【紀念毛澤東主席逝世45周年】

　　立德、立功、立言，謂之“君子三不朽”。這是我國古人評價歷史人物的衡量標準。這個說法，最初源自左丘明的《左傳》。《左傳·襄公二十四年》有曰：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”

　　照此標準嚴格地衡量，綜觀古今中外，德厚者有之，功高者有之，言深者亦有之，而能夠德、功、言三者兼備，全面達至“三不朽”高度的人物，雖不能說沒有，卻是鳳毛麟角，寥若晨星，毛主席堪稱其中最為杰出者。

　　（一）德稱楷模 堪為圭臬

　　毛主席高瞻遠矚，胸懷大志，一生以民族獨立和人民幸福為己任，終生奮斗，矢志不渝。

　　祖國立場和人民立場，是他永遠不變的政治立場。他打天下而不坐天下，也不允許任何共產黨員尤其是領導干部坐天下，不允許黨的干部脫離群眾，作威作福。他的立場和感情，永遠在人民一邊，是真正的人民領袖。

　　“人民萬歲”，是他發自肺腑、無比真摯的情感。為了人民的利益和幸福，為了讓共產黨不變初心而永遠甘當人民公仆，他不惜對黨內脫離群眾的領導干部痛下狠手，而這些人中有許多是他的戰友和部下。人民的幸福，就是他不變的初心。無論是誰，只要做了不符合人民利益的事，他都不能容忍。

　　國家利益和人民利益，是他的最高準則。這是毛主席在政治上最可貴，也是最清醒之處，決定著他一生的一言一行、所作所為和喜怒哀樂。

　　毛主席律己謹嚴，恪守道德，大公無私，絲毫沒有當官做老爺之心。常人的處世原則，歷來是親疏有別，先親后疏，厚親薄疏，親親相隱。而毛主席卻反其道而行之，主張“親者疏，疏者親，親者嚴，疏者寬”。這“十二個字”的處世箴言，擲地有聲，言簡意賅，寓意深遠。親友托他找工作，他一概拒絕，而對人民群眾卻有一顆滾燙的心。

　　作為一個雄才大略、豪邁豁達的領袖，毛主席也有著人所共有的、豐富的、柔軟的感情世界。每當聽到群眾有難，毛主席常常難過落淚，流露出對人民群眾的深摯感情和性格上的真性情。

　　為了解鄉親們碗里究竟吃的什么，毛主席要求衛士馬維從家鄉帶回一個窩頭，又黑又硬，摻雜著大量粗糙的糠皮。馬維對主席說：“鄉親們就是吃這個東西。我講的是實話。”毛主席從馬維手里接過窩頭，雙手顫抖，費了好大勁才掰開，將一塊放進嘴里，才嚼幾口，眼圈便紅了，流著眼淚對在場的工作人員說：“吃，你們都吃，都要吃一吃！這就是農民的口糧，這就是種田人吃的口糧……”之后，毛主席自言自語地說：“要想個辦法，必須想個辦法，怎樣才能加速實現社會主義！”

　　在極力挽留執意出走的賀子珍時，毛主席說來這樣一番話：“我這個人平時不愛落淚，只在三種情況下流過眼淚：一是我聽不得窮苦老百姓的哭聲，看到他們受苦，我忍不住要掉淚。二是跟過我的通訊員，我舍不得他們離開，有的通訊員犧牲了，我難過得落淚。我這個人就是這樣，騎過的馬老了，死了，用過的鋼筆舊了，我舍不得換掉。三是在貴州，聽說你負了傷，要不行了，我掉了淚。”

　　1948年解放戰爭初期，毛主席一次乘車外出，路上遇見一個小女孩躺在路邊的茅草叢中，旁邊一個三十多歲的女子在抹眼淚。毛主席連忙下車，才得知小女孩高燒不退，奄奄一息，急忙招呼自己的保健醫生給孩子看病。

　　醫生了解了孩子的病情，表示孩子有救，毛主席高興地連聲說：“好好，一定要把她救活！”但醫生為難地對毛主席說：“只有一支盤尼西林了，這是進口藥，買不到的，你生病的時候我都沒舍得用，留著救急的。”毛主席不容置疑地說：“現在就需要救急，趕快給孩子用吧！”

