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馬克思主義是打不倒的
——在“劉國光談經(jīng)濟學教學和研究中的一些問題”研討會上的發(fā)言
孫瑞林
《中流》雜志常務(wù)副主編
(有那么一些共產(chǎn)黨員,在他們的頭腦中已經(jīng)完全沒有同帝國主義斗爭、同資產(chǎn)階級斗爭這個觀念了,馬克思主義所教導(dǎo)我們的階級、階級斗爭和無產(chǎn)階級專政的思想,在他們的頭腦中,已消失得無影無蹤了。
還有那么一些共產(chǎn)黨人,他們自己不信馬克思主義,也不允許別人信,反對帝國主義不行,反對霸權(quán)主義也不行,非要把美國當作我們的黨支部書記才行,說這話的就是大名鼎鼎的龍永圖先生。美國帝國主義真的“立地成佛”了?真的像龍先生說的演化成我們的黨支部書記了?屁話!)
劉國光同志《談經(jīng)濟學教學和研究中的一些問題》發(fā)表以后,在社會上,特別是在經(jīng)濟學界、教育界引起了很大的反響。這篇談話切中時弊,是一篇捍衛(wèi)馬克思主義主導(dǎo)地位的好文章。
劉國光同志談了九個方面的問題,核心是馬克思主義歷史地位問題。他開宗明義,首先揭示了當前經(jīng)濟學教學與研究中西方經(jīng)濟學的影響上升、馬克思主義經(jīng)濟學的指導(dǎo)地位被嚴重削弱的社會病態(tài)。他說:“一段時間以來,在經(jīng)濟學教學與研究中,西方經(jīng)濟學的影響上升,馬克思主義經(jīng)濟學的指導(dǎo)地位被削弱和被邊緣化,這種狀況已經(jīng)很明顯了。在經(jīng)濟學的教學和研究中,西方經(jīng)濟學現(xiàn)在好像成為了主流,很多學生自覺不自覺地把西方經(jīng)濟學看成我國的主流經(jīng)濟學。”他舉了一個很典型的例子:江西某高校,學生聽到馬克思主義經(jīng)濟學都覺得好笑。對此他感嘆:“在中國這樣一個共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家,學生嘲笑馬克思主義的現(xiàn)象很不正常。”他說:“有人認為,西方經(jīng)濟學是我國經(jīng)濟改革和發(fā)展的指導(dǎo)思想,一些經(jīng)濟學家也公然主張西方經(jīng)濟學應(yīng)該作為我國的主流經(jīng)濟學,來代替馬克思主義經(jīng)濟學的指導(dǎo)地位。西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)在經(jīng)濟研究工作和經(jīng)濟決策工作中都有滲透。”“對這個現(xiàn)象我感到憂慮。” 這樣一些聽起來既振聾發(fā)聵,也令人心情沉重的話語出自于一位曾經(jīng)擔任過中國社科院副院長、在知識界很有影響力的著名經(jīng)濟學家劉國光同志之口,其分量,其影響,是可想而知的。
我對劉國光同志這個“談話”中的許多正確觀點是贊同并支持的,理由有三:
首先,我認為劉國光同志指出的這些問題,是符合我國經(jīng)濟學界、教育界現(xiàn)實狀況的,并且可以說,在某些地方其嚴重程度比劉國光同志指出的有過之而無不及。對于某些人引進西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟學來取代馬克思主義政治經(jīng)濟學主導(dǎo)地位的錯誤傾向,絕大多數(shù)的共產(chǎn)黨員和絕大多數(shù)的人民群眾是有感覺的,是不贊同的。20多年來,許多同志在不同的崗位上,以不同的方式對這種錯誤傾向,一直沒有停止過揭露、批判和斗爭。正如劉國光同志所說,在這個問題上,“別人也講過”,“是大家共同感覺到的問題”。如今,主張打倒馬克思主義,改變共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),改變社會主義制度,改變無產(chǎn)階級專政的大有人在。