在指導中國人民抗日戰(zhàn)爭中，毛澤東把馬克思主義科學原理與中國傳統(tǒng)民族精神融合起來，不僅進行了巨大的理論創(chuàng)造，發(fā)表了舉世聞名的《論持久戰(zhàn)》、《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》等著作，而且以自身獨特的精神品格和民族骨氣，培育和踐行了偉大的抗戰(zhàn)精神。偉大的抗戰(zhàn)精神，為抗日戰(zhàn)爭的最后勝利發(fā)揮了關鍵作用。毛澤東曾指出，抗日戰(zhàn)爭的勝利，憑借不在武器與軍備，而在強毅不屈之革命精神與堅強不拔之民族意識。習近平總書記在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上，明確指出，在中國人民抗日戰(zhàn)爭的壯闊進程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。這一偉大的抗戰(zhàn)精神，成為中國人民彌足珍貴的精神財富，成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神動力。

　　一、毛澤東為培育偉大抗戰(zhàn)精神提供了理論基礎

　　抗日戰(zhàn)爭是在極其困難和艱苦環(huán)境中進行的， 1938年10月，毛澤東在《中國共產黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中指出：“廣大人民群眾的民族覺悟、民族自尊心和自信心的不足，大多數(shù)民眾的無組織，軍力不堅強，經濟的落后，政治的不民主，腐敗現(xiàn)象和悲觀情緒的存在，統(tǒng)一戰(zhàn)線內部的不團結、不鞏固等等，形成了這種困難環(huán)境。”而在這場艱苦卓絕的斗爭中，以毛澤東為代表的中國共產黨人既是實事求是的模范、英勇殺敵的模范，又是具有遠見卓識的模范，發(fā)表了一系列重要論述，體現(xiàn)了可貴的民族情懷、鮮明的獨立意識、誓死反抗壓迫的不屈骨氣、同人民生死相依的革命品格，為偉大的抗戰(zhàn)精神的形成，提供了理論基礎，激勵了中華民族和中國人民的自信、自尊和自強。

　　（一）培育民族自信心。毛澤東具有強烈的民族自信心，他對中華民族和偉大的中國多有贊美。在《中國革命和中國共產黨》一文中，他指出：“中華民族不但以刻苦耐勞著稱于世，同時又是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。以漢族的歷史為例，可以證明中國人民是不能忍受黑暗勢力的統(tǒng)治的，他們每次都用革命的手段達到推翻和改造這種統(tǒng)治的目的。”“中華民族的各族人民都反對外來民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫。他們贊成平等的聯(lián)合，而不贊成互相壓迫。在中華民族幾千年的歷史中，產生了很多民族英雄和革命領袖。所以，中華民族又是一個有光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產的民族。”在革命處于低潮時，毛澤東更顯示了獨特而堅定的信心。在井岡山斗爭時期，當一部分共產黨員對革命前途產生懷疑時，毛澤東發(fā)出了著名的“星星之火，可以燎原”的精神動員令。面對抗日戰(zhàn)爭中，國民黨頑固派的反攻高潮，毛澤東指出，估計到國際國內種種條件，國民黨的反共進攻及高壓政策是要失敗的，必無前途的，因此，全黨全軍必須提高勝利信心，不要為國民黨的進攻與高壓所嚇倒。必須克服可能的悲觀情緒。針對時局的變化，毛澤東和中共中央在《為抗戰(zhàn)兩周年紀念對時局宣言》中提出了“堅持抗戰(zhàn)，反對投降；堅持團結，反對分裂；堅持進步、反對倒退”的主張，成為全民族共同抗戰(zhàn)的號召令。毛澤東堅信：中國人民百年以來不屈不撓、再接再厲的英勇斗爭，使得日本帝國主義至今不能滅亡中國，也永遠不能滅亡中國。毛澤東的一系列論述，極大地激發(fā)和指導了我們黨在民族獨立解放戰(zhàn)爭中應樹立的強烈自信心和革命樂觀主義精神。