　　孩子終于醒來，女子撲通一聲跪倒在地，流著淚對毛主席和醫生說：“菩薩啊，你們是救命的菩薩啊！”毛主席也是淚花閃閃，一面扶起女子，一面說：“別急，孩子會好起來的。”又轉身吩咐工作人員和醫生用車將母女倆送回家去，并叮囑醫生幫助把孩子照顧好。

　　回到駐地后，毛主席仍惦記著那個小女孩，念叨：“也不知那孩子怎么樣了？把她帶回來治療一段就好了……”由此及彼，毛主席想到了老百姓的疾苦，他說：“農民缺醫少藥，鬧個病跑幾十里看不上醫生，要想個法子讓醫生到農村去。吃了農民種的糧就該為農民治病嘛！”這很可能就是新中國成立后毛主席在全國農村推廣赤腳醫生的原因。

　　為了中國革命的勝利，毛主席先后獻出了六位親人的生命。抗美援朝戰爭爆發，他送子參軍，當別人勸阻時，他卻說：“誰叫他是毛澤東的兒子！他不去誰去？！”

　　毛岸英犧牲于異國，毛主席暗自傷心落淚，同時卻對他人說：“戰爭總是要死人的，不要因為岸英是我的孩子就看作一件大事。”

　　為了不讓人們知曉兩個女兒是自己的孩子，毛主席甚至不允許她們姓毛，而叫李敏、李訥，她們上學，不準用公車接送。衛士李銀橋得知李訥生病，派人送去一盒餅干，被毛主席嚴厲斥責：“三令五申，為什么還要搞特殊化？”李銀橋小聲解釋：“別人的家長也有給孩子送東西的……”毛主席則說：“別人可以送，我的孩子一塊餅干也不許送！誰叫她是毛澤東的女兒！”

　　毛主席廉潔奉公之事，多而又多，不勝枚舉：收到各種禮品，他吩咐一律交公；他用自己的稿費，資助了許許多多生活困難的同志；他使用辦公室和辦公用具、用餐、喝茶、抽煙，一律交錢，合計約占工資的一半；新中國成立后，直至去世前，其外衣僅置辦了兩三套，而內衣、襯衣、毛巾、拖鞋一用就是幾十年，以致破爛不堪，布滿了大大小小的補丁；他飲食簡單，惜糧如金，碗中從不剩余一粒糧食，困難時期甚至僅吃米飯青菜，不沾葷腥；他沒有給自己的子女留下任何物質遺產，逝世后工作人員清理遺物，其賬上只剩下十幾塊錢。

　　這就是毛主席，我們敬愛的毛主席，其律己之嚴、生活之儉和對老百姓感情之深，超出想象，催人淚下。

　　以黨中央主席、國家主席、軍委主席之尊，而能夠做到如此儉樸，如此刻苦，如此堅守初心，并非他不喜歡榮華富貴、安逸享樂，而是他胸懷救國救民、強國富民的偉大理想，要求自己先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，這是無比深刻的自覺、無比博大的情懷、無比崇高的境界，實為常人所不及。

　　（二）功高蓋世 無與比肩

　　毛主席才高八斗，學富五車，是一位不世出的罕見天才，舉凡政治、經濟、軍事、理論、文章、詩詞、書法，無所不通，無所不能，世人高山仰止，凡人難望項背。

　　以政治而論，毛主席不但立場堅定，而且手段高明，領導有方，馭人有術。他是中國革命的最高領導者，他是中國革命戰爭的最高統帥，他是新中國和社會主義社會的總設計師。

　　由他制定的路線、方針、政策符合實際，利于民眾，充滿智慧，其雄才大略、神機妙算所折射出來的智慧之光，至今仍五彩斑瀾，熠熠生輝，給后人的啟迪是永久性的。

　　以經濟而論，他對社會主義經濟規律有深刻的洞察和研究，其指導社會主義經濟建設的戰略規劃和方針政策，被實踐證明是正確的。

　　《論十大關系》堪稱經濟學經典，至今仍不過時，說毛主席不懂經濟的人純屬胡說八道。其努力推進中國工業化、建立完整的工業體系和國防體系的戰略決策和建設成就，是新中國之所以能夠巍然屹立于世界東方的物質基礎和力量所在，在今天險惡復雜的國際形勢下，尤顯高明而珍貴。其三線建設的戰略決策，不但適應了當時的戰備之需，而且有力地推動了東西部的平衡發展，在今天的形勢下仍具有國防建設和經濟平衡發展的雙重戰略意義。

