏父子及其追隨者雖然仍打著孫中山國民黨的旗號，但已經徹底的拋棄了孫中山主義的革命成份，徹底的背叛了孫中山先生。他們是孫中山國民黨的逆子。

　　他們頑固的堅持“三民主義統一中國”，實際上是把中國的國家主權出賣給美國，讓美國對我國實行軟殖民的統治，掠我財富，毀我資源，奴役我同胞，自己則當兒皇地，維持自己家族，集團封資貴族特權利益。

　　他們是臺灣省國民黨殘余的頑固派。

　　值得注意的是，這些頑固派的圖謀亦有全國他省的支持者同情者。

　　本人在瀏覽器搜索中就看到在廈門隔海相望的國民黨頑固派所豎的《三民主義統一中國》的巨幅標語。

　　這是鉆到我們黨和國家內部的國民黨頑固派勢力利用國家的宣傳陳地宣傳反國家的主張。

　　因為展示這個標語時未作任何說明。

　　所以，毛主席說。我們同黨內國家內資產階級分子的斗爭是同國民黨頑固勢力斗爭的繼續。

　　這個斗爭恐怕還要繼續下去。

　　現在臺灣政治勢力中的國民黨同我們黨的交往有一百年的歷史了。

　　一百年來，我們黨同國民黨有斗爭也有合作。孫中山領導的辛亥革命，為新文化運動開辟了道路。新文化運動為我們黨的誕生準備了思想文化條件。兩黨同是華夏子孫。所以，我們黨同國民黨有民族同根的淵源，在保衛民族利益上，兩黨有過廣泛的合作。第一次兩黨合作由孫中山先生主導，第二次合作由宋慶齡同志聯合張學良、楊虎城等愛國將領逼蔣主導。我們希望臺灣國民黨有順應歷史的人物肩負民族大義來主導第三次國共合作，解決臺灣問題。

　　國民黨的內部分化，實際上從它成立那天開始就出現了。那時稱左、中、右。

　　左，右在政治思想上不好界定，難以具體劃分。如毛主席所說，還是分為愛國派，中間派，頑固派為好。

　　孫中山一直是國民黨的愛國派領袖，他的夫人宋慶齡則是愛國派的杰出代表。

　　蔣介石一直是極端頑固派的首領。

　　抗日戰爭時期的笫二次國共合作就是宋慶齡團結愛國派同蔣介石堅決斗爭的結果。

　　現在臺灣國民黨仍分為愛國派，中間派，頑固派。

　　洪秀柱等人就是愛國派。

　　那些一心想依靠美國武力支撐，一心幻想三民主義統一中國的就是頑固派。

　　我國解決臺灣問題，就是實現中央黨政機關對臺灣地區的管轄。這是人民解放戰爭遺留的問題。

　　這里不存在領土的統一問題。因為這個問題抗戰勝利時已經解決。當然，也不存在主權統一的問題。因為，臺灣地區主權隸屬中華人民共合國已經是個事實。這在我國憲法載明，并獲世界公認。