　　（二）培育民族自尊心。中華民族自古有著強烈的民族自尊心，并以維護民族尊嚴和民族利益為核心，堅持各民族之間一律平等，反對種族歧視和外族壓迫，以自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)自立于世界民族之林。面對日本軍國主義的野蠻入侵，慘無人道的殺戮，1940年12月，毛澤東在《論政策》中指出，我們的文化教育政策，應以提高和普及人民大眾的抗日的知識和民族自尊心為中心。《在紀念孫中山逝世十三周年及追悼抗戰(zhàn)陣亡將士大會上的講話》中，毛澤東鮮明指出：“中華民族決不是一群綿羊，而是富于民族自尊心與人類正義心的偉大民族，為了民族自尊與人類正義，為了中國人一定要生活在自己的土地上，決不讓日本法西斯不付出重大代價而達到其無法無天的目的。我們的方法就是戰(zhàn)爭與犧牲，拿戰(zhàn)爭對抗戰(zhàn)爭，拿革命的正義戰(zhàn)爭對抗野蠻的侵略戰(zhàn)。這種精神，我們民族的數(shù)千年歷史已經證明，現(xiàn)在再來一次偉大的證明。”維護民族自尊，最主要的表現(xiàn)，就是毛澤東反復強調的要用刺刀對準敵人的胸膛，同敵人血戰(zhàn)到底。為動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利，在抗戰(zhàn)初期，毛澤東強調：“為保衛(wèi)華北和沿海各地而血戰(zhàn)到底。為收復平津和東北而血戰(zhàn)到底。驅逐日本帝國主義出中國，反對任何動搖妥協(xié)。”在河北、察哈爾、綏遠和山西的一部分已喪失，日軍仍然猖狂地大舉進攻的時候，他仍號召軍民：“我們決不灰心，堅決號召全軍配合一切友軍為保衛(wèi)山西恢復失地而血戰(zhàn)到底。”因為，“偉大的中華民族的子孫是誓不投降，誓不屈服的！我們要為大中華民族的獨立解放奮斗到最后一滴血！四萬萬五千萬人的中華民族，終會有一天在地球上的東方，雄壯地站起來，高舉著民族革命最后勝利的旗幟……”毛澤東在《中國共產黨致中國國民黨書》中的這一論述，極大地鼓舞和指導了中國人民在強敵面前，應樹立的強烈的民族自信的革命樂觀主義精神，向全國人民展示了中國共產黨人革命必勝的堅定信念和革命到底的自尊和自信。

　　（三）培育民族自強心。在偉大的抗日戰(zhàn)爭中，毛澤東多次鼓勵全國人民自強不息，提出以自力更生為主，依靠自己的力量打敗侵略者。他多次明確指出：“戰(zhàn)勝日寇主要依靠自己的力量，但外援是不可少的，孤立政策是有利于敵人的！”“在偉大的抗戰(zhàn)中，基本的依靠中國自力勝敵，中國的力量也正在發(fā)動，不但將成為不可戰(zhàn)勝的力量，且將壓倒敵人而驅除之，這是沒有疑義的。”同時，他還提出，抗日戰(zhàn)爭不能學國民黨那樣，自己不動手專靠外國人。我們是主張自力更生的，我們希望有外援，但是我們不依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力。關于抗日戰(zhàn)爭依靠的主要力量，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中提出：“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。日本敢于欺負我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)，克服了這一缺點，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。”培育民族自強，毛澤東特別強調共產黨員的模范帶頭作用。他明確要求，共產黨員應該在民族戰(zhàn)爭中表現(xiàn)其高度的積極性，而這種積極性，應使之具體地表現(xiàn)于各方面，即應在各方面起先鋒模范作用。他指出：“我們的心和全中國人民的心緊緊結合在一起，一定要打倒日本帝國主義，解放中華民族。”