　　以軍事而論，毛主席雖未上過軍校，卻能夠運籌帷幄，決勝千里，統馭元帥，揮師百萬，所向披靡，戰無不勝，在世界戰爭史上寫下了以弱勝強、耀眼奪目的赫赫戰績。

　　四渡赤水的神機妙算、游擊戰爭的機動靈活、三大戰役的氣吞河岳、抗美援朝的橫刀立馬，都是人類戰爭史上令人驚嘆而不可復制的杰作。尤其是抗美援朝戰爭，以劣勢裝備迎戰先進裝備，以一國之力獨擋十七國聯軍，最后奇跡般地奪取勝利，迫使美國簽訂停戰協定。

　　蔣介石得知消息，對兒子蔣經國感嘆說：“當初美國人笑話我蔣中正不行，可現如今他們自己又如何？還不是一樣的打不過毛潤之，我看他們西方國家也是不行！”為此，他鄭重地對國民黨將領們交代：“我們不僅要研究毛澤東，還要學習毛澤東！”作為戰爭與軍事實踐經驗總結的毛澤東軍事思想，構成了毛澤東思想的重要組成部分，對于當代中國保衛國防、加強軍隊建設和實施反侵略戰爭，至今仍具有指導意義。

　　以詩詞而論，毛主席詩詞俱佳，以詞為甚。其詩其詞，意境高遠，氣勢磅礴，景物明麗，富含哲理，充滿了理想主義情懷和浪漫主義氣息。可以說，在中華五千年詩詞史上，毛主席的詩詞水準不在屈、李、杜、蘇、辛之下。

　　以書法而論，毛主席的書法與其波瀾壯闊和雄才大略相聯系，跌宕起伏，豪放不羈，猶如天馬行空、行云流水，兼有"二王"之秀逸、孫過庭之俊美、張旭之狂韻、懷素之恣肆、蘇黃之雄厚，而自成一家之毛體。

　　集諸多才華于一身的毛澤東，勇擔天降之大任，篳路藍縷，殫精竭慮，夙興夜寐，奮勇開拓，創始中國共產黨，締造人民解放軍，建立新中國，開辟社會主義制度，結束了中國的碎片化和半殖民化，實現了中國的全面工業化。

　　這些變化，不但極大地改變了中國的面貌和中國人民的精神狀態，而且改變了世界力量對比，甚至影響及于人類未來之走向。綜觀古今中外，毛主席可謂功高蓋世，無出其右者。

　　從鴉片戰爭到民國時代，中國處于什么樣的境況？外敵入侵，軍閥混戰，國家衰弱，民不聊生，陷入了五千年歷史上最晦暗的低谷。是毛主席共產黨橫空出世，救國家于危亡，解民眾于倒懸，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，讓古老的祖國煥然一新，讓貧苦的百姓翻身解放。

　　從1921年中國共產黨誕生，到1976年毛主席去世的五十五年間，每當我們的黨、我們的軍隊和我們的國家遭遇危難，也總是毛主席挺身而出，領導軍民逢山開路，遇水架橋，兵來將擋，水來土掩，屢屢轉危為安，化危為機。

　　不妨說，毛主席不是神而是人，卻是最接近于神的人。葉劍英元帥在八十壽辰之際，自吟《八十抒懷》，其中一句是“導師創業垂千古，儕輩跟隨愧望塵”，他說：“這是我對毛主席的評價。如果沒有毛主席，就沒有中國現在的狀況，中國現在還在黑暗中徘徊。我們中央開會，還要上法租界，英租界呢！”“毛主席是很偉大的。不論過去和現在，我們都仰仗毛主席！”