　　要說統一，是政令軍令的統一，是法律實施的統一，是黨和國家對人民關懷的統一。

　　實質是使臺灣省人民同其他省份一樣，在中央統一領導下，享受社會主義的燦爛陽光。

　　這個問題屬于人民內部矛盾，不具有對抗性，必須用解決人民內部矛盾的方法去解決。當然，臺獨勢力除外。

　　中國人民解放軍，也是臺灣人民自己的隊伍，也是保護臺灣人民的武裝力量，怎么能在臺灣用兵呢？和平統一是大局。

　　由于兩蔣及其追隨者對抗中央對臺灣省的正常管理，讓日本軍國主義產生扶殖撤臺時留下的殘渣余孽，控制臺灣大局，重返臺灣，恢復對臺的殖民統治的幻想。

　　日本小算盤打的很精。它指使其奴仆，利用美國的力量，企圖誘使臺灣獨立。然后，由臺獨勢力，如李，陳，蔡之流將臺灣拱手送給日本。

　　這種小兒科，正如何新同志所言，純屬意淫。

　　實際上，美國人當今所警惕的頭號國家就是日本。因為，日本最想消滅美國。日本每一絲強大，都是對美國的威協。美國怎能讓臺灣落到日本手中？

　　日本就象被鐵鎖鎖住的惡犬。一旦掙脫鐵鎖，這只瘋犬就會到處亂咬。

　　首當其沖的是美國，其次是中國。

　　日本攻擊美國是民族報負。幾十萬的人口，近八十年的奴役，好象是昨天。兇悍的日本豈能善罷甘休？！

　　日本攻擊中國是認為“老大哥”軟弱好欺。

　　生存環境的危機，使日本貴族階層滋生強盜邏輯，造成強盜機能:搶掠是生存保障。

　　所以，日本成了四鄰的災星。

　　中日確有文化血緣關系。中華文化滋養了日本民族。

　　華夏列宗，也確實沒把日本當外人，對其不規之舉，不過是教訓教訓，從未想徹底消滅它。官府確有茍且偷安之類。

　　這樣，日本就越來越猖狂，直到瘋狂。居然大舉進攻其文化之母，屠殺我同胞，犯下逆天大罪。

　　這樣，日本就成為眾矢之的。國運處處被束縛的狀態。

　　日本要想成為正常國家必須負荊以往，改革圖新，尚需要四鄰的認同。善待中日關系，是日本的根本出路。

　　日本若執迷不悟，妄圖我臺灣省，那么，它的被束地位可能要超過百年。

　　這次蔡英文悍然提出四個原則，估計跟日本新首相有關。

　　對臺獨的警惕，美國不比我國差多少。

　　當然，利用臺獨挑釁中國，也是美國常用的伎倆。

　　我們已經說明，美國的著眼點不僅是臺灣，而是包括臺在內的整個中國。其綱領就是三民主義統一中國。

　　它同我國的一切約定都有這個法理陷阱。

　　如一個中國，如保持現狀…。一旦時機到來，它便重新篡釋，以求一逞。

　　美國依托的是國民黨頑固派。

　　有人說，“國防上靠美國”，一語道破天機。

　　三民主義統一中國的破旗之所以不倒，玄機在此。

　　我們提防臺獨時，亦要警惕“三民主義統一中國”。

　　對臺灣我們講人民內部矛盾，不包括臺獨勢力同全國人民的矛盾。

　　臺獨勢力同全國人民的矛盾是敵我矛盾。

　　當然，民進黨受蒙弊的一般黨員和普通群眾不在此列。

　　因此，對臺獨勢力頭頭必須實行人民民主專政。

　　當初毛主席稱蔣介石是草頭王，擒之易如翻掌。

　　如今蔡氏女也屬草輩，是草間女。縛其如草上捉螞蚱。

　　鑒于蔡英文近期叫囂四個堅持，尤其是“兩岸互不隸屬”。

　　這嚴重觸犯了刑法和反分裂法，應追究刑事責任。

　　中央公安國安部門應對其訓誡。

　　最高檢法，要成立特別機構立案偵察，起訴，審判。

　　民進黨是國民黨殘余勢力的節外生枝，同孫中山先生的理論和活動沒有任何的關連。中央政府從未認可它，沒有資格同我黨談判。在憲法和法律的范圍內，作為一般團體，可參加政治協商。否則一意孤行，國家民政部門，可宣告其為非法組織，勒令解散。

　　整個國民黨，不管怎么說，也是孫中山先生國民黨的后人，其中亦有許多愛國者。其頑固分子，雖有異國之意，念其仍在國民黨黨內，盡管不屑，此乃少數，仍可教育。

　　所以，臺灣國民黨是我們黨解決臺灣問題的主要合作對象。

　　當然，這并不排除其他愛國力量同我們黨的合作。

　　對待國民黨，我們要緊緊依靠愛國力量，團結中間勢力，教育爭取頑固分子。迅速實現笫三次國共合作，使臺灣人民早日回到中央的懷抱，實現國家治理的統一，完成孫中山先生的遺愿。

　　在這理提醒一下涉臺工作相關人員用語的法理規范問題。

　　(一)關于海峽兩岸。

　　李紅等同志主持的專欄叫《海峽兩岸》。主要討論的問題是中央如何解決臺灣的問題，也討論兩岸的經貿來往，風土人情問題。

　　如此看來，將專欄定為巜海峽兩岸》就不合適。

　　因為，從法理上來講，“海峽兩岸”是一個民事法律概念，即平等主體之間的財產關系，和非財產的人身關系。從詞語本身來看，沒有隸屬關系。

　　實際上專欄所討論的是中央和地方的關系問題，是臺灣地區暫時自行管理人員如何挾洋自重，實行武裝割據，對抗中央政令軍令、法律實施、破壞國家統一管理和中央如何解決這個問題。

　　其中也有經貿，但微乎其微。

　　當然，海峽兩岸也是地理概念。講的是兩岸各自的地形外貌，物產植被，風土人情等。這些在節目中也是點點滴滴。

　　主持人和嘉賓，都將中央用大陸代替，言必稱大陸如何，臺灣如何，這是一個法理和政治上的錯誤，很不嚴肅。

　　中央是管理者，臺灣是一個省，是被管理者。這樣講，就把二者放在政治和法律平等的地位上，違背事實，悖于法理。

　　這也損傷中央權威，拔高臺灣的地位，增加了解決臺灣問題的難度。

　　將《海峽兩岸》改為《海峽風光》為宜。用自然風光喻示兩岸政治、經濟、文化、社情狀態，貼切溫馨。雖未明確隸屬關系，也未標明平等地位，各方都能接受。

　　(二) 關于兩岸共識。

　　這個概念也不準確。

　　“兩岸共識”，產生于經貿，服務于經貿，實際就是一個管理經貿的概念。

　　它的基本含義就是海峽兩岸的居民都是華夏子民，都是統一的中國居民。

　　這里排除了臺獨，排除了兩國論。

　　在這個前提下，中央允許臺灣地區同胞可以同大陸各省區進行經貿來往。

　　如果臺灣地區人等不認同這個前提，中央政府當然不能允許其同大陸各省區進行經貿來往。

　　自古以來，臺灣一直依靠大陸各省區的資源，資金，產品生存發展。兩岸經貿十分繁忙。

　　臺海割據狀態產生以后，由于經濟發展的迫切需要，臺灣同胞急于發展同大陸的經貿來往。當時(1992.11)中央根據相關個人和組織的請求，同意了這個前提，即臺灣個人和組織，只要同意兩岸同是中國統一的組成部分，允許其同大陸各省區進行經貿來往。

　　這實質是中央政府對臺灣地區管理的一項行政指令。

　　這是當前臺灣地區自行組織的管理機構，對抗中央管理，實行武裝割據條件下，中央為顧及臺灣同胞民生所采取的無奈舉措，是中央對臺胞親切關懷的表示。

　　這是單向的，大陸同胞不在其內。

　　因為，大陸居民的活動由黨的方針政策，憲法，法律，行政法規設定，不能隨意而行。

　　對于臺灣，黨和國家態度明確，臺灣省是我國的一個行政區域，受中央人民政府管轄，服從中央的政令，軍令，按國家統一的規劃施政，內陸各省區的組織和個人，都必須服從中央的意志。

　　承認兩岸為統一的中國，即一個中國的政策，是當前在經貿上中央對臺胞的最低要求。這表明了黨對臺政策的原則性和靈活性。

　　這樣看來，“共識”就變成個識了。

　　這不是一個綜合綱領。除了經貿外，不適于其他領城。

　　我們對臺工作的最高綱領是，臺灣地區的改治，經濟，文化等各項事業，黨政軍民，都必須遵守憲法，服從中央政府的管轄，執行中央政府的政令軍令。

　　實施的具體的形式和程序，中央可以爭取臺灣同胞和其他省區的意見。什么問題都可以談。

　　所以，籠統講“兩岸共識”是不適宜的，應改為“一個中國”。

　　臺灣國民黨個別頑固分子，利用“兩岸共識”偷偷的搞“三民主義統一中國”。應當警惕。

　　他們的一中就是美國主導下的他們國民黨的天下。他們還在幻想將國民黨的首都再由臺北搬回南京。

　　總而言之，一中原則，即臺灣海峽岸區域同屬于中國，是現階段中央管理對臺經貿的基本原則。它向世人昭示，在當前的臺灣，只有贊同一中的個人和組織，才有資格同大陸各省區開展經茂業務。當然，根據具體情況，還可增加其他條件。