這些人大體上可以分為這樣幾類:第一類是公開的帝國主義走狗,如“民運”分子、法輪功分子;第二類是新老資產(chǎn)階級自由化分子,這類人有的在黨內(nèi),有的在黨外,有的在上層,有的在基層;第三類是那些掛著共產(chǎn)黨員招牌的叛徒和修正主義分子。第一、第二類比較好識別,例如劉再復(fù)、李慎之、方厲之、曹思源、余杰、高文謙、李志綏、馬立誠、王若水、魏京生、劉曉波、焦國標、鮑彤、李洪志等,這些人的面目已經(jīng)被廣大群眾所識破,他們在國內(nèi)已經(jīng)沒有多少市場了。第三類人是特別值得我們警惕的。
一個時期以來,這些人被帝國主義拉出去,打進來,或打進來,拉出去,企圖改變我們黨和國家的顏色。他們相互勾結(jié),沆瀣一氣,招降納叛,里應(yīng)外合,似乎天下已是他們的天下。于是乎,“翻案風”、“抹黑風”、“私化風”刮個不停。他們放肆地為帝國主義翻案,為資本主義翻案,為歷史上一切反動派翻案,顛倒是非,誤導(dǎo)輿論,把水攪渾;他們?nèi)婺ê谖覀凕h的光輝歷史,否定馬列主義、毛澤東思想在我國的指導(dǎo)地位;他們惡毒攻擊和丑化歪曲社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑,否定公有制,否定無產(chǎn)階級專政,主張政治“多元化”、經(jīng)濟“私有化”、國家“殖民化”,一句話,他們要全面復(fù)辟資本主義,把社會主義的光明中國重新拉回到黑暗的舊中國去。許許多多不可思議的怪現(xiàn)象,就是在這種背景下滋生出來的。嚴峻的現(xiàn)實告訴我們,不捍衛(wèi)馬克思主義指導(dǎo)地位不行了,如果允許這種反動思潮繼續(xù)下去,必定要出大亂子,其后果不可想象。
現(xiàn)實還告訴我們,階級斗爭并沒有消失。我們正在同新自由主義推行“顏色革命”的斗爭,就是新形勢下的你死我活的階級斗爭。活生生的社會現(xiàn)實警示我們,我們所處的這個社會主義歷史階段中,還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭,存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭,存在著資本主義復(fù)辟的危險性。而某些人卻揣著明白裝糊涂,反而對這種現(xiàn)實采取不承認主義,竭力散布什么“無階級論”和“超階級論”,這實際上是一種政治欺騙,目的是解除中國人民反對資本主義和帝國主義的精神武裝。對此,我們不能不分析、不能不清醒,不能不警惕,不能不斗爭。馬克思在《一八四八年至一八五○年的法蘭西階級斗爭》中說過:“這種社會主義就是宣布不斷革命,就是無產(chǎn)階級的階級專政”(《馬克思恩格斯選集》第1卷 第479—480頁)中國共產(chǎn)黨和其領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義,如果想存在下去,那么,在它存亡的問題上是不能容許有絲毫動搖的,不能容許同那些可能把它埋葬掉的人作任何妥協(xié)。大家都要像劉國光同志那樣,行動起來,揭露他們的復(fù)辟陰謀,制止他們的復(fù)辟行動。
其次,我認為劉國光同志所分析的造成當前西方經(jīng)濟學影響上升、馬克思主義經(jīng)濟學指導(dǎo)地位下降的原因基本是正確的。劉國光同志認為,“以美國為首的國際資產(chǎn)階級亡我之心不死,中國社會主義是美國繼蘇聯(lián)之后又一個要消滅的目標,這個目標是既定的。所以美國不斷地對我們進行西化、分化。”對于這條原因,是不是所有的共產(chǎn)黨員都認識到了呢?我認為,不是的。有那么一些共產(chǎn)黨員,在他們的頭腦中已經(jīng)完全沒有同帝國主義斗爭、同資產(chǎn)階級斗爭這個觀念了,馬克思主義所教導(dǎo)我們的階級、階級斗爭和無產(chǎn)階級專政的思想,在他們的頭腦中,已消失得無影無蹤了。