　　至于那些被西方吹捧的圣雄甘地和曼德拉等人，與毛主席相比，完全不可同日而語。西方國家之所以刻意抬舉甘地與曼德拉，并非因其偉大，恰恰相反，是因為他們面對強勢西方喪失理想和妥協退讓。他們對毛主席的忌憚，則是因為毛主席雄才大略，志存高遠，擁有一整套推翻資本主義的宏偉氣概和制勝韜略，這是他們極為恐懼和無法接受的。

　　正因如此，西方社會一直刻意抑制毛澤東思想的影響，美國中央情報局甚至出資100萬美元指使李志綏編寫《毛澤東的私人醫生》，以滿紙荒言詆毀誹謗毛主席。

　　（三）言成體系 洋洋大觀

　　毛主席思想深刻，文才一流，既是文章大家，也是理論大家。他一生勤于寫作，筆耕不輟，其論著據不完全統計，累積已達五十多卷，形成了洋洋大觀的毛澤東思想。

　　他一生最大的愛好，就是讀書，幾乎是嗜書成癮，手不釋卷，在生命的最后一刻，還在堅持讀書。

　　他的讀書觀是：飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀；他的讀報觀則是:一天不讀報是缺點，三天不讀報是錯誤。

　　毛主席保存下來的藏書，種類繁多，規模宏大，有一萬余種，近十萬冊。而他讀而未藏的書籍，或讀過藏過但后來佚失的書籍，更不知幾何。

　　透過毛主席的讀書活動及其保存下來的藏書，我們可以了解他對前人和同代人創造的經驗、提供的知識，是如何吸收、揚棄和發展的，可以體會他博大深厚的精神境界和豐富多樣的智慧光彩，進而加深對毛澤東思想的理解。

　　毛澤東思想，是血的結晶，是馬列主義和中國實踐結合的產物，是對馬列主義的新發展，科學地回答了在一個半殖民地國家如何開展革命運動以推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義壓迫的問題，回答了在一個一窮二白的國家如何建設社會主義的問題，也回答了共產黨在獲得執政地位以后如何防止脫離群眾、腐敗變質的問題。

　　毛澤東思想當中確實存在著集體智慧的成分，但其主體部分實際上是他個人作為革命領袖對中國革命和社會主義建設實踐及其經驗教訓思考總結的結晶。

　　在一定程度上說，毛澤東思想甚至是反集體智慧的結晶，是他頑強地、固執地、千方百計地動員大家接受其過于卓越而本不被大家接受的思想主張的結果。

　　關于這一點，周恩來總理生前在和薄一波副總理的一次談話時特別強調說：“一波呀，毛主席下決心要做的事，你可以表示反對，但不要輕易表示反對。在歷史上，有幾次，我曾認為主席的決策不對，表示反對，但過一段時間都證明他的決策是對的。以后我就謹慎了，不輕易表示反對了。但后來又有一次，我確信主席錯了，我堅決表示反對，但實踐卻又證明是主席對了。”

　　德高望重的朱老總，晚年曾經這樣評價毛主席：“在很多重大事情上，毛主席的決定總是讓很多人不能理解，甚至有很多人反對，但事情過后，實踐證明他總是對的。”

　　王震同志晚年也對身邊人說：“毛主席比我們早看五十年！”

　　在筆者看來，毛澤東思想可分為四大部分：

　　一是對內的為人民服務；

　　二是對外的捍衛民族獨立；

　　三是實事求是的思想路線；

　　四是不信邪、不怕壓的民族精神。

　　這是推動中國崛起和中華民族偉大復興的無與倫比的偉大指導思想。甚而言之，毛主席及其思想和精神的影響，已經遠遠超出了中國的范圍而具有了世界性的意義。隨著西方資本主義進入末法時代，社會主義復興和中華民族復興所疊加的雙重復興必將成為世界性的偉大浪潮，毛澤東思想也必將在這一進程中發揮巨大的理論指導價值。

　　（四）結 語

　　一談起“國父”這個稱謂，人們就會想起孫中山先生。不錯，孫中山先生確實是國父，但他只是中華民國的國父，而不是新中國的國父。新中國的國父，毫無疑問是毛澤東。人們之所以不習慣于毛主席的這個稱謂，是因為毛主席謙遜自持，生前不讓人們這樣稱呼他。