　　這，不能擴展，也不宜拔高。

　　(三)關于“大陸解放軍”。

　　在海峽兩岸節目中，淡到軍事問題時，常出現“大陸解放軍”的字樣。主持人和嘉賓都這樣說。

　　當然，許多涉及臺灣的文章中也常出這樣的文字。

　　這種說法好象解放軍臺胞沒份。

　　這樣理解當然是錯誤的。

　　中國人民解放軍是包括臺灣同胞在內的，全中國人民的子弟兵。盡管部隊中臺灣省的兵源極少，但它也是屬于臺灣人民的武裝力量，它亦有保護祖國神圣領土臺灣的職責，保護臺胞，為臺灣人民服務的義務。

　　由于臺灣地區有了非法武裝，人們不好區別中央武裝力量同臺灣非法軍隊的區別，所以才出現這種錯的說法。

　　為了準確的界定這兩種軍事力量，解放軍，就是中國人民解放軍，把前邊大陸，這個限制詞去掉，就說解放軍即可。

　　臺灣非法武裝就說“臺灣軍力”。

　　這樣，解放軍與臺灣軍力的說法，語言簡潔，性質鮮明，可以通用。

　　當然，還有一些不確之語，在此就不贅言了。

　　建議相關部門，邀請相關人員，規范一下涉臺政治語言。這樣能促進臺灣問題的解決。

　　追根溯源，當前的臺灣問題還是由于當年孫中山先生理論的消極成分，導致了辛亥革命的消極后果，及國民黨蔣介石頑固派的掘起，孽生了臺獨分子，造成當今解決臺灣問題的困難。

　　解決臺灣問題時機已經成熟，建議黨中央提出法案、人大立法，相關部門組織實施，任何阻止法律實施的國家、組織、個人的行為，國家都要設法排除。臺灣問題的解決指日可待，讓我們張開雙臂歡迎臺胞兄弟姐妹！

　　返思孫中山先生的革命歷程，辛亥革命的雙重效應，國民黨的異變經歷，我們再次得出這樣一個結論，主義決定命運。

　　主義，當然是講指導思想。

　　科學的指導思想能使個人，或者組織，走向光輝燦爛的明天。

　　荒謬的思想意識能使個人或組織走向黑暗和滅亡。

　　一個政治人物是這樣，一個階級是這樣，一個政黨是這樣，一個民族，一個國家亦是這樣。

　　還是毛主席的那句話說的好：思想政治的路線正確與否是決定一切的。

　　（五）

　　我們黨的百年輝煌實踐，其中包括二十八年新民主義革命的徹底勝利和七十二年社會主義實踐光輝成就，也都證實了這個偉大的真理。

　　大家知道，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。

　　當時新文化運動的旗手，五四運動的領袖人物陳獨秀，李大釗等都成了馬列主義的熱忱宣傳者。在他們的教導和鼓舞下，中華大地青年才俊迅速的接受了馬列主義，如毛澤東，周恩來，蔡和森等，都成為堅定的馬列主義者。

　　這樣，古老的中華民族就造就了一個堅定的共產主義者群。

　　1921年7月，共產黨應運而生。

　　百年國際共運實踐證明，這些共產主義者是共運中最堅定的戰士。

　　中國共產黨是國際共運中最成熟的共產黨。

　　毛主席則是共遠中同馬列并列的最成熟的杰出領袖。

　　只所以如此，是因為中華文化的人性因子是吸收馬列主義的獨特熱土，因而即刻產生了同馬列主義并列的毛澤東思想。毛主席就是毛澤東思想的創立者。

　　我們知道馬列主義是無產階級革命和社會主義建設的學說。這里全面闡述了無產階級革命關于立場，觀點，方法理論系統，其中又有若干體系。它包含革命的政治原則和策略原則。

　　一名成熟的馬列主義者，特別是政治領袖，必須具備馬列主義的立場，觀點和方法。立場要堅定，觀點要科學，方法要豐富靈法，作到具體問題具體分析。

　　這樣杰出的政治品質不是一般人能具備的。

　　實踐證明，在我們黨的早期領導人中，只有毛主席具有這樣的政治品質。

　　正象毛主席自己所言，自1920年始，他就接受了馬克思主義，從未動搖。

　　當時的毛主席之所以成為我們黨最杰出的領袖，因為只有他全面理解把握了馬列主義的立場，觀點和方法。盡管當時他還不是黨的首要負責人。

　　陳獨秀是新文化運動的闖將，五四運動的總司令，馬列主義最熱忱的宣傳者之一，是包括毛澤東在內的一代青年才俊的導師，黨的早期最主要的負責人。可，他并不是堅定的馬列主義者。在階級斗爭最激烈的時候他徹底離開了馬列主義。他對蔣介石叛變革命毫無察覺，毫無認識，毫無應對。缺乏無產階級革命家起碼的階級立場和政治遠見。他叛離了馬克思主義的階級斗爭和無產階級專政的學說，迎合了蔣介石的陰謀。他的機會主義路線給黨造了災難性的損失。他的路線導致了包括他的兩個兒子在內的無數優秀共產黨員和革命群眾的壯烈犧牲。大革命由此失敗了。

