奧運會：龍種還是跳蚤？

韓德強

2007-4-7 演講于北航

2008-8-14修訂完畢

明年奧運會就在要北京召開了。主流人士說，這是中國人揚眉吐氣的盛會，是中國走向世界的盛會，是中國被世界接納的盛會，是中國與世界融合的盛會。還有一些人說，奧運會象征著西方文化、西方思想、西方精神。奧運會在中國舉行，是中國與西方百年沖突的結束，是中國從器物、制度到文化層面完成西化的標志。在迎接北京召開奧運會的意義上，執政黨、民族主義者和自由主義者走到了一起，共同張開了歡迎的臂膀。

但是，絕大多數論者都忽略了奧運精神內在的邏輯悖論，忽略了奧運會商業化后的種種問題。當我們迎接奧運會時，很可能迎來的是一個異化了的奧運會，一朵迎風怒放的罌粟花。

一、  商業化與興奮劑

奧運精神是“更快、更高、更強”。在實踐中，這就意味著要不斷地創紀錄、破紀錄。可是，人類社會的技術在不斷進步，身體素質卻在不斷下降。

空調給我們創造了一個四季如春的小環境，但人體卻變得嬌貴了，既怕冷、又怕熱，自我調節功能下降了。汽車大大增加了我們的活動范圍，但卻讓我們懶得走路、騎車了。自來水、燃氣灶、洗衣機減輕了我們的家務壓力，但也免除了挑水、劈柴、洗衣服的體力鍛煉。工廠里的工作越來越自動化，一部分工作是看儀表，生產線上的工作則整天在同一個地方、以同一個姿勢完成同一個動作，也很不利于身體健康。學校里整天學習，不是看書，就是看電腦，浩如煙海的文獻、信息，令人成癮的網絡游戲，使學生的手不能提、肩不能扛、腿不能跑。所有這一切體力活動的消失，靠健身房里的刻意鍛煉很難彌補，除非少數意志堅強、又有時間鍛煉者。

飲食方面似乎是最有利于身體素質改善的，營養條件普遍改善，肉禽蛋奶油的比例越來越高，身體發育狀況也相應改善，身高不斷增長。但是，也有負面因素。無論是雞鴨魚肉，還是瓜果疏菜，都有食物安全問題，不是吃了避孕藥（生長激素），就是打了抗生素，或者是用了高效高殘留農藥。城里人甚至都不知道該吃什么。這在相當程度上抵消了營養條件改善的正面作用。

與此同時，醫學技術的進步也在降低我們的身體素質。過去，大部分疾病都靠我們自身的免疫能力解決。雖然一些人因此死亡，但活下來的人的免疫能力卻特別強。現在，一點小毛病就上醫院，打抗生素，吃抗病毒藥，結果，人體的免疫系統長期閑置、退化，嚴重的甚至出了“獲得性免疫系統缺損癥”，即艾滋病。

綜合起來看，現代技術使人體不斷依賴外界，而不是增強自身能力，因此，身體素質在不斷下降。肯尼亞的運動員為什么長跑好？因為他們從小是跑慣了的；貝利為什么成為球王？是因為他從小用光腳踢球。王軍霞為什么能夠成為世界冠軍？因為從小在農村吃慣了苦，走慣了路。

人體是有極限的。當人體素質普遍下降時，極限指標也將不斷下降。根據這一判斷，奧運會破紀錄的難度將越來越大。但是，我們確實看到一個個紀錄在刷新，這是為什么？這就涉及到訓練技術，如怎么跑、怎么跳。問題是，訓練技術的改進也是有極限的。三十年前訓練短跑運動員的要領，今天仍然完全適用。所以，越來越多的國家、越來越多的運動隊和教練都不得不走上依靠興奮劑的道路。

興奮劑有很多種類。有的興奮劑是抑制中樞神經的痛感，如苯丙胺、可卡因、嗎啡、乙基嗎啡、度冷丁和可待因等，比如我們跑得太快了，揣不過氣來了，這時候身體就會發出警報：你得放慢一點，否則肌肉會拉傷了，心臟會出故障了。抑制報警作用后，身體不再感到劇痛，就可以發揮超常了。有的興奮劑是用于增加心律、血壓和肌肉血流量，擴張呼吸道、增加肺通氣量，從而增強運動能力，如腎上腺素、麻黃素和咖啡因等。還有的是促進肌肉力量，增強耐久力的各種激素，如類固醇，絨毛膜促性腺激素，促腎上腺皮質激素，人體生長激素，肽激素，紅細胞生成素等。最新進展是基因興奮劑，只要注入某種能夠促進激素生長的基因，身體能夠自動分泌出大量的激素來，而且任何興奮劑檢測手段都無法檢測出來。

