毛主席紀念堂在經過幾個月的大修之后，于9月1日再次開放，現場網友拍攝的照片表明，前去瞻仰毛主席遺容，向毛主席表達敬意的人流，在天安門廣場上前不見首，后不見尾，場面令人震撼！
毛澤東已經逝世將近半個世紀了，但人們感覺他并未走遠。毛澤東如果健在，今年應該是124歲的超高壽老人了，但人們感覺他仍然年輕。隨著毛澤東忌日的臨近，互聯網上用寫文章、賦詩作詞等形式緬懷他的人越來越多;互聯網下，通過各種聚會和儀式緬懷他的人也越來越多。
放眼全國，凡是有毛主席塑像的地方，均成為當地的圣地，以至于什么地方要新立一尊塑像，就會成為政治上非常“敏感”的事件，一位地方官員在私下里回答為什么阻撓群眾自發為毛主席立像的質問時感嘆：“毛主席是神吶!請神容易送神難。”
既敬且畏，這就是相當一部分官員面對毛澤東的心態。
有人故意貶低這種現象的意義，說這僅僅是一種“懷舊”，其實大謬不然。懷舊是一種“無害”的情感或文化現象，為什么會讓一些人如臨大敵?
對毛澤東的緬懷，當然有非常強烈的情感因素，但更重要的，這種緬懷本身就是對現實的一種批判，同時也內在的包含了為中國、為人類找出路的渴望。
毛澤東是年輕的，毛澤東是屬于未來的，這才是問題的關鍵！
毛澤東領導中國人民革命，推翻三座大山，建立新中國，作為共和國的締造者，他的功業彪炳千秋，連他最激烈的反對者也不敢否認。
毛澤東的偉大之處還在于，他并沒有就此止步。
二十世紀六十年代，當發現新的國家機器日益滑向官僚政治，而官僚政治又逐步保守化，他親手創建的模式有可能成為壓抑的體制時，他又擎起了繼續革命的大旗，試圖通過“自下而上的揭露陰暗面”來刷新體制，吐故納新，并逐漸實現“人民最大權利是管理國家”，建設一個不僅遠遠勝過蘇聯，也遠超歐美多黨競選式民主的人民民主國家。
在這一刻，毛澤東在理論上和實踐上都超越了作為同輩戰友的“革命一代”，他們無法理解毛澤東的思考，跟不上毛澤東的腳步，毛澤東仍然年輕，目光超越了當下投向了未來，而他們已經衰老了，“老革命遇到新問題”，步履蹣跚。
幾十年之后，驀然回首，當代人會發現，毛澤東提出的“新問題”背后的實質是：在現代化過程中，由于生產的社會化、生活水平的提高和教育的普及，普遍參與政治的權利訴求不斷增長，這必然會與傳統的社會治理方式相沖突。這是不以人的意志為轉移的，也是不論社會主義還是資本主義，西方國家還是東方國家，都必然要遇到的問題。
這種訴求的出現與被滿足，其實也為傳統社會主義的升級換代提供一個有利契機——從傳統的“國家社會主義”，逐步過渡到#FormatStrongID_11#在這種社會主義制度下，人民所享有的民主權利，將是西方的金錢民主所難以望其項背的。
波瀾壯闊的國際共產主義運動，在經歷了從十月革命到中國革命的高潮之后，再次出現了新的令人心潮澎湃的廣闊前景。
毛澤東的召喚隔代傳遞，在正值青春期的中學生那里得到最熱烈響應。一時間，毛澤東在青年時期寫下的一段名言“天下者，我們的天下;國家者，我們的國家，社會者，我們的社會。我們不說誰說?!我們不干誰干?!”廣為流傳。1966年8月~11月，73歲的毛澤東八次接見紅衛兵，其總數達1200萬人次。
他跨越幾代人，同年輕一代直接攜手，以期共同推動歷史的進步。
從年齡上說，毛澤東已年逾古稀，但從思想和精神的角度來看，毛澤東風華正茂!他是人民領袖，也是當之無愧的時代領袖，青年領袖!
幾十年的時間過去了，毛澤東提出的問題，仍然在困擾著人類，人類在為“政治”所做的各種努力，也無非是在從不同角度回答毛澤東的問題罷了。從這個意義上說，毛澤東時代并沒有結束，毛澤東不僅活著，并且就在我們中間，參與我們的爭論，回答我們的問題。
蘇聯解體，自證了蘇聯模式的失敗，被許多中國精英寄予無限希望的美國模式，也日益顯現出末世跡象。人類的出路在哪里?難道只能回到十九世紀弱肉強食的年代嗎?
不!只要人類追求理想社會的希望沒有熄滅，毛澤東就在前方，遠遠的引領著人類前進!
毛澤東，永遠年輕！毛澤東，風華正茂！
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