　　當然，我們不能說他是投降主義者，他在蔣介石反動派面前從未低下頭。

　　李大釗同志是堅定的馬列主義者，杰出的共產主義戰士，宣傳馬列主義的優秀導師。毛主席經常談及李大劍同對自己的啟發和教育，富有感激之情。

　　他革命立場的堅定，對馬列主義的忠誠是不容置疑的。

　　作為政治領袖，他缺乏政治遠見和靈活的斗爭藝術。他壯烈犧牲使革命遭到不可彌補的損失。

　　當時只有毛主席頭腦最為清醒。

　　他以敏銳的政治觀察力，政治分析力，政治判斷力，洞察到蔣介石叛變革命的反革命圖謀。他盡一切可能作陳獨秀的工作，動員全黨，揭露蔣介石的陰謀，堅決同其作斗爭，采取果斷措施，避免損失。可是，陳獨秀一意孤行。

　　此時毛主席以其超群的政治遠見，預感到一場大屠殺即將到來。

　　在說服不了陳獨秀的情況下，為了減少犧牲，保存革命火種，毛主席不得不撤離。

　　如果，當時由毛主席負責全黨領導工作，那么肯定不會出現這種局面。

　　毛主席會領導全黨徹底揭露蔣介石的嘴臉，果斷采取措施，躲過蔣汪的屠殺，保存實力，以備再戰。

　　李大釗也不會被捕，更不會犧牲。

　　毛主席會利用張作霖同蔣介石的矛盾，在反擊蔣介石時，弱化同張作霖的矛盾，也不干預奉軍內部郭松齡的事情，集中火力反擊蔣介石，李大釗不會被捕。

　　毛主席在李大釗被捕后，會運用陳獨秀同張作霖的干兄弟的關系，讓陳獨秀親自出馬，解救李大釗。

　　總之，以毛主席的領袖能力，完全可以減少因蔣介石叛變給革命造成的損失。

　　毛主席在建黨早期超越其他領袖的政治品質，還表現在他的理論創造天才。

　　他系統的總結了大革命中工人農民運動的經驗，以馬列主義為指導寫出了《中國社會各階級的分析》和《湖南農民運動考察報告》。

　　這是當時我國最高水平的馬列主義著作，特別是《中國社會各階級的分析》。             這部著作科學地劃分了當時我國的階級成分，分析了他們的政治經濟地位及對革命的態度，闡明了我們黨對他們的政策。這實際就是我們黨新民主義革命的總綱。

　　實踐證明，我們黨所領導的新民主主義革命的實踐，總體上沒有超越這個綱領。它是照耀我國新民主義革命勝利的燈塔。

　　可以這樣說，這是中國的《共產黨宣言》。

　　當時，在我們黨內，沒其他同志能寫出這樣高水平的科學著作。

　　毛主席在有限的實踐基礎上，在暫短的時間內能寫出這樣的文章，顯現了他的天才創造力。

　　這是一個里程碑，標志馬列主義同中國革命實際相結合的中國馬列主義一一毛澤東思想誕生了。

　　馬克思主義的核心是科學社會主義。中國的科學社會主義就是推翻三座大山，建設社會主義中國。毛主席從對中國社會各階級的分析初步回了這問題。

　　五四運動，建黨過程，黨的早期活動是毛澤東思想的準備階段。

　　這一階段完了，中國的馬列主義一一毛澤東思想的雛形己發育完備。《中國社會各階級的分析》《湖南農民運動考查報告》的發表是標志。

　　笫二次國內革命戰爭前期的井岡山斗爭時期，毛主席在戰爭的空隙期間，進行了宏大的，艱苦的理論創造，寫了大批光輝著作。如《井岡山的斗爭》，《中國紅色革命政權為什么能夠存在？》，《中國革命的戰略問題》等。

　　這些著作，將《中國社會各階級的分析》的觀點和原則做了全面深刻的闡發。回答了中國革命所提出的一系列政治原則和策略原則問題。

　　此時，毛澤東思想系統已經成型。

　　經過第二次國內革命戰爭，到抗戰爭中期，毛澤東思想已經完全成熟，是同馬列并列的無產階級革命的科學理論系統。

　　其標志就是毛主席發表光輝著作《為人民服務》。

　　為人民服務是馬列科學社會主義在新的時代，即毛澤東思想時代的最新最準確最科學的表達形式。為人民服務是毛澤東思想的核心，也是毛澤東思想的本質。

　　七大，毛澤東思想被全黨公認，成為同馬列主義并列的黨的指導思想。

　　經過我國的社會主義實踐和國際共運，笫三世界民族民主運動，毛澤東思想被世界公認為馬列主義最高峰，馬克思主義發展史上笫三個里程碑。

　　中國的革命和建設證明，沒有毛澤東思想，就沒有中國共產黨的百年輝煌，就沒有中華人民共和國的七十二年的光輝歷程，就沒有中華民族的解放和復興，就沒有中國各族人民的安全和幸福。

　　沒有毛澤東思想就沒有中華民族在國際生活中萬邦矚目的地位和中流砥柱的作用。

　　沒有毛澤東思想，國際共運就不會找到反修防修，繼續革命的思路。沒有毛澤東思想就沒有世界被壓迫民族的革命勝利。俄歐共產黨人，只有學好毛澤東思想，才能找到蘇東的病根，才能有所作為。

　　從井岡山開始至新中國成立，我們黨和武裝力量的的那一項勝利不是毛澤東思想指導的結果。

　　紅色根據地的鞏固和發展，遵義會議的成功，長征的勝利，抗日統一戰線建立，抗日戰爭的徹底勝利，七大的召開，解放戰的凱歌，等等。

　　在這個過程中，那個挫折不是因脫離毛澤東思想而造成？

　　大革命失敗，蔣介石得逞，不正是因為陳獨秀拒絕了毛主席的正確主張造成的嗎？

　　笫五次反圍剿失敗，紅色根據地的丟失，不正是王明等排毛主席的領導，毛澤東思想指導的惡果嗎？

　　撤退中的逃跑主義，湘江戰役的慘重損失，置黨，紅軍，中國革命于危亡之際，不也是王明路線拒絕毛主席路線所至嗎？

　　長征路上，張國燾也是反對毛主席黨中央制定的正確的北上路線，而將紅軍推向危險境地。

　　在抗日戰爭中，王明又反對毛主席的路線，推行一切經過統一戰線，一切服從統一戰線"的投降主義路線，被蔣介石利用，導致了皖南事件，致使新四軍慘遭敵手，人民武裝損失重大。