所有這些興奮劑都能對身體造成傷害，運動員自己也都知道。但是，為了“更快、更高、更強”，幾乎所有的運動員都會注射興奮劑。據中國奧委會反興奮劑委員會官方網站記載：

1984年洛杉磯奧運會前，加拿大反對濫用藥物組織主席、類固醇專家鮑勃·戈德曼曾經向198名世界優秀運動員提出這樣的問題：“如果我有一種神奇的藥物，它能使你們五年之內在包括奧運會在內的所有比賽中戰無不勝，但你們吃了這種藥，五年之后就會死去，你們愿意吃嗎？”結果出人意料，竟有103名運動員（52%）回答說愿意吃。不難看出，在奧運會等重大比賽中獲勝的吸引力如此之大，竟然壓倒了對死亡的恐懼！

因此，當代奧運會已經成了興奮劑技術和反興奮劑技術的競技場。當運動員在場上比賽時，敏銳人的看到，真正在比賽的是各國的興奮劑技術，而運動員則是興奮劑技術的載體。這樣的比賽已經和奧運會所承載的諸多人文精神、價值沒有多少關系了。

然而，興奮劑競賽的奧運會卻越開越紅火，為什么？因為在興奮劑的推動下，一個又一個的世界紀錄被刷新了，奧運會變得越來越富有刺激性，越來越能吸引觀眾，越來越能夠吸引廣告資金。且不說國際奧委會查不出最新的興奮劑，就算有手段查出最新的興奮劑，國際奧委會也不見得真能嚴厲查禁。薩馬蘭奇希望查禁興奮劑，這無疑是真的。問題在于，薩馬蘭奇也希望奧運會上能多破紀錄，能夠多吸引廣告資金，這也是真的。兩個真實的愿望相較量，哪一個占上峰？我看是后者。一個沒有興奮劑的奧運會將很難破紀錄，因為這些紀錄恐怕絕大部分都要感謝興奮劑。沒有了興奮劑的奧運會，將很難讓全世界的觀眾興奮起來。所以，盡管與各國奧委會相比，國際奧委會查禁興奮劑的決心最大，但這個最大的決心也是不夠堅強的。

對此，甚至連中國奧委會反興奮劑委員會的官方網站都承認：

毋庸諱言，運動員使用興奮劑已成為當代競技體育的癌癥，這一問題不可避免地給奧林匹克運動蒙上了一層陰影。奧林匹克運動的目的，原是通過組織符合奧林匹克精神的體育活動，并與文化教育相融合，強調榜樣的教育作用，促使人特別是青年獲得身體素質和道德精神的和諧發展，從而建立一個更加和平和美好的世界。但是，奧運會上不 斷爆出的服藥丑聞與奧林匹克精神背道而馳。被青少年樹為崇拜偶像的奧林匹克選手不惜犧牲自己的人格，靠服用違禁藥物去爭奪和騙取那已不值得贊美的勝利，這還叫什么體育比賽？這是在做什么榜樣？嚴酷的事實表明：興奮劑已同競技體育結下了不解之緣，體育運動已經出現了異化的危險，如果人類無法控制興奮劑這個惡魔，它最終會改變體育競賽的性質，把體育比賽送上絕路，進而給國際奧林匹克運動帶來致命的打擊。

二、“更快、更高、更強”理念的內在悖論

興奮劑成了奧運會的主角，這樣的結局實在是令人扼腕長嘆。

這樣往前再說一步就是一個問題，這樣就會對“更高更快更強”這個理念提出挑戰。

大家知道人體是一個均衡系統。這個均衡系統不可能讓其中某一個系統特別突出，是吧？特別突出，走了極端，人體大系統可能就要崩潰。當跑得特別快，跳得特別高，跳得特別遠，舉得特別重的時候，很可能人體是要發生崩潰的。這個崩潰表現為什么？比如表現為猝死。

我記得04年的時候，北京舉行了一屆馬拉松長跑，這個長跑途中有兩個學生猝死。后來的解釋說，是因為這兩個學生平時不跑，現在一下子猛跑，所以就死了。可是，那些運動員每天都跑，他們就不會死。其實這個邏輯是有問題的。要想這是比賽，比賽就要達到最高的強度。也許平時你這個訓練也是有強度的，但是平時的訓練強度往往達不到比賽時的強度。因為比賽時的強度是有獎金、有名次的。平時你跑這么快干什么？就是說你不至于要去拼命。可是，在比賽的時候你就突破了某個臨界點，就可能導致猝死。一般是血液循環系統，主要是心臟系統出了問題。這些猝死的人在后來往往被檢查出來有心臟病。這種心臟病，只要你不劇烈運動是不會發作的。一定程度上說，就像這汽車，它以180公里的速度跑是沒問題的。那你非要開到280公里去，那肯定要出問題了。任何一個子系統都可能出問題。可能，當你突破180一點點，首先你的發動機油缸就開始出問題了。當你超過極限后，可能你的某一個系統首先會崩潰。所以，運動員的猝死率遠高于常人。

