史無前例的無產(chǎn)階級(jí)文化大革命過去三十多年來，有關(guān)文革的研究從未間斷過。但由于種種因素的制約，對(duì)文革的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上客觀公正。總體上說，體制內(nèi)的研究，基本上是以全盤否定思維定勢(shì)給官方的判決做理論注釋。民間的研究則失之于偏激和狹隘，缺乏理性的思考和大視野。真正站在客觀、公正的立場(chǎng)，以對(duì)歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度的研究成果可謂鳳毛麟角。迄今為止中國大陸出版的號(hào)稱文革史的著作，絕大多數(shù)或?yàn)閭€(gè)人化的回憶，或?yàn)槠嫒∽C主觀臆斷的偽研究，或?yàn)榉笱艹晌牡姆蠲鳎r有能稱之為史的。
我認(rèn)為，之所以出現(xiàn)這種狀況，根本原因是缺乏思想與學(xué)術(shù)自由。要打破現(xiàn)狀，首先要倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，廣開言路，給各種思想學(xué)術(shù)觀點(diǎn)以自由表達(dá)的空間，做到知無不言，思無不言。歷史研究，連爭鳴的考驗(yàn)都經(jīng)不起，何談經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)？只有全方位展示事實(shí)、多角度觀察事實(shí)、各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)自由表達(dá)和交鋒，才有可能最大限度接近歷史的真實(shí)，才有可能給后人留下盡可能全面史料，以及盡可能有益的歷史借鑒。
基于上述認(rèn)識(shí)，我將自己對(duì)文革的一些觀點(diǎn)表述如下。這些觀點(diǎn)也許不正確，
也許失之于偏頗 ，但確是我親身經(jīng)歷的感受和多年思考的結(jié)果。擺出來，希望能夠給文革研究提供一種不同的思路，但愿能達(dá)到拋磚引玉的效果。
一，官僚特權(quán)階級(jí)為了自身的利益將文革妖魔化，將文革研究導(dǎo)入誤區(qū)
古今中外的任何推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的大革命,無論是法國大革命,或美國的南北戰(zhàn)爭,都不可避免地沉渣泛起,有其陰暗面。類似地，文革也不可避免有其陰暗面,但這陰暗面絕不是文革的主流。多種因素將文革研究引上迷途,導(dǎo)入了誤區(qū)。其原因主要有:
1， 官方壟斷話語權(quán)。全盤否定文革并壟斷話語權(quán)的，是文革中受到?jīng)_擊、利益受到損害的官僚特權(quán)階級(jí)。他們對(duì)文革中的群眾運(yùn)動(dòng),對(duì)大鳴大放、大字報(bào)、大辯論深惡痛絕，對(duì)其特權(quán)利益受損耿耿于懷，所以將文化大革命的陰暗面無限夸大渲染,加以完全徹底否定，甚至嚴(yán)禁研究文革。
2， 國外反共勢(shì)力想以否定文革來達(dá)到反共的目的,也趁機(jī)夸大文革的陰暗面,這在客觀上使中共當(dāng)中仇視文革一幫人成為其代言人。
3，政治投機(jī)派。 他們是一些缺道德、無誠信、無信仰的群體,他們中的一些人被官方封為著名學(xué)者,社會(huì)名流,這個(gè)群體為其自身的利益與當(dāng)權(quán)者保持一致，為否定文革歪曲歷史。
4， 海外學(xué)者對(duì)文革研究有巨大貢獻(xiàn)。紐約文革40周年研討會(huì)提出的文革十大新說對(duì)文革研究就有突破性的進(jìn)展。
5， 國內(nèi)反共勢(shì)力推波助瀾。他們以否定文革的方式宣泄反共情緒。
6， 有些真正著名的學(xué)者或社會(huì)名流。他們?cè)谖母镌缙诰驮缫驯魂P(guān)入“牛棚”，與文革隔離，只有文革初期的記憶，而對(duì)其后發(fā)生的翻天覆地變化的了解有局限性,從自身比較狹窄的視角去看文革。
7， 造反派中有人為標(biāo)榜本派正確,用將官方加給造反派的罪名將攻擊對(duì)立派,這樣各派相互攻擊的結(jié)果,是把對(duì)立派和自己一起抹黑。重慶8.15派與反到底派寫的回憶錄有許多就是這類東西。
8， 中學(xué)生紅衛(wèi)兵的偏激。這批人參加文革是隨波逐流，頭腦簡單缺乏理性，而且很早就已上山下鄉(xiāng),與文革隔離了,所以他們的情緒和觀點(diǎn)有很大的局限性。
綜上所述，對(duì)文革的研究，是無限夸大其陰暗面的有之,徹底否定的有之,歪曲片面的有之,故爾將文革研究引上了迷途,導(dǎo)入了誤區(qū)。
二，應(yīng)當(dāng)以客觀的分析評(píng)價(jià)文革的思想精神資源