　　正是通過整風和七大，全黨統一在毛澤東思想旗幟下，才避免了新的重大損失。

　　正是毛主席一次次挽救黨，挽救紅軍，挽救中國革命。

　　大革命失敗后，毛主席在黨的八七會議上，提出槍桿子里出政權，給正處于迷朦幼年的黨指出光明大道，從此中國共產黨找到實現黨綱的金光大道。

　　長征上，處于危亡之際的黨，紅軍，中國革命，在遵義會議上為毛主席所挽救。

　　毛主席黨中央清除王明的投降主義路線，勝利召開七大，保證了抗日戰爭，解放戰爭的偉大勝利。

　　新中國成立之后，也是這樣，一切勝利都來自于毛澤東思想的指導，一切失誤源于對毛澤東思想的背離。

　　抗美援朝是新中國具有奠基意義的偉大勝利。它立了黨威國威軍威民威。一刷舊中國污穢形態，使包括美帝在內的一切列強勢力認識到中國人是不好惹的。惹翻了中國人是不好辦的！

　　這一切都是毛主席親自指揮，毛澤東思想指導的輝煌戰果。

　　從1950年開始的土地改革，肅反，三反，五反，剿匪，等鞏固新中國的勝利，當然皆為毛主席親自領導，毛澤東思想的指引。

　　社會主義改造，反擊右派，大躍進，人民公社運動，戰勝三年困難，四清，包括WG在內的社會主義教育運動成功的主流方面也是毛澤東思想指導的結果。

　　新中國前二十八年也有失誤和挫折，那都是違反毛澤東思想的結果。

　　土改中對地富的過火斗爭，合作化中的消極態度，反右的惡劣擴大，大躍進中的虛夸風，共產風，社教中的形左實右，WG中的鎮壓群眾，紅色恐怖(實際是白色恐怖)，林彪集團陰謀活動，都是違背，甚至對抗毛澤東思想的活動，給黨和國家造成重大損失。最終被毛主席帶領全黨糾正。

　　從舊社會走出的新中國，當然帶有舊的痕跡，尤其在習慣，道德，思想文化上。

　　這一個時期，全黨全軍全國各族人民在毛主席的號召下，高舉毛澤東思想偉大紅旗，向舊思想，舊文化，舊風俗，舊習慣進行猛沖擊，滌蕩一切污泥濁水，開辟了思想文化新天地。

　　新中國一經成立，立即清除黃賭毒和舊社會一切腐朽意識形態。整個社會精神面貌煥然一新。

　　在國家建設的過程中，大力倡導社會主義新風尚，涌現出大批英雄模范人物，創立了金光閃閃的共產主義精神。

　　抗美援朝中的英雄毛岸英，黃繼光，邱少云和抗美援朝精神；孟泰王崇倫和工人階級艱苦奮斗勇于創新精神；呂玉蘭，王國藩勇做合作化先鋒的合作化精神；雷鋒和雷鋒精神；王進喜和大慶精神；陳永貴和大寨精神；焦裕祿和焦裕祿精神；兩彈一星英雄和兩彈一星精神等，一直是我國社會主義建設的強大推動力。直到今天仍是全黨全軍全國人民學習的榜樣。

　　在鏟除舊文化的基礎上，新中國的社會主義文化園地如雨后春筍，欣欣向榮。

　　各類學校文化設施蓬蓬勃勃發展。僅1958年就建立許多大學，每個城市都有自已的大學。每個省都建立了中醫學院。這些院校基本鞏固下來了，形成了我國現在高教格局。

　　兩彈一星成就于此。

　　以人的精神面貌為根本標志，我國已居人類精神文明的頂峯。

　　新生事務向來是不完善的。社會主義新中國也在不斷地創新中前進。毛澤東思想也是在這個過程中不斷豐富發展。正是由于社會主義教育運動的實踐使毛主席解決了馬列預見到，或遇到而條件不允許沒有解決的問題，如防止公仆變主人的問題；馬列沒有遇到，也不可能解決的問題，如無產階級專政下繼續革命的問題。從而把馬列主義發展到新階段。

　　毛澤東思想作為一個科學的理論系統，永遠處于不斷的豐富和發展的狀態之中。因此，它是放之四海而皆準的科學真理。且，永不過時。

　　毛主席是毛澤東思想的創立者，當然他的實踐是毛澤東思想最標準的體現。

　　但是，毛主席同毛澤東思想并不是一個概念。作為一名具體的的個人，他的思想同實際必定有一些差距。再偉大的人物也不能完全消除這個差距。只不過偉人比普通人要小的多。

　　馬恩列斯毛都是這樣。

　　馬克思說，我所知道的一切，我不是一個馬克思主義者。我的理解，就包含這個意思。

　　魯迅也要時刻解剖自已。

　　毛主席要求領導干部多做自我批評。當然也包括他自已。

　　沒有誰能完全避免誤斷。對于毛主席的話，我們也需按毛澤東思想的原理理解執行。比如，大躍進中毛主席在一定程度上也輕信了一些人的虛夸。但，毛主席最早發現，最徹底的糾正了這個問題。

　　特別是毛主席是幽默大師，有時語言夸張尖銳，這是修辭的運用。此時，你就不能按字句的詞意來理解。如，毛主席在批評武斗時說，全面內戰。你就不能把武斗說成全面內戰。否則就是別有用心。因為，它不符合毛主席的原意。毛主席只不過是講武斗現象嚴重。離內戰相差十萬八千里。