運動員的平均壽命可算是一個衡量指標。按照保險公司的計算，（其實保險公司專門算人的壽命，那算得特準，這個叫精算，就是說這個你給運動員保險，如果你算他的壽命到了65歲，但他的實際壽命只有50歲，那保險公司就虧死了，所以這里面實際上是有一個非常精確的計算的），運動員的平均壽命只有50歲，而常人的壽命有70歲。為什么？其實就是他運動過度就導致某些子系統不正常，所以，不是運動員一定身體就好。運動過度了身體反而不好。這本來是個常識問題，這個常識問題我們在奧運會上卻給忘記了。這樣就出現了一個問題，“更快、更高、更強”，但也可能會死得更快！對吧？這個邏輯就是這樣的。這樣就出現了一個問題，奧運會“更高、更快、更強”的宗旨就成了一個不利于健康的宗旨！

我不知道大家同不同意啊（笑）？這個結論是我一步一步推演出來的啊。為了準備這個講座，我是準備了一些數據，一些事例。但是，這個印象是我早就留下的，這個分析也是早就有的。

還有一個更大的問題是運動員自身的頭腦和身體。大家可能常聽到一個說法就是，頭腦簡單、四肢發達。這樣實際上也構成一個不和諧，這個不和諧造成的問題是什么呢？對于大部分運動員來說，只要拿不到金牌，他干別的也不行，就業成了問題。極少數運動員則有花不完的錢。他就不知道怎么去花了，比如說給女朋友過一個生日，花十萬美元去買鮮花，花十萬美元去買蛋糕，花千萬元去買豪宅。這樣生活就好嗎？其實這個龐大的宮殿里頭，就像關著兩頭豬差不多，當然可能是退役的豬。這就說明他是頭腦簡單，四肢發達。運動員或者吸毒，或者賭博，或者打架斗毆，這些問題就是頭腦與身體不和諧后產生出來的問題。進一步說，還有個人跟社會之間、跟家庭之間不和諧。所以我總結起來，奧運精神跟和諧社會的邏輯正好相反！大家可以慢慢去體會一下是不是這樣的。

我開始就不太理解為什么“更高、更快、更強”是一種精神。我是吃了一驚，因為我覺得精神不應該是這樣一種外在的東西，而是支配你行為的一種內在的東西。那“更高、更快、更強”是不是運動員的內在精神呢？仔細體會也不像。為什么呢？因為“更高、更快、更強”往往是跟成績、跟名次、跟獎金全部聯系在一起的，所以，你也可以說，這不是為了一種奧運精神，而是為了“奧運物質”。

在我看來的話，還有一個現象值得重視：奧運會特別容易把體育給精英化。比如，中國國家體委、國家體育總局有，比如有500億人民幣的體育經費。按說他要對13億人的體質增強負責。體育干什么？在中國本來是有這樣一個說法的，叫“發展體育運動，增強人民體質”。國家體委的500億人民幣的體育經費就應該花在增強13億人民的體質上去。可增強人民體質的話，就不利于在奧運會上表現得很出色。所以，他很有可能把500億里的450億或者甚至470億放在了運動員的訓練上，場地的建設等上面。但是，那絕大多數普通人怎么辦呢？如此，極少數人得到過度訓練，過度運動，而絕大多數人則是不運動。體育運動也高度兩極分化了！

場地問題特別值得重視。大家有沒有注意到，現在樓蓋得越來越多，城市地皮價格越來越高，運動場地也變得越來越稀少了。這稀少的運動場所都趨向于收費。如果還有不收費的場地，有人就會說那是“粗放經營”，缺乏市場意識。過去我們去打球也好，踢球也好，是想去就去了，因為他不需要登記啊、排隊，現在需要登記、排隊，甚至收費。打比賽的才有可能進入場地，不打比賽可能就進不了場地。因為場地確實是有限。這樣下去，或者過度肥胖，或者是過度苗條。大家應該知道，北京市有一次普查，這次普查大概是說，從84年到04、05年大概20年時間，北京市學生的身體素質持續下降！當然，這其間他們的身體發育指標在持續改善。怎么說呢？比如說你的身高、你的體重、你的營養程度，所有這些都在改善，但是比如說肺活量、耐受力、爆發力這些指標持續下降！這樣才揭示一個真正的問題，極少數人過度訓練，甚至達到猝死的程度，而絕大多數人的身體素質反而得不到重視，持續下降。因此，在我看來，“更高、更快、更強”是少數人的“更高、更快、更強”，不是多數人的“更高、更快、更強”。嚴格說來，多數人也不可能去追求“更高、更快、更強”，而只能追求增強體質。