十年文革,卷入人數(shù)之多,波及地區(qū)之廣,延續(xù)時(shí)間之長都是史無前例的。人民群眾的熱情、無私和奉獻(xiàn)精神也是史無前例的。這個(gè)巨大的精神和思想資源是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值體系的繼承發(fā)揚(yáng)。在文革中,人們的道德觀念、自律精神、獻(xiàn)身精神無與倫比。弘揚(yáng)這種理想主義的情操，對(duì)解決當(dāng)今中國面臨的種種社會(huì)危機(jī)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
三，防止瞎子摸象式的研究文革
面對(duì)文革這一場(chǎng)天翻地覆的社會(huì)革命，人們因?yàn)楦髯缘纳鐣?huì)地位、角色、機(jī)遇的不同，有不同的境遇和感受，這是不可避免的。但是僅僅從個(gè)人的境遇和感受出發(fā)研究文革，那就會(huì)陷入盲人摸象的誤區(qū)。所以對(duì)文革研究,不能以個(gè)人的、局部的，甚至是派別的觀念出發(fā)。事實(shí)上，哪怕是一個(gè)具體事例，也要通過不同的角度、不同的時(shí)段的縱橫時(shí)空考量，才能得出相對(duì)準(zhǔn)確的結(jié)論。
四,文革的深遠(yuǎn)意義
古今中外的任何大革命都有其負(fù)面的東西，但不能因此而否認(rèn)其主流。文革也有許多負(fù)面的東西，例如具有極大破壞性的打砸搶,武斗等等。但從整體來考量，這些負(fù)面的東西并非文革主流。1976年7月15日毛擇東總結(jié)自己的一生說，他一生就干了兩件事：一是打垮了蔣介石；二是發(fā)動(dòng)文革。我們應(yīng)當(dāng)反復(fù)咀嚼毛的講話,從中去深刻領(lǐng)會(huì)毛指出的文革的重要性。
實(shí)際上，中國社會(huì)今天的成就，是早在毛澤東時(shí)代就奠定了的。所謂的改革開放，是毛澤東早就開創(chuàng)在先的。正如沒有毛主席就沒有新中國，沒有文革就沒有中國的改革開放。如果追隨毛主席革命路線的領(lǐng)導(dǎo)人繼續(xù)掌權(quán)，中國不但會(huì)有今天的物質(zhì)文明，還會(huì)有今天沒有的精神文明！
文革使中國發(fā)生了史無前例的、破舊立新式的、翻天覆地的大變化：毛發(fā)動(dòng)文革,是為了實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢(mèng),大同夢(mèng),平民幸福夢(mèng)。文革是反腐倡廉、倡導(dǎo)民主、實(shí)現(xiàn)真正平等自由的大革命。
1、重建了全新的人民政權(quán)——革委會(huì)。
建國以后建立起來的政治體制，是蘇聯(lián)體制的翻版。這種體制的最大問題，是不能防止新的官僚利益集團(tuán)的產(chǎn)生。革委會(huì)徹底改變了這一體制，從制度上保證了人民政權(quán)的性質(zhì)不變。領(lǐng)導(dǎo)人的產(chǎn)生到代表性的廣泛都是史無前例的。在中國歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了民眾直接選舉。通過民主協(xié)商解決侯選人的推舉問題。推出侯選人后,按巴黎公社式的民眾以無記名投票直接選出革委會(huì)委員。這樣由民眾是真正的社會(huì)公仆,深得民眾的擁護(hù)和愛戴。這是古今中外都沒有的民選政權(quán)。
革委會(huì)由老、中、青三個(gè)年齡段的人組成。它除文革前的干部外,還包括工農(nóng)商學(xué)兵各行各業(yè)的群眾代表。這些來自最基層的群眾,一方面可直接面對(duì)面的監(jiān)督革委會(huì)中干部的工作,另一方面他們最能體查群眾的冷暖,疾苦,所以他們最能代表群眾的利益,反映群眾的意見,直接傳達(dá)群眾的聲音。使整個(gè)革委會(huì)的委員能真正成為人民的公仆,一心一意為人民服務(wù)。
2、培養(yǎng)了全民的公民意識(shí)，奠定了中國公民社會(huì)的雛形
文革將特權(quán)、貪污腐敗、私心、私欲、舊思想、舊習(xí)俗等痛加批判掃除，使全民思想和精神面貌都煥然一新,人人表里如一、言行一致、為國強(qiáng)民富無私無畏的忘我工作。干部一心為人民服務(wù),甘當(dāng)人民的公仆,他們都能自覺的反腐倡廉。人人有信仰,有誠信,有社會(huì)主人翁意識(shí)，人人關(guān)心國家大事,社會(huì)風(fēng)氣良好，根本沒有黑惡勢(shì)力的生存余地,社會(huì)和諧,幾乎是夜不閉戶。
3、倡導(dǎo)民主,實(shí)現(xiàn)了史無前例的言論自由
文革中,民眾真正享有憲法規(guī)定的大鳴大放,大字報(bào),大辯論的權(quán)利,人們隨時(shí)可以揭露批評(píng)各級(jí)黨政干部，政府工作空前透明，言論空前自由。可以說,當(dāng)時(shí)的中國已實(shí)現(xiàn)了真正的自由民主。
雖然文革被蓋上了罪惡的烙印,但文化大革命的豐功偉績將永遠(yuǎn)栽入史冊(cè),指引中國走向光輝燦爛的未來。
中國四川 蔣夫子
2010年8月26日
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