還有那么一些共產(chǎn)黨人,他們自己不信馬克思主義,也不允許別人信,反對帝國主義不行,反對霸權(quán)主義也不行,非要把美國當作我們的黨支部書記才行,說這話的就是大名鼎鼎的龍永圖先生。美國帝國主義真的“立地成佛”了?真的像龍先生說的演化成我們的黨支部書記了?屁話!遠的先不說,最近發(fā)生的幾件事,就很值得引我們注意。第一件事,9月21日,美國副國務(wù)卿羅伯特·佐利克在紐約發(fā)表的題為“中國往何處去”的演講,從政治、經(jīng)濟、軍事、外交諸多方面敦促中國加速向資本主義轉(zhuǎn)變。說什么“封閉的共產(chǎn)主義政治不能成為中國社會的一個永久的特征,它甚至無法支撐下去”,中國“需要一個政治制度轉(zhuǎn)變”。佐利克是當著我們外交官員和企業(yè)家的面講這番話的,明目張膽地向中國共產(chǎn)黨、中國政府和中國人民進行挑釁,而我國某些媒體卻麻木到好賴不分、真?zhèn)尾环帧⑸茞翰环帧澄也环值某潭龋€大講什么佐利克的講話是個“利好的信號”,似乎美國真的在為中國的“崛起”“保駕護航”呢!第二件事,10月19日,美國國防部長道納德·拉姆斯菲爾德在中央黨校的演講中,公然煽動:“中國的繁榮,以及各國對中國的態(tài)度,很可能取決于中國國內(nèi)的政治事件”,“中國的未來取決于貴國下一代領(lǐng)導(dǎo)人的決定。”請看,這不是赤裸裸地煽動“政變”與“顏色革命”么?!第三件事,上個月在北京舉行的20國財長會議(G20)上美國財長斯諾和美國聯(lián)邦儲備委員會主席格林斯潘對中國人民幣升值問題指手畫腳,進一步施壓,他們對我國已經(jīng)升值2%不滿意,無理要求人民幣進一步升值,要求中國在金融領(lǐng)域進一步向他們開放,并假惺惺地宣稱“美國愿意幫助中國解決現(xiàn)有的問題。”這三件事說明了什么呢?說明美國“亡我”的步伐加快了。日本《朝日新聞》2005年10月20日在一篇題為《美國的亞洲戰(zhàn)略是在包圍中國中促其民主化》的文章,說得直截了當。作者——美國戰(zhàn)略與研究中心日本問題研究員德溫·斯圖爾特在文章指出:“經(jīng)過今年夏天的激烈辯論,美國對華政策落到‘使其打消念頭’和‘說服’兩點上,即國防部要讓中國打消擴大地區(qū)軍事勢力的想法,而國務(wù)院要說服中國建設(shè)資本主義社會,采取民主制度”;“對中國這樣的國家實行集體壓力。”這些情況完全證實了劉國光同志所說的外部原因。
劉國光同志說的第二條原因,即“社會主義陣營瓦解之后,世界社會主義運動處于低潮,很多人認為社會主義不行了,馬克思主義理論不行了。”蘇東為什么劇變?世界社會主義運動為什么處于低潮?對于這個嚴肅的問題,有那么一些人不僅沒有認真去總結(jié)教訓(xùn),反而散布許多莫名其妙的說法。一種說法,是什么“因為經(jīng)濟沒有稿上去”。這不是閉著眼睛說瞎話嗎?就以蘇聯(lián)為例吧,有資料介紹,蘇聯(lián)從1928年開始實行五年計劃,到1938年,制造業(yè)產(chǎn)量增加了7倍半以上,達到歐洲第一位,世界第二位,為蘇軍在第二次世界大戰(zhàn)中取得反法西斯戰(zhàn)爭的勝利提供了重要物質(zhì)保證。十月革命前的俄國工業(yè)總產(chǎn)值只有美國的6.9%,到20世紀80年代,蘇聯(lián)的工業(yè)總產(chǎn)值相當于美國的80%以上。人類第一顆人造衛(wèi)星和第一次載人飛船上天,都發(fā)生在社會主義的蘇聯(lián),而不是美國。所謂“經(jīng)濟沒有稿上去”,是無稽之談。另一種說法是什么“僵化的經(jīng)濟體制問題”。這一條也難以成立。蘇聯(lián)經(jīng)濟發(fā)展的本身就說明,蘇聯(lián)的生產(chǎn)關(guān)系盡管有需要完善的地方,但基本上是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的,不然,他們的經(jīng)濟怎么會大發(fā)展呢?