我想大家是不是可以去追問一些問題。如果讓我們13億人來表決說，我們是應該選擇哪一個體育發展方針的話，我估計，我們一民主投票，肯定支持“發展體育運動，增強人民體質”這種體育思路。我們一民主投票，不可能說這么470億體育經費就給少數運動員了，不可能支持用30億去拿一塊金牌。可是，這樣的視野實際上是被屏蔽掉了。在經濟學界我是非主流，在體育問題上我一說話，也成了非主流。因為體育問題也是社會問題的一部分。當你去關心大多數人身體的時候，當你去關心大多數人財富的時候，當你去關心大多數人尊嚴的時候，實際上你常常會變成非主流。但是，如果我們就把鮮花和金錢送給少數人、少數精英，那你很可能就成為主流！

我想，這樣一個發展問題不只是中國的問題。全世界的體育問題上都存在一種精英思想，都可能受這個奧運精神的指導而置大多數人的體質于不顧。這就不光是中國的問題，這是全世界的問題。大家想，這樣一個不利于大多數人體質改善的體育方針，怎么會在一個民主化時代持續的推進，持續的擴張？這是為什么？美國人肯定應該有權利表達怎樣花體育經費吧？美國人也沒想到去質疑這個奧運方針。法國人也沒想到去質疑。

三、奧運會的真正價值

我不知道大家有沒有去想過這個問題。追問下去，我們就會想，這個奧運會到底是什么力量在推進？他真正的社會價值是什么？當然我也概括不全。我試圖去概括一下奧運會的真正價值。

我看第一個價值啊，跟古羅馬的角斗場一樣的，是富人欣賞窮人搏斗的休閑活動。古羅馬角斗場是更強更靈活更有力，更能夠打死人，是吧？古羅馬角斗場的遺風特別體現在奧運會的拳擊、相撲、摔跤、擊劍、舉重等項目里頭。其實，一定程度上在足球、橄欖球運動中也能看出來。古羅馬角斗場是什么意思？有那么一群貴族，一群羅馬公民，吃飽了撐得沒事干，想找樂，那就找奴隸來角斗。一定程度上，奧運觀眾就變成了羅馬公民了，運動場上就變成角斗場上的角斗士了。至于這個角斗士的身體是不是好？作為看客，我們會管嗎？看拳擊的最有感受，最好一拳就打死，這才過癮。我不知道大家是不是這樣體會啊。大家知道，多數運動項目，除了馬術、高爾夫球、游泳等少數項目以外，當運動員的基本上都是窮人，富人的孩子很少有當運動員的。富人在選擇的時候，他有一個比較，一個權衡。如果自己是一個比較富有的家庭，需要孩子去繼承家產、繼承事業，他就特別怕孩子在運動中受傷。這個獨家苗子斷了根咋辦啊？窮人的孩子缺乏出路，他哪條路走得通，就走哪條路。這樣，其實運動員主要以窮人孩子為主體的。法國運動員是法國的窮人，美國運動員是美國的窮人，當然非洲運動員是非洲的窮人，中國運動員也往往是中國的窮人。高爾夫球，不傷身體，又顯身份，是富人的運動。（某觀眾說保齡球）哦，保齡球是老年人的運動，（笑），我開玩笑啊。你會發現比如籃球、足球、長跑這些運動量大，對抗性強的運動員往往是窮人，馬家軍的孩子們都是窮人，是吧？

奧運會的第二大作用，我在體會，是不是有點類似狂歡，類似鴉片？奧運會在現代社會到底起了個什么作用？是不是有點象宗教在中世紀起的作用？宗教是什么？麻醉人民的鴉片，是吧？現在這個體育比賽啊，他特別象麻醉人民的鴉片。那為什么體育比賽成了麻醉人民的鴉片呢？它讓人們去關心一些無關緊要的東西！