　　（四）培育軍隊戰(zhàn)斗精神。中國人民抗日戰(zhàn)爭中人民軍隊的戰(zhàn)斗精神，也是偉大抗戰(zhàn)精神的集中體現(xiàn)，這種精神，首先是一種胸懷民族大義，挽救民族于危亡，誓死捍衛(wèi)民族獨立與尊嚴的強烈的愛國之心和報國之情，毛澤東在總結抗日戰(zhàn)爭時，指出：“這個軍隊之所以有力量，是因為所有參加這個軍隊的人，不是為著少數(shù)人的或狹隘集團利益，而是為著廣大人民群眾，為著全民族的利益，而結合，而戰(zhàn)斗的。”正因如此，在中國共產黨領導的一切敵后戰(zhàn)場，“在那里充滿了抗敵衛(wèi)國的愛國精神與再接再厲的朝氣。”抗日戰(zhàn)爭中，人民軍隊對于偉大抗戰(zhàn)精神，體現(xiàn)在不畏強敵、勇挑使命，敢于斗爭、敢于勝利的大無畏革命英雄主義。毛澤東指出：“這個軍隊數(shù)量雖少，質量卻高……比起國民黨現(xiàn)存軍隊在數(shù)量上要少得多，但按其所能抗擊日軍和偽軍的數(shù)量及其所擔負的戰(zhàn)場的廣大來說，按其戰(zhàn)斗力來說，按其配合廣大人民作戰(zhàn)來說，它已經成為中國抗日戰(zhàn)爭的主力軍。”抗日戰(zhàn)爭中，人民軍隊對于偉大抗戰(zhàn)精神，體現(xiàn)在威武不屈、奮戰(zhàn)到底，忠貞不渝、舍生取義的高尚民族氣節(jié)。毛澤東指出：“這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。”這正是人民軍隊在抗日戰(zhàn)爭的洪流中形成的戰(zhàn)斗精神，這一精神也成為偉大抗戰(zhàn)精神的生動體現(xiàn)。

　　“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”毛澤東這一氣壯山河的論述，為中國民族精神凝煉升華，為偉大抗戰(zhàn)精神作出了最好的注解。事實上，毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時期的每一篇文章，都是在反對侵略的關鍵時期為黨、人民和軍隊提供了行動上的指導、思想上的啟迪和精神上的激勵。

　　二、以毛澤東為主要代表的中國共產黨人及其領導的抗日軍民是偉大抗戰(zhàn)精神的模范踐行者

　　中國共產黨是中華民族團結抗戰(zhàn)的中流砥柱，共產黨領導的抗日軍民是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的決定性力量。面對日本軍國主義對祖國大好河山的踐踏，對人民的蹂躪，以毛澤東為代表的中國共產黨人及其領導的抗日軍民一直戰(zhàn)斗在抗戰(zhàn)的最前線，對偉大抗戰(zhàn)精神的培育和形成起著主導作用，在實踐偉大抗戰(zhàn)精神上始終走在前列，并以自己的政治主張、鋼鐵意志和模范行動支撐起全民族救亡圖存的希望。

　　（一）捍衛(wèi)民族利益最忠實。近代以后，中國人民歷次反侵略戰(zhàn)爭失敗的一個重要原因，是政治統(tǒng)治集團的腐朽無能和民族內部軟弱渙散。在內憂外患中誕生和成長起來的中國共產黨，自成立之日起就把實現(xiàn)中華民族偉大復興作為自己的歷史使命，最忠實地代表著中華民族與中國人民的利益。九一八事變后，共產黨領導的東北人民抗日武裝，成為東北抗日游擊戰(zhàn)爭的主要力量。西安事變的和平解決，讓楊虎城將軍感慨：共產黨置黨派歷史深仇于不顧，以民族利益為重，對蔣介石以德報怨，令人欽佩。七七事變后，以毛澤東為代表的中國共產黨人及其領導的抗日軍民，逐步成了全國抗日戰(zhàn)爭的主力，延安成了全國人民、特別是廣大熱血青年走向抗日戰(zhàn)場的圣地，敵后戰(zhàn)場則“充滿了抗敵衛(wèi)國的愛國精神與再接再厲的朝氣”，解放區(qū)成了全國廣大人民抗日救國的重心、共產黨員在抗戰(zhàn)中的模范作用，更是極大增強了人民群眾的民族覺悟、民族自尊心和自信心。