劉國光同志說的第三條原因,“中國由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變,一些人因此誤認為馬克思主義經(jīng)濟學不行了,只有西方經(jīng)濟學才行。”這一條就涉及到我們的改革目的和方向問題了。我以為,“改革”的本來意義,應(yīng)當是改革與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的舊社會遺留下來的舊制度,以達到完善社會主義制度的目的,而不是與此相反。現(xiàn)在的確存在著“與此相反”的趨勢,存在著把公有制改為私有制、把共產(chǎn)黨改為社會民主黨、把馬克思主義為指導(dǎo)改為西方資產(chǎn)階級思想為指導(dǎo)、把無產(chǎn)階級專政改為資產(chǎn)階級專政的危險。記得改革之初,有位已經(jīng)過世的領(lǐng)導(dǎo)人就曾說過(大概意思),如果我們的改革開放出現(xiàn)百萬富翁,出現(xiàn)兩極分化,那我們就真的走到斜路上去了,真的搞了資本主義了。近日,有報道說,有一個富翁,去年一年就賺了20多個億人民幣!它相當于2000個百萬富翁,相當于200萬年收入不足1000元的貧苦農(nóng)民的收入!最近媒體披露,已經(jīng)登記的官煤勾結(jié)的干部,就達4578名,撤資4.73億元,人均14萬,實際數(shù)字可能不止這些。兩極分化的情況也不容樂觀,基尼系數(shù)已竄至0.45以上,早已超過警戒線。劉國光同志指出的“地方一些干部在國企改革問題上,在公有制和私有制的問題上,在維護群眾利益的問題上,都站在我們共產(chǎn)黨的對立面”,“把老百姓的利益完全置之腦后”!這種現(xiàn)象難道不值得我們反思嗎?劉國光同志的“憂慮”難道沒有道理嗎?
再其次,劉國光同志所指出的“政策掌握失誤”的問題,是值得高度重視的。毛主席說過,社會實踐是檢驗真理的唯一標準。我們黨在20多年前也就這個問題開展過大討論。這個“標準”問題也應(yīng)適應(yīng)于現(xiàn)在。改革開放20多年了,哪些做對了哪些做錯了,應(yīng)當回過頭來認真“檢驗”一下。如果政策上發(fā)生了問題,比如醫(yī)療改革,就應(yīng)當做必要的調(diào)整。至于劉國光同志提出的某些單位的“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題”,是一個十分重要的問題。這個問題不解決,那么捍衛(wèi)馬克思主義主導(dǎo)地位,抵制和平演變,就是一張空頭支票。
下面,再談幾點劉國光同志的“談話”對我的啟示。
第一點,對馬克思主義理論基礎(chǔ)地位和指導(dǎo)地位是絲毫不能動搖的,動搖了就要亡黨亡國。《共產(chǎn)黨宣言》說:“思想的歷史除了證明精神生產(chǎn)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造,任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想。”我國作為社會主義國家,決定了我國的統(tǒng)治階級是工人階級,我國社會的統(tǒng)治思想——主流思想,或者叫指導(dǎo)思想,是馬克思主義。因此,我們黨和國家的性質(zhì)要求我們,應(yīng)該堅定不移地把馬克思主義作為我們主流思想的旗幟,高高舉起,絕不能淡化它、篡改它,更不能拋棄它。那位號稱“自由主義領(lǐng)軍人物”的李慎之說過,他“早已不信馬克思主義”,他是堅決“否定以馬克思主義為唯一指導(dǎo)”的,他更認為馬克思主義是“支流”、“逆流”,自由主義才是“主流”。李慎之在給他的自由派同伙的一封信中袒露:“我晚年做‘學術(shù)工作’的目的有兩個:一是‘破’,破馬列主義、毛澤東思想及其末流;一是‘立’,立民主、法治、人權(quán)理性科學的思想。”像他這樣反馬克思主義的人在中國還是大有人在的。毛主席早在上世紀70年代就說過,世界上許多共產(chǎn)黨已經(jīng)不信馬克思主義了。但盡管如此,馬克思主義從來沒有被誰打倒過,更沒有消失。為什么?因為馬克思主義是和無產(chǎn)階級和人民群眾的根本利益緊緊聯(lián)系在一起的。