我們現在真正重要的是什么？真正重要的其實是政治、經濟這一類的問題。這些問題涉及到大多數人的生老病死、喜怒哀樂，所以，這才實際上是最重要的東西。魯能隊和申花隊哪一個打贏了？其實這有什么關系。中國體操奪了多少塊金牌，其實這個價值也不大。但是，在關心中國體操摘金奪銀的過程中，你似乎感受到了某種虛幻的、不需要付出的愛國感。在讓魯能隊下課的吶喊中，你似乎體會到了廉價民主的滋味，嘗到了自己呼聲的重要。因為這樣的民主不需要擔什么風險，付什么成本代價，所以當你說什么下課、下課的時候，自我感覺特別良好，就這個感覺。但是，這會把你的視線從你應該關心的社會，應該關心的重大切身利益上移開，去關心這些很八卦的偽問題，而且還能讓你體會一下民主的感受，還能在足球場邊上當一下主人。這種作用恐怕就是現代精神鴉片。當然，我也理解，有大量的人需要這種安慰作用。我們這個現代社會，分工高度細密，工作極其單調，每天八小時的單調又辛苦的工作后，干什么？讀讀報紙，看看書，關心一下社會、國家？太累了！看看球賽就比較好玩！所以，這既是麻醉，也是自醉！

大家仔細去體會一下啊，當你自己頭腦里的東西不多的時候，你要你的頭腦活躍起來，最簡單、最直接、最明了的，還是看比賽，特別是看球賽。咣一腳，進了！歡呼。咣一腳，出了！詛咒。多痛快！是吧。這多過癮啊。你看電視劇你還要費些勁，你還要去想人物之間什么感情、什么線索，這多累啊。看球賽，這才是非常直截了當的。所以，奧運會、球賽它起到了一個宣泄社會情緒，這個讓民眾視野就轉到球上面去。

奧運會的第三大作用，恐怕才是商業。奧運會會持續地發展壯大，比賽項目會持續地增多，為什么啊？是什么力量在推動啊？其實，是奧運政治化、商業化的力量在推動。在近三十年，主要是奧運商業化的力量在推動。什么叫奧運商業化？這個道理大家已經體會得不少了。過去我也不理解，我是慢慢才明白的。我講企業管理嘛。我發現奧運會組委會是一個非常好的品牌經營機構，它能很好地推銷它的品牌。奧組會什么事情都不需要干，就是制訂標準、拍賣奧運的經營權，然后就等著收費。它的收益是非常豐厚的，它可以決定，比如說，足球賽的轉播權，田徑賽的轉播權，用多少價格來出售，出售給哪個電視臺。電視臺相當于是分包商，吸引觀眾的分包商。奧組會是制造的奧運會觀眾的發包商，各國的電臺就成為分包商。一級級分下去之后形成了一個龐大的銷售網絡。這個網絡當中，比如李寧運動服啊、耐克鞋啊，都去做廣告，就形成了這么一架商業機器。這家商業機器是需要興奮劑來不斷地注入興奮能量的。這架機器，一旦離開了興奮劑，奧運商業化基本很難推行。

第四大作用，絕不是不重要的作用，甚至是一個極其重要的隱形的作用，隱形的思想教育。它在對公眾進行一個有效的現代社會公民規則的教育。怎么講？奧運會和其他的各種比賽，對我們的日常生活起到一個極重要的暗示作用，讓我們觀眾所感受到的，可以用這么四句話去概括，到底說得對不對，還請大家去推敲琢磨：第一，規則公平；第二，起點公平；第三，贏家通吃；第四，愿賭服輸。

第一，規則公平。由此，你可以設想，人生是一場游戲，一場規則公平的游戲。第二，起點公平。你可以設想，每個人都站到了同一個白色起跑線上，沒有人可以越線，起點公平。大家一樣的出生，一樣的上學，一樣的考試，起點公平。第三，贏家通吃。百米賽跑，冠軍和亞軍就差0.01秒，一個多么偶然的東西啊，多么微小的差異啊，但是對不起，金牌、鮮花、掌聲全部是給那冠軍的。人與人的微小差異就導致了結果上的巨大差距，這就是奧運規則給人的強烈暗示。最后，愿賭服輸。你輸了，受傷了，賠本了，虧損了，不要怪社會，不要怪規則，不要怪別人，要怪自己運氣不好，怪自己發揮不好，怪自己實力不夠。象馬家爵這樣以自己的失敗人生責怪這個社會的人，就是奧運精神沒吃透！

我說，這四條都是有問題的。在日常生活當中，去實踐的時候，你就會遇到這樣的情況。第一條，規則是不公平的。日常生活中的規則和體育比賽中的規則差異非常之大。體育比賽中的規則的確是比較公平的。因為體育比賽，除興奮劑以外的一切活動公開在觀眾的眼皮子底下，透明在攝像機前。興奮劑這個東西我們還可擱置不說啊，因為這個要比較深層地才能明白。如果沒有后來的故事，回到1988年漢城奧運會的現場，誰知道約翰遜的冠軍是靠了興奮劑？現實生活中規則從制訂過程到執行過程都細節繁瑣、復雜、專業、模糊，而且關注的人很少，所以，難公開、難透明。同樣重要的是，體育比賽的規則是富人看窮人玩游戲，規則是富人給窮人制訂的，所以有窮人之間的公平。但現實生活中的規則是富人和窮人一起玩游戲，富人很容易制訂對自己有利的規則。