　　講這些，就是請人們尊重毛主席，尊重毛澤東思想。

　　防止對毛主席的苛求和曲解。

　　許多人不正是利用這兩點來攻擊毛主席的嗎？

　　1976.9.9毛主席從容安詳地離開了他熱愛的人民和事業。

　　作為偉大的歷史巨人，毛主席以其深遂的思想造福自已的國家和世界，對于身后之事他洞察一切，并妥善布署，對未來中國和世界的進程他滿懷信心，所以去時從容。

　　回顧一生，他自感作到了完全徹底的為全中國人民服務，為世界人民服務。故離去面帶慈祥，給這個世界留下深深的愛。

　　毛主席離開我們已四十五年了。

　　在這個漫長的歲月中，他熱愛的人民依然深深地愛著他。他永遠活在人民的心中。他的思想依然居于黨章和憲法的崇高地位。

　　他的光輝形象仍是黨和國家的團結核心。他的光輝思想仍然是黨和國家的根本指導思想。

　　正是因為這樣，我國仍在社會主義大道上前進。

　　這四十五年依然證實這樣一個真理，堅持毛澤東思想黨才象黨，國才為國。偏離毛澤東思想黨必失色，國必現危。校正離軌仍然靠毛澤東思想。繼續闊步前進仍然靠毛澤東思想和它的新發展，即習近平新時代社會主義思想。

　　這四十五年可分三個時期。

　　1976.9毛主席逝世——1980.12中央政治局擴大會議中常委改組。

　　為笫一個時期。

　　1980.12中央政治局擴大會議——2012秋十八大。

　　為笫二個時期。

　　2012秋十八大至今。

　　為笫三個時期。

　　這三個時期雖然黨和國家依然堅持毛澤東思想，依然在發展前進，但由于對毛澤東思想的態度不同，黨和國家的步子就有快慢之分。

　　在笫一個時期內，毛主聲容笑貌仍印刻在人民的心中，黨和國家仍沿著毛主席親自制定的路線前進，毛澤東思想的指導作用堅強有力。毛主席逝世時在人民心中引起的巨大悲痛逐漸轉化為強大的建設社會主義的推動力。那時社會穩定，經濟快速發展，社會呈現出團結向上的局面。1978年的發展速度至今也是最高的。

　　國家統計局2012年稱，那時農民人均年收入130元。刨去物價因素，等于當時（2012年）四千元左右。

　　要知道，那時的農民是沒有生產費用的支出的。收入完全為生活消費。并且無住房，就醫，教育，養老之累，尚有眾多集體福利。

　　如果當時農民平均年收入六千元的話，刨去一半的生產消費，生活消費只剩三千元了。

　　三千元，十二個月，每個月二百五十元。教育，就醫，住房，養老全部自費，且沒有任何福利。

　　此時(2O12)的農民同1978相比，結論還不清楚嗎？不過人均130元，在當時是較高標準的。

　　當然，這個時期亦有離開毛澤東思想的地方。不過不是主流。

　　進入笫二個時期后，黨內許多人希望在經濟文化的發展上另辟蹊徑，提高速度。于是進行了三十年的艱辛探索。在摸著石頭過河的過程中，喝水難以避免。

　　由于黨和國家在總體上對毛澤東思想的堅守，大多數黨員干部辛勤努力，國家的社會主義大方向沒有變更。雖經生產關系的頻繁變換，生產力還是頑強地向上提高。總的發展速度仍然高于發達的資本主義國家。

　　第三個時期，我國進入了社會主義建設新時代。

　　其基本特征是，(1)堅持了笫一個時期的基本理論，基本實踐，基本經驗。(2)汲取了笫二個時期的特別教訓。(3)建立了新的理論體系，制定了新的政治路線，實行新的戰略和策略原則。(4)取得了新的偉大成就。(5)建立了新的里程碑。

　　十八大核心領袖是習近平同志。他在赴任之際已經基本上建立了自已的理論體系。以此為指導，他帶領中委諸同志構建了黨和國家新的治理系統。

　　習近平同志出身于革命家庭。他同全國同令青年一樣，是在毛主席親切關懷下，在黨的領導下，在毛澤東思想的指引下，在社會主中義制度中，在革命前輩，貧下中農的幫助下成長起來的。

　　在同貧下中農的結合中，夯實了他同人民深厚的階級感情。這是他建立自已理論體系的堅實政治基礎。

　　社會大環境的學習毛主席著作的熱潮使他較早的接確到毛澤東思想。同毛主席工作戰斗在一起的父母親的教誨，使他加深了熱愛毛主席的情感。因此，他對毛澤東思想的學習條件要比一般人優越的多，理解要比一般人深刻的多。

　　從村干部，經縣，市，省，到中常委三十年的黨政軍的領導工作是磨練他的意志，強化他的智慧，增長他的干才的過程，也是學習，運用，發展毛澤東思想的過程。這使他的毛澤東思想水準有了更快的提升條件。

　　所以，他的毛澤東思想覺悟要高于其他領導干部。這個過程我們并不十分了解，但在他對毛澤東思想的應用上我們可以感覺到。他的政治講話，文章，處處閃耀著毛澤東思想的光輝。無論他提到未提到毛澤東的名字，我們都能體會到。

　　例如，他在十九大報告中指出，”社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭。"我們知道，這是毛主席《矛盾論》的基本觀點。講的是矛盾的普遍性。據此，我們說習近平同志肯定熟讀矛盾論。

　　關于黨的領導理論是毛主席豐富和發展馬列主義的重要標志。習近平同志對此不僅學的好，用的也精。他說，中國社會主義的本質是黨的領導。這不僅堅持了科學社會主義的本質是無產階級專政(因為，無產階級專政是黨實現自己綱領的措施)的理論，而且從原理上強化了黨在國家中的地位。從而發展了毛澤東思想，當然也發展了馬列主義。

　　政治建軍是毛主席最重要的軍事思想。為獲真諦，習近平同志率眾將領親赴古田。在我軍的建設上，他全面落實了，實際也發展了毛主席這一重要的思想。

　　總之，我們可以這樣說，習近平新時代社會主義思想是馬列主義同中國實相結合的毛澤東思想在新時代的捍衛，繼承和發展。

　　馬列毛主義的三個組成部分，在習近平時代社會主義思想中有著自己的特殊表現。毛主席的實事求是是活的靈魂。科學社會主義是關于我國新時代社會主義建設的理論。習近平同志關于黨、政、軍、民、政治，經濟，軍事，文化，社會工作指導。為習近平同志新時代社會主義思想的運用和證明。