一百多年來,無產(chǎn)階級革命和民族解放運動的發(fā)展,以及它所帶來的世界進步,都是同馬克思主義的指導(dǎo)或影響分不開的。世界人民正是通過實踐,通過斗爭,才認識到馬克思主義是放之四海而皆準的普遍真理。正如毛澤東同志所說,“我們說馬克思主義是對的,決不是因為馬克思這個人是什么‘先哲’,而是因為他的理論,在我們的實踐中,在我們的斗爭中,證明了是對的。”(《毛澤東著作選讀》上冊,第50—51頁)今日之世界格局與發(fā)展趨勢,盡管有某些新情況和新特點,但并沒有越出馬克思主義所概括的基本規(guī)律。馬克思主義關(guān)于科學的世界觀和方法論,關(guān)于揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的唯物史觀,關(guān)于揭露資本剝削勞動的秘密的剩余價值學說,關(guān)于資本主義社會基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律的理論,關(guān)于帝國主義和無產(chǎn)階級革命的理論,關(guān)于殖民地半殖民地民族解放運動的理論,關(guān)于建設(shè)社會主義的基本原理,關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的學說等等這些基本理論能打倒得了嗎?不可能。一百多年的革命實踐檢驗雄辯地證明,馬克思主義作為無產(chǎn)階級的革命的指導(dǎo)思想,它是無產(chǎn)階級戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級和實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想社會的不可替代的綱領(lǐng)和法寶。馬克思主義把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器,同樣,無產(chǎn)階級也把馬克思主義當作自己的精神武器。綜觀人類歷史,沒有哪一種理論、學說能像馬克思主義那樣,具有如此強大的生命力和深遠影響。這樣一種強大的科學理論,李慎之們怎么可能打得倒呢?
第二點,只有理論的徹底性才能占有統(tǒng)治思想的地位。理論的徹底性主要體現(xiàn)在對馬克思主義理論根基的堅持與繼承上。現(xiàn)在有些人,只講創(chuàng)新,不講堅持與繼承,這樣的“創(chuàng)新”怎能不偏離、不“修正”馬克思主義理論根基呢?從赫魯曉夫到戈爾巴喬夫,在他們竊居蘇聯(lián)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的35年中就是有計劃、有步驟、有目的的偏離與“修正”馬克思列寧主義的,最后導(dǎo)致瓦解了黨的組織,瓦解了社會主義制度,完成了向資本主義的轉(zhuǎn)變。時間過去越久,我們看得越清楚。堅持理論的徹底性,就不要怕當左派。現(xiàn)在一些人的心目中,“左派”兩個字,似乎成了貶義詞。丁玲同志在這個問題上就比較清醒。丁玲的晚年,有人說她左,甚至以她左而刁難她。對此,她不得不公開申明自己的態(tài)度。1984年3月6日,丁玲同志在文講所同青年作家談創(chuàng)作時義正詞嚴地說:“有人過去說我是右派,后來說錯了;現(xiàn)在有人說我是左派,還有人說我是正統(tǒng)派。正統(tǒng)派有什么不好?有的人說正統(tǒng)派是諷刺人的。所謂正統(tǒng)是黨的正統(tǒng)嘛。如果黨的正統(tǒng)也成了諷刺對象,這個國家就不要共產(chǎn)黨了。”丁玲同志在大是大非問題上是絕不糊涂的。一次她講了這樣一件事情:“我到一個老同志家里,看到他的墻上貼了個橫條,‘難得糊涂’四個大字,我就奇怪了。我想一個共產(chǎn)黨員還應(yīng)該糊涂?我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命難道是糊里糊涂的?而且還‘難得糊涂’,要往糊涂里鉆?我很難理解。”她說:“我看,我們要聰明些,要有智慧,什么都要看得通,看得透,看得徹底。干嗎要糊里糊涂?”