富人甚至還有足夠的能力將本來對窮人有利的規則變成對富人有利。現代司法體系中有一個推理規則叫“無罪推定”。這個規則本來是保護公民不受司法機關傷害的，保護弱者的。但是，富人一用，就變成對富人極其有利的規則。這個規則說，如果司法機關懷疑你有罪，例如，懷疑你殺了人，但是拿不出證據來，你就是沒罪的。這條規則看上去是非常有利于老百姓的。沒有證據不能隨便把我抓走，這多好啊！在實行當中，會變得非常有利于大富豪。我就隨便舉個例子啊，比如說我是一個窮人，我去把鐵路電纜給偷了，偷了去買廢銅。因為我是窮人，沒有經過這個規則訓練，所以一被抓住審問：

是不是你干的？

這人臟俱獲嘛，答：是，是我干的。

問：那其他那些地方的電纜是不是你干的？

我一想，好像都是我干的，就承認了，答：那都是我干的。

案子就破了，很快就解決了。

但是，如果是經過無罪推定訓練的小偷的話，那就麻煩了。

問：是不是你干的？

答：我是受雇工作，剪電纜是我找到的一份工作。有一個人，說他是鐵路工段長，給我一百塊錢，讓我剪下這段電纜，那我的任務就完成了。

問：那人是在哪兒？

答：瞧，那邊！

那兒根本就沒有什么人！

這樣，這個小偷就把偷竊行為變成了受雇工作。而且，決不承認其他地方的犯罪。同樣，恐怖分子可以說，我受雇把這個大樓炸了，別人委托我炸的。這那是在犯罪啊，這在干活。委托人是誰，我不知道。

按照無罪推理規則，甚至可以隨便殺人。比方說你在房間里頭，看到一個什么人不順眼了，你把他捅了。正在把刀從他身上拔出來的時候，警察咣的一下從外面進來了：“是不是你殺的？”這個人臟俱獲，肯定是你殺的。但此人學過無罪推定，不慌不忙地說：“不是！我是把刀拔出來的那個人。誰捅進去的？這個我哪里知道。”你要抓，就得一定有證據證明是我把刀捅進去的。你要是找不到證據證明是我捅進去的，那我肯定不負責任了。我是好心，知道嗎？我是怕他流血過多，把刀拔出來。

從邏輯上說，殺人是事實。可是殺人這個事實已經消失時間隧道里了，留下的只是有關這個事實的證據。明白嗎？可是，證據是一個有限的東西，事實是一個無限的東西。你從證據要推到事實真相，按康德的思路，這之間有一道不可逾越的鴻溝。這道鴻溝就是此岸世界與彼岸世界的鴻溝。知道嗎？這是人類理性智慧的極限！當你用證據去推理事實時，推理是完全有可能犯錯誤的，有可能冤枉好人的。

可見，無罪推定規則特別有利于掌握規則的人。更進一步，現在社會非常復雜。復雜到什么程度呢？就是犯罪主謀人和實際執行人一般是不認識的。只要把主謀人和實際執行人之間的聯系切斷，基本上就可以隨便殺人。我給你多少錢，你把誰誰干掉，先給你一半錢，事成之后付下一半。至于我是誰，他不知道。按無罪推定，這個中間全部是無線索的。這樣，有錢的、有權的就可以隨便犯罪。

退一步，我們可以討論第二點：賽場上的起點是公平的，人生賽場的起點是公平的嗎？生在窮人家的孩子，他處于一個不利的起點，起點很低，他一出生營養條件不好，社會關系很少，周圍也沒有什么好學校、好老師，甚至父母也是文盲。富人家的孩子含著金鑰匙出生，起點明顯高出一大截。追溯上去，人類社會什么時候起點公平過啊？追，追，一直追到原始社會去。自原始社會以來，這起點就沒有公平過，全都有差異。所以，起點公平的問題在現實生活中是不存在的。