　　（二）反抗外來侵略最徹底。在中國近代史上，最具資產階級民主革命性質的同盟會曾提出“驅除韃虜，恢復中華”的綱領。七七事變后，蔣介石也曾發(fā)表準備抗戰(zhàn)的廬山談話，但反抗外來侵略的歷史重任“除了中國共產黨之外，是沒有任何一個政黨能夠擔負的”。因為中國共產黨是無產階級的先鋒隊，同時又是最徹底的民族解放的先鋒隊。特別是我們黨在六屆五中全會以前，我們黨一面反對右傾機會主義，又一面反對“左傾”機會主義，使黨獲得了偉大進步，給了我們今后團結全黨，鞏固思想上、政治上和組織上的一致，勝利地進行抗日戰(zhàn)爭的必要的前提，也就是能在全國人中形成一個堅強的核心，爭取抗日的勝利和建設一個新中國。在民族危難之際，以毛澤東為代表的中國共產黨人秉持民族大義，擔負起民族救亡的責任，命令紅軍改編為抗日的國民革命軍，命令共產黨員站在抗日戰(zhàn)爭的最前線。無論條件多么艱苦、形勢多么險惡、戰(zhàn)爭多么殘酷，始終高舉抗日大旗，反對投降、分裂和倒退。在大反攻作戰(zhàn)中，我們黨發(fā)出了“對日寇的最后一戰(zhàn)”的偉大號召，領導解放區(qū)軍民承擔著對日全面反攻的主要任務。通過積極徹底的全民族反侵略戰(zhàn)爭，共產黨為民族精神的振奮和民族素質的提高匯聚了強大的正能量。

　　（三）實行戰(zhàn)爭指導最科學。中國作為半殖民地半封建的弱國，要戰(zhàn)勝日本帝國主義強國，必須實行科學的弱國打敗強國的戰(zhàn)爭指導。抗戰(zhàn)初始，我們黨提出抗戰(zhàn)救國十大綱領，實行全民族抗戰(zhàn)的人民戰(zhàn)爭軍事路線，引領了奪取戰(zhàn)爭勝利的正確方向，形成威武雄壯的人民戰(zhàn)爭的局面。哪里有人民，哪里就有捍衛(wèi)自己神圣權利的反抗，哪里就注定成為侵略者的墳墓。1938年毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》，駁斥了“亡國論” 、“速勝論”，我們黨持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針得到了認同，主動靈活有計劃地執(zhí)行防御中的進攻、持久中的速決、內線中的外線，創(chuàng)造出伏擊戰(zhàn)、破襲戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)術戰(zhàn)法，共產黨及其領導的抗日軍民成為“粉碎日本帝國主義的決定性因素”，中國“抗戰(zhàn)潛伏力一天一天地奔騰高漲”，民族精神隨之得到了凝煉和升華。

　　（四）領導軍民抗戰(zhàn)最勇敢。“愿與人民共患難，誓拼熱血固神州”。在民族存亡的關頭，以毛澤東為代表的中國共產黨人及其領導的抗日軍民面對敵人的炮火勇往直前，面對死亡威脅義無反顧。八路軍、新四軍英勇出擊挺進敵后，平型關一役首挫敵鋒，打破了“日本所向無敵”的神話。百團大戰(zhàn)震破敵膽，成為“皇軍心腹之患”。在日寇一萬多公里的封鎖溝墻、一萬多據(jù)點和三萬多碉堡圍困的“囚籠”里，在敵人歷行“掃蕩”、“蠶食”、“清鄉(xiāng)”和“三光”政策的環(huán)境中，在敵偽軍數(shù)量和裝備都占絕對優(yōu)勢，而我又孤懸敵后，毫無糧響彈藥接濟的情況下，筑起了打不破的銅墻鐵壁，奏響了氣壯山河的英雄凱歌。狼牙山五壯士的壯烈跳崖、東北抗聯(lián)的八女投江、黃崖洞保衛(wèi)戰(zhàn)的十二勇士、劉老莊連的八十二人殉國，無不證明八路軍、新四軍“是全國最好的軍隊”，他們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國而犧牲奮斗的忠誠與不可戰(zhàn)勝的事實，視死如歸和為祖國流盡最后一滴血的錚錚鐵骨，為抗戰(zhàn)精神作出了最生動的注解和詮釋。