第三點,當前我們在與新自由主義、私有化、反馬克思主義、帝國主義等進行的斗爭,就是階級斗爭。我舉個例子。2003年4月22日,《中國文化風雨蒼黃五十年》的作者、“新自由主義領(lǐng)軍人物”李慎之死了。李死后,在京城黑市書攤上兜售著一本名為《懷念李慎之》的書,分上下兩冊。作者陣容相當可觀,據(jù)統(tǒng)計,全書共收入178位作者和7個社會團體以及某些機構(gòu)的133篇紀念文章,他們毫不隱晦地攻擊、歪曲社會主義的光輝歷史,徹底否定社會主義制度的必然性、科學性和先進性。胡說:“到一九七六年為止,共和國幾近二十年的歷史都可以說是腥風血雨的歷史。”“中國人在被‘解放’幾十年以后不但歷史上傳統(tǒng)的精神奴役的創(chuàng)傷遠未治愈,而且繼續(xù)處在被奴役的狀態(tài)中”,“全民失去記憶,全民失去理性思考的能力”。“五十年間民族的大恥辱、大災(zāi)難”。五十年“歷史剩下的只是謊言。”“研究中國歷史必須有一個參照,這個參照就是世界歷史,說得直接點,就是美國歷史。”“所謂現(xiàn)代化就是美國化。”該書透露,李慎之死前向他的弟子們交代的十分清楚:如果“和平演變”不成,共產(chǎn)黨不能向“憲政政府和平交班”,“就是暴力革命了。”(以上引自《懷念李慎之》)這不是階級斗爭是什么呢?應(yīng)當說,我們正在進行的這場斗爭是我們建國以來兩條道路斗爭的繼續(xù),再往前追根溯源,也可以說,是我們同國民黨斗爭的繼續(xù),是自1840年以來中國人民同帝國主義、封建主義和資本主義斗爭的繼續(xù)。這個斗爭,是不會停止的,一直到共產(chǎn)主義的實現(xiàn)。
第四點,要高舉馬克思主義旗幟,堅決徹底地粉碎帝國主義對我和平演變的圖謀。西方對社會主義國家搞和平演變由來已久,這是他們的既定方針。現(xiàn)在,杜勒斯當年提出的“和平演變”所謂“鐵幕國家”的目標,確實在一些社會主義國家實現(xiàn)了,現(xiàn)在杜勒斯的繼承者們正在集中力量來對付我們黨和國家了。蘇聯(lián)和東歐的黨和國家,不是被拿槍的敵人打倒的,而是被和平演變這個不拿槍的敵人打倒的。同樣,我們黨所面臨的主要危險也不是那些拿槍的敵人,而是拿著和平演變的新式武器——新自由主義的敵人。如果我們現(xiàn)在對于帝國主義和平演變政策抵制不力,如果帝國主義和平演變陰謀得逞,我們將愧對13億中國人民。到那時,我國人民遭受的苦難可能要比蘇聯(lián)和東歐各國要嚴重的多。蘇聯(lián)解體后的情況大家都有所了解,我就不談了。最近一個時期,我研究了烏克蘭、格魯吉亞和吉爾吉斯斯坦三個國家的所謂“顏色革命”的資料,真的觸目驚心啊!格魯吉亞下臺的謝瓦爾德納澤,在蘇聯(lián)沒有解體之前任外交部長和蘇聯(lián)對外政策協(xié)會會長期間, 就是一個投降派,美國的走狗。1991年5月14日,他在訪美巡回講演時,大罵“社會主義是個錯誤”,蘇聯(lián)解體后的1995年,他當上了格魯吉亞總統(tǒng),他和新生資本家一起瘋狂地魚肉人民,搞得該國經(jīng)濟蕭條、兩極分化、民不聊生。