　　正是在這個思想指引下，我們黨開辟了一個新時代，創造了十年奇跡。當然，這十年的光輝實踐又豐富發展了這個思想體系。

　　在這個思想指引下，我們黨和國家開啟了新的征程。

　　毛主席說，不破不立，不止不行。任何高樓大廈的建立須清除廢舊有廢墟。十八大中央即任的笫一件大事就是校正。校正以往弱化馬列主義，曲解，淡化，離棄毛澤東思想的偏向，校正削弱黨的領導的傾向，校正偏離社會主義的方向的傾向。

　　習近平同志反復深刻地強調，馬列主義不能丟，毛澤東思想不能丟。丟了就失去了根本。

　　針對有的人只講毛主席革命戰爭中功勞，否認毛澤東思想在社會主義時期的指導作用，習近平同志堅定地說，毛澤東思想是我國整個革命和建設的整指導思想。針對體育系統的拜金主義，錦標主義，習近平同志在沈陽十二次全運會上說，毛主席提出的"發展體育運動，增強人民體質"是我國體育運動的根本指導思想和宗旨等等。

　　習近平同志在政治上提出社會主義的本質是黨的領導。這不僅發展了馬列毛主義，而且校正了生產力本質論。

　　同時校正了削弱黨的領導，弱化黨的地位傾向。

　　校正了不問資社的錯誤認識，堅定社會主義方向。

　　提出雙向開放，校正了單向開放的錯誤觀念，強化了我國在國際社會中的主導地位。

　　這是思想政治上的一場革命，強有力的推動我國社會主義的全面建沒。

　　打虎拍蠅，掀起四十年來最大的一次反腐風暴，成效顯著，人人拍手稱快。

　　全面完善人民民主，強化國家權威。

　　全面慣徹以人民為中心的理念，加強法制建設，恢復和發展人民管理國家的有效舉措，補繕人民生活消弗消的短板，受到人民的高度贊同。這是我們戰勝疫情，全面發展的根本性的基礎保證。

　　果斷結束對生產關系的不斷折騰，鞏固我國以公有制為主體，國有經濟為主導的，其他所有制經濟相結合的現階段經濟體制格局，豎定了社會主義方向，調動各方積極性，為生產力發展創造了穩定的適時的良好環境。

　　狠抓政治建軍，夯實基本功訓練，強化人民軍事力量。

　　經過十年的帶有搶救性的火速建軍，一掃我軍因韜光養晦而貽誤的時光造成的頹萎狀態，成為陸地，海上，空中，具有核打擊力量的，現代化的，強大的人民武裝力量。特別是航空母艦的裝備，空前提高了我軍海上打擊力量。

　　現在的中國人民解放軍是令任何國際霸權生畏的鋼鐵長城，有力地保衛國家安全和世界和平。

　　綜合布署，統一指揮，迅速提高經濟發展的質量和數量。

　　以往雖然也提發展經濟，經濟確實有所提高。但是，回頭看，在頭一二十年，主要精力在折騰生產關系。對實際生產的關注有減無增。一方面削弱了對經濟建設的投入，另一方面以資金不足砍掉眾多大項目。貽誤了大好的國內外的發展時機。

　　正是在七十年代后期，八十年代，世界，特別是我周邊國家經濟有長足發展。差距由此形成。

　　在此以前，我國的發展速度西方是望塵莫及的。

　　十八大以后真抓實干，掀起經濟建設新高潮。

　　全國各地區，各部門在中央統一布署下，分門別類描繪生產藍圖。各地區都謀劃了自已的經濟藍圖。

　　國家集中財力投向國計民生的重點項目。

　　許多被下馬的項目又被扶上馬，如大飛機。

　　整個經濟出現騰飛之式。新的躍進局面，蓄力待發。

　　發揮社會主義制度的優越性，進行區域聯合，優勢互補，全面協作，極大的提高了經濟發展的質量和速度。

　　京冀津的聯合創造不少佳跡，給其他協作開辟了廣闊的道路。

　　這成為新中國七十多年來最重大的創舉之一。

　　抗疫斗爭的偉大勝利，再一次地證明社會主義制度的優越性，再一次讓中國和世界看到，十八大的黨中央仍同毛主席時代的黨中央一樣偉大英明正確光榮，再一次證明毛澤東思想武裝起來的中國人民能夠戰勝一切艱難困苦。

　　這一偉大勝利，在人類同災險的斗爭史建立了一個新的里程碑。

　　攻堅脫貧，挽救了眾多家庭和生命。

　　中國近代貧弱根本的原因是頑固封建桎梏下的小生產。這種小生產既阻礙民主的萌生，又排斥社會化機器生產，還愚昧自身。

　　所以，毛主席說嚴重的問題是教育農民。中國革命的根本問題是農民問題。

　　在民主革命時期是這樣，在社會主義時期也是這樣。

　　我們黨對農民的政策是既看到他們內在的革命力量，又注意到他們自私狄隘的意識。教育他們走集體化道路，擺脫小生產的束縛，實現共同富裕。

　　經過二十年的努力，除了三年困難時期，到1978年基本消滅了赤貧。中東部和東北大部分地區實現了小康。

　　那時，農民最大的解放，是解除了人身對土地的依附。

　　因為，農民已經勿須顧及生產資料了。這一切已由集體安排就緒。這不僅是人身的解放，更是思想和解放。

　　農民的眠界已離開土地投向更遼闊的天空。

　　這不僅發展了農民，而且對整個國家的騰飛來說，由最大的負擔轉化為最大的動力！

　　近半個世紀的南街村，華西村，周莊等的實踐不已經告訴了人們嗎？

　　那么為什么又出現了赤貧，甚至"赤愚“呢？(甘肅楊改蘭是貧愚的典型，1989年出生的她一天書沒念)