　　三、毛澤東的個人品格為培育偉大抗戰(zhàn)精神發(fā)揮了重要作用

　　爭取民族獨立、人民解放、國家富強是毛澤東解決中國革命戰(zhàn)爭問題的出發(fā)點和歸宿點。在領導中國人民抗日戰(zhàn)爭中，毛澤東個人所特有的愛國主義情懷、鮮明的反奴役反壓迫立場、堅強的革命到底精神、堅定的獨立自主風范和實事求是作風修養(yǎng)，融入抗日洪流之中，為偉大抗戰(zhàn)精神的形成發(fā)揮了重要作用。

　　（一）強烈的愛國主義情懷。毛澤東從小就對祖國對人民有著深厚的感情。他的愛國主義情懷主要體現(xiàn)在對祖國對人民的熱愛上，體現(xiàn)在他的從事的革命活動實踐中。在偉大的抗日戰(zhàn)爭中，毛澤東在論述愛國主義與國際主義時，鮮明指出：“我們是國際主義者，我們又是愛國主義者，我們的口號為保衛(wèi)祖國反對侵略者而戰(zhàn)。”“愛國主義就是國際主義在民族解放戰(zhàn)爭中的實施。為此理由，每一個共產黨員必須發(fā)揮其全部積極性，英勇堅決地走上民族解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場，拿槍口瞄準日本侵略者。”毛澤東的愛國情懷不僅表現(xiàn)在對日本帝國主義的反抗上，也具體地表現(xiàn)在對人民的愛護上。毛澤東在延安戰(zhàn)斗生活中，同群眾的關系十分密切，對于群眾生活十分關心，并具體體現(xiàn)在對人民切身利益的關心上。1944年，他關心延安侯家溝村婦女生小孩的事，既是毛澤東走近人民、了解人民的表現(xiàn)，也是依靠人民、相信人民的生動例證。正是毛澤東對人民的熱愛，對祖國的熱愛，才使他把握了中國革命的特點，提出中國革命戰(zhàn)爭是一場真正的人民戰(zhàn)爭，人民是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的。“民族戰(zhàn)爭而不依靠人民大眾，毫無疑義將不能取得勝利。”抗日戰(zhàn)爭就是要動員人民，給人民以愛國的自由。從而造成法西斯孫悟空永遠無法擺脫的“五指山”。

　　（二）鮮明的反奴役反壓迫立場。毛澤東自小就勇于挑戰(zhàn)，藐視一切的個性，有天不怕、地不怕的氣概。“哪里有壓迫，哪里就有反抗”成為他的一句名言。毛澤東在《新民主主義論》中，對魯迅有很高的評價：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”這是魯迅的性格，也是毛澤東本人的性格。毛澤東還曾贊美聞一多拍案而起，橫眉怒目國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的“救濟糧”。他曾要求我們，應該寫聞一多頌、寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。在抗日戰(zhàn)爭進入艱難的相持階段后，毛澤東多次撰文反對投降活動，他反復指出：中華民族在日本侵略者面前，歷來存在的劈頭第一個大問題，就是戰(zhàn)與不戰(zhàn)的問題。自“九一八”到盧溝橋事變之間，這個問題爭論得很嚴重。“戰(zhàn)則存，不戰(zhàn)則亡”——這是一切愛國黨派和一切愛國同胞的結論。并莊嚴宣稱，中國共產黨人，始終站在主戰(zhàn)派方面的，我們堅決地反對那些主和派。而且要抗戰(zhàn)到底，打到鴨綠江，收復一切失地。