謝瓦爾德納澤的家族以及其他官僚家族勢力操縱、控制著格國的經(jīng)濟命脈和大部分財富。一項統(tǒng)計調(diào)查結(jié)果顯示,格魯吉亞1.5%的人控制著60%多的國家財富。與此相反,普通的格魯吉亞人僅靠每月7美元的工資收入來勉強維持生活,甚至連這點可憐的工資和退休金國家也沒錢發(fā)。目前格魯吉亞60%的居民生活在貧困線之下,全國的平均失業(yè)率高達15%。由于生存條件不斷惡化,促使100多萬、占人口五分之一的格魯吉亞居民不得不背井離鄉(xiāng)逃往國外謀生。然而,就在普通勞動人民處于水深火熱、痛苦呻吟的時候,格魯吉亞“暴發(fā)戶”們卻過著花天酒地、驕奢淫逸的貴族生活。嚴重的兩極分化、尖銳的階級斗爭,已經(jīng)使統(tǒng)治者無法繼續(xù)統(tǒng)治下去,被統(tǒng)治者無法再繼續(xù)忍受下去。在這種局面下,發(fā)生的所謂“顏色革命”,不過是格國的資產(chǎn)階級為緩和階級矛盾,中途換馬而已。再看烏克蘭的情況。據(jù)報道,在官僚資本和買辦資本的控制下,烏克蘭的經(jīng)濟急轉(zhuǎn)直下,失業(yè)者達數(shù)百萬之多,占工人總量近一半的人出國打工謀生,勞動者的收入普遍低下,66.7%的職工收入低于100美元/月,農(nóng)業(yè)工人不足70美元/月,并且拖欠勞動者的工資已成為普遍現(xiàn)象。吉爾吉斯斯坦的情況與上述兩國是大同小異。有報道說,在阿卡耶夫長達15年的總統(tǒng)生涯中,他的家族個個雞犬升天,想當官的當官,想發(fā)財?shù)陌l(fā)財,長子和長女都是經(jīng)營大型超市和加油站的大企業(yè)家。在這次議會選舉中,阿卡耶夫的兩個子女和其他一些親戚一起擠進議會。吉國人均工資只有每月53美元,而南部貧困地區(qū)的人均月工資只有20美元左右,有的小學教師月薪不足15美元,許多人根本無法養(yǎng)活家人,不少人家吃不起肉,許多貧困人口連溫飽都成問題。然而,那些大權(quán)在握的貪官污吏、缽滿腸肥的“暴發(fā)戶”和形形色色的新貴們,卻貪婪地掠奪財產(chǎn),剝削人民。在如此不合理、不平等的社會制度下,時時在積累矛盾,處處布滿干柴,到了點火就著的程度,由此,社會動蕩、政權(quán)更迭就勢在必然了。誠然,美國帝國主義為稱霸世界,竭力推行它的所謂“民主政治”是造成這三個國家政治震蕩的重要原因,然而,從哲學上講,外因只是條件,內(nèi)因才是根本。俗話說“蒼蠅不盯無縫雞蛋”,也是這個道理。這些國家的政府如此軟弱,不堪一擊,說明它們已經(jīng)脫離了人民,失去人心,政權(quán)的肌體已經(jīng)嚴重腐爛了。一個站在人民對立面的政權(quán),怎么能穩(wěn)定呢?絕對不可能。
2005年11月5日
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責任編輯:heji