第三個問題是，贏家通吃。贏家通吃本來是賭博的一個術語，誰贏了就把所有人的籌碼都吃過來。用于奧運會很恰當。但是，新自由主義流行，市場迷信流行，各行各業都盛行贏家通吃。我記得，我小時候還是生活在一個農業社會，江浙一帶到處都是茶館。茶館里有說書人。這得有多少茶館？多少說書人？可在電視普及之后啊，全國就剩下幾個說書人了，所其他說書人都消失了。這就叫贏家通吃。股票市場，期貨市場，人才市場，專業設備市場，那一個不是贏家通吃啊？通吃的結果是各行各業的壟斷化。1997年亞洲金融危機，外資進來，把你的股市、房市給你炒高，吵高了之后，他再撤資。在炒高的過程當中，房市、股市，包括匯市一路高攀，等到外資一走了，就一路狂跌。跌完了之后，泰國、印尼、菲律賓、馬來西亞各國資產都不值錢。這時，外資再用少量的資產再回購這些國家的股票和資產。結果，這些國家幾十年的發展成就落入了少數外資炒家手里。錢是他們的，證券也是他們的，資產也是他們的。這叫贏家通吃。這種極不合理的現象為什么頻頻出現呢？為什么就沒有人對這套贏家通吃的邏輯提疑問呢？這里不得不承認，看慣了奧運會的贏家通吃，你對現實生活中的贏家通吃就不敏感。

最后一點說要，“愿賭服輸”。拿閑錢去賭博，“愿賭服輸”，沒有太大問題。但是，當我們全部生活都被設計成了賭局，當我們不知不覺加入了一場永無休止的不公平的賭局，能“愿賭服輸”嗎？我根本不愿意參加匯率賭博，但只要持有人民幣，我就被卷進去了。我根本不愿意參加房市賭博，但只要我有房子，或我想買房子，我被卷進去了！一旦我輸了，人民幣忽然貶值，或忽然成了負資產階級，我能“服輸”嗎？但是，你在奧運會上聽到了失敗重來，類似愿賭服輸的話語，你不知不覺落入了別人設計的賭局、陷阱，你還會“愿賭服輸”，“失敗重來”！被人賣了，還幫人起勁地點鈔票！奧運會的意識形態作用豈不巨大、深遠嗎？在最近的國有資產私有化浪潮中，一些人40出頭被買斷工齡，別人告訴他，生活要愿賭服輸，人生還可以重頭再來。怎么叫重來呀？此前積累的財富到哪里去了呀？40歲的人學什么都費力了，還怎么重頭再來啊？有人說，這些你就都別管了，人生象一場賭博。賭輸了，就要體體面面地愿賭服輸！

可見，愿賭服輸、重頭再來，有可能讓你去接受一個極不公正的社會。

前一段時間，市場上流行一本小冊子叫“誰動了我的奶酪”？就在赤裸裸地宣揚這種愿賭服輸的人生和社會邏輯。這書寫了一群老鼠，老鼠甲去偷了一塊奶酪，但是又被老鼠乙偷跑了。怎么辦？老鼠甲想討回公道。但有聰明的老鼠說，別管誰動了你的奶酪，不要去尋求鼠類社會的公平，那樣得不償失，反而讓別的老鼠搭你的便車。再去找新的奶酪吧！愿賭服輸吧！這社會本來就沒什么公平！

我看過這本書后，我感覺非常值得注意。這本書，你要知道發行量很大 ，動輒發行上百萬冊。在我們今天這個時代，是很不可思議的。那么多的人把這本書作為精神營養，生活指南去讀。我就想，我們今天這個人類社會，究竟是一個什么世界？難道是一個老鼠世界？人應該學什么？是應該向老鼠學習，還是應該向什么人學習？這是一個非常嚴重的問題！

當然，這本書起到的作用有限。可是，你要知道這本書所表述的社會思想，恰恰是經由奧運會這樣看似高尚的賽事，更加系統地、更潛移默化地在給全世界的公眾灌輸！而這個理念，嚴格說起來，是動物世界的規則。所以，我認為奧運所承擔的社會教化的功能非常重大，可這樣一個社會教化的功能，基本是要我們接受一個越來越不公平的社會。

“愿賭服輸”，深層次上還把賭場美化了、合理化了、天然化了，剩下的問題全是個人的。奧運思維提示我們，所有問題都是個人的。個人不努力，個人不勤奮，個人訓練不刻苦。只要你勤奮刻苦了，一定會成功。這個理念我聽上去，有時候有點像這個中彩票。彩票公司說，只要你拼上去買彩票，總有一天，你會抽到的。這樣就把這個社會的所有黑暗和不公，都歸罪到了個人身上。當你比如說失業的時候，考不上大學的時候，找不到朋友的時候，就怪自己是個失敗者吧！其實恰恰就是這個邏輯，是使得我們那么多人，盡管遭受到了社會不公，但是他沒有從社會角度、體制角度思考過問題。因此，奧運會就跟一套個人奮斗的哲學緊密地相關起來。