　　自私者、勢利者，總是忙于靠攏當權派，以擴張自己的政治經濟利益，而不會致力于早已逝去的毛主席的生平研究和毛澤東思想的繼承發揚。這在我國學界和文化界，是一個普遍現象。

　　更有甚者，幾十年來我國意識形態領域不斷出現詆毀誹謗毛主席的現象。這種現象，是與西方資本主義反華勢力對中國和平演變的背景相聯系的，是與國內出現的漢奸買辦思潮、西化私有化思潮相聯系的，因此不是偶然的。

　　反華反共勢力深知，毛主席是中國共產黨、中國人民解放軍、新中國、社會主義和人民利益的旗幟和象征，若能將毛主席妖魔化，他們就可以最高效率達到自己的邪惡目的。于是，反毛惡浪此起彼伏，甚囂塵上。

　　敵人咬牙切齒的極度仇恨和一輪又一輪的誹謗抹黑，恰恰證明了毛主席的正確、英明和偉大！這些詆毀誹謗毛主席的人，要么是基于自身反動立場和私人利益的壞人，要么是崇洋媚外并企圖將中國西化的洋奴，要么是毫無主見而受人忽悠的腦殘。

　　作為毛主席創建的、共產黨領導的社會主義國家，我們無論如何都不能允許這些人肆無忌憚、信口雌黃，因為他們是違背黨章和憲法的，是突破了言論自由底線的，甚至是喪失了作為人的基本道德良心的。對于這些人，我們要視之為過街老鼠，人人喊打之！

　　對毛主席的熱愛，絕沒有任何功利性，而完全是崇高信仰和利他價值觀使然。可以說，真正而非偽裝的“毛粉”是一群愛國愛民、憂國憂民的人，是一群人格高尚、思想純粹的人，是一群公道正派、追求公平的人，是一群具有民族精神和民族氣節的人，是一群脫離了低級趣味的人。他們是國家的棟梁，民族的希望。

　　筆者欣喜地看到，贊美和信仰毛主席的人已經越來越多，遍布于神州大地。很多曾經對毛主席存在誤解的人們，隨著思想的覺醒、覺悟的提高，現在紛紛轉入了熱愛擁護毛主席的行列。這是一個足以影響國家民族未來的良好趨勢。

　　對毛主席的熱愛，絕不僅僅是熱愛毛主席一個人，而是意味著對偉大的共產黨、新中國、馬列主義毛澤東思想、社會主義制度、人民子弟兵以及中華文化的熱愛和擁護。一句話，熱愛毛主席，就是熱愛毛主席一生所追求和致力的一切正義事業。

　　今天的我們，可以感受到一個確鑿無疑的事實：在毛主席去世后的幾十年里，他老人家的英靈一直在護佑著他一手創建的新中國，護佑著他深愛著的廣大人民群眾。幾十年來，我們之所以總能渡過風浪險灘，克服艱難困苦，戰勝各種災害（包括此次新冠疫情），在很大程度上有賴于毛主席給我們留下的制度遺產、物質遺產和精神文化遺產。

　　只要毛主席他老人家的畫像高高地懸掛在天安門城樓上，就猶如一座帝國主義列強和國內牛鬼蛇神、妖魔鬼怪、魑魅魍魎無法逾越的高山，無聲地護佑著他身后的新中國和十四億中國人民。為此，當代所有的中國人都應該對老人家懷有一份感念之心、感激之情、感懷之意。

　　由于對毛主席無以言表的崇敬和感激，使得我們每每念及毛主席，總是禁不住心潮澎湃，激動難耐，熱淚盈眶。

　　毛主席，您是千古不朽的人民領袖，我們懷念您！這是我國廣大人民群眾和國際進步人類的共同心聲，希望您的在天之靈能夠聽得到。

　　毛主席，作為炎黃子孫、華夏兒女，作為共產黨員、愛國人士，我們都愿意做您的小學生，都愿意做您的好戰士，都愿意繼承您未竟的事業，向著中國的崛起和中華民族的偉大復興，向著共產主義的彼岸和人類更加美好的未來，前進！

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