　　（三）革命到底的英雄氣概。中國人民自古就有不畏強暴、敢于反抗壓迫、敢于革命到底的革命傳統(tǒng)。富于美麗傳說的韶山大地和革命氣息的家鄉(xiāng)文化，使毛澤東從小就養(yǎng)成了一往無前和百折不回的品格。在《中國革命與中國共產黨》一文中，毛澤東指出，中國人民的民族革命斗爭，從一八四○年的鴉片戰(zhàn)爭算起，已經有了整整一百年的歷史了；從一九一一年的辛亥革命算起，也有三十年歷史了。這個革命的過程還未完結，革命的成就還沒有顯著的成就，還要求中國人民，首先是中國共產黨，擔負起堅決奮斗的責任。也就是毛澤東要領導中國人民，特別是中國共產黨將民族革命斗爭進行到底。在紀念魯迅大會上，毛澤東專門指出學習魯迅的“政治遠見，革命見解是那樣的準確，那樣的清楚 ” 、“斗爭精神，向著一個目標奮勇地斗爭下去，決不中途投降妥協(xié)”和“犧牲精神，他一點也不畏懼敵人對于他的威脅、利誘與殘害，他一點不避鋒芒地把鋼刀一樣的筆刺向他所憎恨的一切。他往往是站在戰(zhàn)士的血痕中，堅韌地反抗著、呼嘯著前進。”在抗戰(zhàn)進入1939年時，毛澤東面對日本帝國主義的大舉進攻，面對中國許多地主和大資產階級已經投降或者準備投降敵人，他堅信：“英勇的中國人民必然還要奮戰(zhàn)下去。不驅逐日本帝國主義出中國，使中國得到完全的解放，這個奮戰(zhàn)是決不會停止的。”不達目標，決不罷休；不驅日寇，決不住手，誓死將革命進行到底，是毛澤東身上體現(xiàn)的一往無前的英雄氣概。在延安慶祝模范青年大會上，毛澤東作了“永久奮斗”的講話，他指出：“堅持抗戰(zhàn)，反對妥協(xié)投降。我們一定要這樣努力去做，長期去做，一定要把革命干成功，干到底。模范青年們，你們一定要切記這一點——‘永久奮斗’。”

　　（四）實事求是的作風修養(yǎng)。毛澤東一貫倡導從實踐中學習，在實踐中成長，提出不僅要讀有字之書，還要讀無字之書，注重社會調查，堅持實事求是。他堅決反對把馬克思主義教條化，積極主張把馬克思主義的科學理論同中國革命的具體實踐相結合，以馬克思主義之“矢”，射中國革命之“的”。毛澤東曾談到，我們民族的災難深重極了，惟有科學的態(tài)度和負責的精神，才能夠引導民族走向解放之路。在抗日戰(zhàn)爭期間，他對實事求是進行了科學的解釋，賦予了新的內容，提出了實事求是是黨進行革命和工作的根本態(tài)度和作風，是必須堅持的思想路線。1938年，毛澤東在中國共產黨六屆六中全會上，明確提出，中國共產黨必須是“實事求是”的模范，指出：“共產黨員應是實事求是的模范，又是具有遠見卓識的模范。因為只有實事求是，才能完成確定的任務；只有遠見卓識，才不失前進的方向。”他在《論持久戰(zhàn)》中，實事求是地分析了中日雙方政治、經濟、軍事力量等方面的對比，從而提出日本既不能很快滅亡中國，而中國也不會很快戰(zhàn)勝日本，抗日戰(zhàn)爭只能是持久戰(zhàn)的科學論斷，最后指導中國人民徹底贏得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

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