　　農民又被綁到土地上后，既忙生產，又忙生活，難以為緒。一場大澇，一場干旱，一人大病，即刻全家至貧。

　　后來，免除農業稅，減輕了農民一大負擔。但，不能解決根本問題。

　　習近平同志正是深入祖國大地，廣泛調查研究，全面掌握了這些情況，急農民之所急，以命令的口吻，要求各地在五年內消滅赤貧現象。

　　當初，人們還有異慮。

　　五年過去了，捷報頻傳。脫貧攻堅大勝。

　　不能說百分之百的貧困戶都摘掉貧困帽子。但，絕大部分貧困戶脫離了貧困。

　　據我熟知的淮北遼東已鮮見貧困戶了。歷史上比較貧困的潁上縣五保護每年有九千元的生活保障金。這已可觀了。實際上，按正常消費，他們每周花不了一百元。

　　這次脫貧，不僅有偉大的現實意義，而且有深遠的歷史意義。

　　其他，就不一一倒舉了。

　　在習近平新時代社會主義思想指引，我國的對外交往打開了新的局面。

　　在習近平同志人類命運共同體思想的指引，作為社會主義大國的中國，科學的定位了自己的外交工作的基點。

　　它告訴世界，整個人類的命運是共同的。誰也離不開誰。共贏才能共生。

　　這個觀點是馬克思主義關于人的本質的科學闡釋和運用。

　　馬克思主義認為人是社會動物。人只有在社會中相互合作，才能生存和發展。他人是自身存在的前提和基礎。利他性是人的本性。

　　人與人，家庭與家庭，民族與民族都是這樣。當然，國家與國家也不例外。

　　私有觀念的排他性，是同人的本質背道而馳的。它雖然頑固，但改變不了人的本質。回顧人類歷史，每一前進一步都是在排除干擾，在合作中實現的。

　　所以，馬克思說，無產階級只有解放全人類，才能解放無產階級自已。

　　習近平同志的人類命遠共同體思想，是無產階級國際主義在當代的具體表現。是我國對外工作的根本指導思想。

　　在這個思想指導下，我國既堅持獨立自主的堅定立場，又積極推進合作共贏的方針。

　　在國際舞臺上我們一方面同破壞合作的的霸權主義作堅決斗爭，排除其對國際事物的干擾和破壞。另一方面我們在和平共處五項原則的基礎上同一切國家通力合作。

　　在此基礎上，我們推行一帶一路的國際大協作方略，將我國的經濟文化發同全球鏈接在一起全面合作。此乃大手筆。必將產生豐碩的成果。

　　十年來的人類命運共同體理念，強軍富國戰略，一帶一路宏偉藍圖，已經將我國同世界緊緊的連接在一起，我們的國際作用越來越大，世界絕大多數國家和民族視我們為師長，我們的國際地位越來越高。我們已經走進地球村的中心，成為世界和平與進步的中流砥柱。

　　我們對人類的貢獻越來越大。

　　這一切都說明習近平新時代社會主義思想的科學正確。

　　（七）

　　從辛亥革命，到新時代的社會主義建設，我國經歷一百多年。

　　事實告訴我們，同是孫中山先生，在他正確的思想指引下，武漢"雙十"起義就能勝利，就能推翻清王朝。在他思想消極因素影響下，辛亥革命的勝利果實就被袁世凱竊取。

　　同是國民黨，在孫中山新三民主義指引下，就實現同我們黨的合作，取得北伐戰爭的勝，蔣介石篡權后，變成蔣介石法西斯主義的工具。

　　同是中國共產黨，在毛澤東思想指引下，革命和建設就勝利，就前進。人民就熱烈擁護；偏離毛澤東思想，革命和建設，就失敗，就受挫折，人民就有意見。

　　同是毛主席以后的中國共產黨，在習近平新時代社會主義思想指引下，就能果斷校正以往錯誤傾向；就能高高舉起反腐利劍，指向封資權貴腐敗利益集團，戰果輝煌；就能強軍富國，大振國威軍威；在抗擊新冠這樣重大災險上，走在世界最前列；就能真正把人民的溫飽掛在黨和國家心上，以最快的速度，高質量的脫貧：就能讓霸權勢力望而生畏，使愛好和平的力量倍受鼓舞。

　　另外，在國際上同是蘇聯共產黨，在馬克思主義的新發展，列寧主義指引下，就能鞏固新生的蘇維埃政權，就能成為世界反法西斯的主力軍，并徹底消滅法西斯，就能在很短的時間內，建成在軍事上，經濟上能同美國并肩，甚至超過美國的社會主義強國。可是在赫魯曉夫一一戈爾巴喬夫修正主義誤導下，若大個蘇聯，驟然崩塌。馬列主義的蘇聯共產黨也不復存在了——政熄黨亡。

　　沒有革命的理論，就不會有革命的運動。(《列寧選集》一卷338頁)

　　行動從思想來。(《雷鋒日記》)

　　主義決定命運。

　　這就是結論。

　　這是一個普遍的真理。

　　新時代的社會主義中國大聲呼喚這個真理。

　　馬列主義同中國實際相結合的毛澤東思想，毛澤東思想在新時代的繼承和發展的習近平新時代社會主義思想作了響亮的回應。

　　鞏固堅持毛澤東思想的崇高指導地位，慣徹實施習近平新時代社會主義思想，是我國新時代國運昌盛的根本保證。

　　維護毛主席光輝的領袖導師形象，捍衛毛澤東思想崇高的黨章和憲法地位；維護習近平同志在黨政軍的領袖權威，鞏固習近平新時代社會主義思想的指導作用，是黨的百年經驗總結的宗旨和指導思想，也是核心內容和主題思想，更是千萬黨員和十四億人民的期盼。

　　以此教育全黨全軍全國人民是完成新時代社會主義建設任務的中心環節。

　　這是全黨全軍全國人民思想教育迫切任務和中心內容。

　　當然，也是本文的宗旨。

　　2021.10.29修訂

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