當然，這里我要稍微做一點糾偏。個人努力有沒有價值？當然有價值。勤奮刻苦重要不重要？是重要。但是，這個只是整個社會圖景的一個部分。問題是，如果社會是鼓動人勤奮刻苦地同人競爭，而且贏家通吃，起點不公平，那這個社會大多數勤奮的人也都會落入陷阱！所以我認為，社會、人生意義的這種教訓，很可能是奧運會的真正的社會價值。

因為明年奧運會要在中國舉辦，我說了這么多不討巧的話，許多人一定很不高興。奧運會似乎是一個舉國歡慶的盛會。網絡上有些“我與奧運精神征文”比賽的作品，常常說誰反對奧運，誰就反對友誼，誰就反對團結，誰就反對和平，誰就反對歷史潮流。那我這不幸就要成為這樣的人了，落得一個“全黨共誅之，全民共討之”的下場了。

其實，奧運會究竟是不是增進了世界人民的友誼，是不是增進了世界人民的團結，是不是增進了世界的和平，條分縷析起來，都不可靠。

奧運是不是增進了世界人民的友誼呢？這要看世界人民是誰了。我們今天這個世界，是一個兩極分化速度越來越快、程度越來越深的世界。世界上的十億富人整天琢磨怎么減肥，三十億窮人整天琢磨怎么充饑。富國武裝到牙齡，而窮國不得不輸出資源、出賣勞動力。富國拒絕為改善環境而減少二氧化碳排放，卻要窮國承擔責任。這個世界怎么團結？怎么會有友誼？奧運會的種種明示、暗示，都在鼓勵贏家通吃，兩極分化，怎么促進世界人民的友誼和團結？

兩極分化是恐怖主義的天然溫床。你可以說，薩達姆先生，奧運會要開了，咱推進一把世界和平吧，停一會火吧。他說好啊，另一邊就在加緊恐怖襲擊，哪里來的和平？不光是恐怖主義。美國要稱霸世界，各國要捍衛自己的主權，沖突加深時，誰會管奧運會開不開呢？

四、我們需要一個體育運動思路

說到這里，那大家可能會有一個問題：我們需要一種什么樣的體育運動思路呢？你們這些非主流的，有什么建設性的方案沒有？那其實我有一個很好的建設性方案，那是毛主席留給我們的。平時，叫發展體育運動，增強人民體質。賽時，叫友誼第一，比賽第二。別管他什么冠軍、亞軍，別管什么世界紀錄、宇宙紀錄，只要全國人民的身體素質越來越好，健康長壽，國家體委的作用就發揮好了。到時，他們開他們的奧運會，我們開我們的友誼運動會。

怎么樣？建設性方案吧？操作性很強吧？可替代吧？這是毛主席留下的。他青年時期有一句話我很喜歡，叫“野蠻其體魄，文明其精神”。毛主席是要把身體和頭腦結合起來，是一個協調，身體要變得更加強壯，健康，但是精神要變得文明、崇高。

更進一步，按照“野蠻其體魄，文明其精神”的體育思路，那就意味著不拘場地，不拘器材，不拘規則，什么方法都可以鍛煉。今天，比賽對日常體育活動的影響越來越強，場地和器材的要求越來越高。比如說打羽毛球，按說的話，只要沒風隨便找個地方就開打了。是吧？但是，我們許多人非要樹兩根桿子，中間拉網，劃出邊界。這就是只注重形式，不注重實質了。再比如說，在大風大雨中跑步，去大江大河游泳，不規范，不好計量，但是鍛煉效果好，不但是體力，而且是意志。

再進一步，我們需要中西結合的體育運動。怎么說啊？你們知道，西式體育運動規則非常清楚，動作標準化，對抗性或比賽性非常強烈。但是，這對身體是不是就真好呢？對于增強體質，大多數還都有效。但是，對于身體健康，則不一定那么有效。身體怎樣才算健康？一身腱子肉，算不算健康？不算，健美教練馬華，一身腱子肉吧，照樣猝死！

身體健康的要害在于各系統、各器官之間的協調，特別在于呼吸、循環系統、經絡系統的協調。怎樣做到這種協調呢？中國太極拳就是這樣一種促進身體協調、身心協調的運動。這種運動既不能標準化，又不具比賽性，對抗性也不強。但不拘場地，可以無限提高。甚至中國的一般武術也有這個特點。中國武術不同于外國拳擊或相撲，是全身協調運動，攻防結合，無懈可擊。沒有規則就是規則。所以，從強身、健體、防身來講，其實武術和太極，很可能是比西式運動更好的一種運動，只不過要求比較高。

中國的文明確實古老悠久。雖然中國的科學技術不如西方，但西方在吃飯、健身、養生方面，卻不如中國。如果我們能將西式運動增強體質的特點，和中式運動協調靈活的特點結合起來，我們就可能創造出世界上真正的為人民服務的現代體育。

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