在周朝以前，儒，即術(shù)士，勾當(dāng)是祀天地，敬祖先，理鬼神，與祝史，史巫為同類人物。他們因技能特殊，在那個(gè)沒(méi)有開化的年代，常常就成了靠近國(guó)王的一群。秦始皇身邊自然也有這樣一群，主要為兩類，占星的和煉丹的。秦始皇英雄蓋世，終因時(shí)代局限性，相信世間有長(zhǎng)生不老藥，不能認(rèn)識(shí)到，人終有一死。術(shù)士們，投其所好，牛皮吹得天大，不打腹稿，也不計(jì)后果，仿佛長(zhǎng)生不老藥，就長(zhǎng)在他們家的菜園子里，或在他們胡亂堆砌起來(lái)的煉丹爐里。這讓秦始皇心動(dòng)不已，真就派了兩人去尋找。這二位“儒”，本是諂佞之徒，又是半吊子學(xué)問(wèn)，到了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”的時(shí)候，就露了馬腳。二位復(fù)不了皇命，回去還得送死，不如逃之夭夭。這樣逃了，豈不錯(cuò)在自己？于是，二位就大放流言，蠱惑人心，說(shuō)秦始皇性情暴急，不符合長(zhǎng)生不老的條件。秦始皇盛怒之下，要抓這二位問(wèn)罪，不得，就把其他還在煉丹撞騙的和與這兩位又密切來(lái)往也賣弄類似方術(shù)的家伙，共計(jì)460人，抓了起來(lái)，坑之，就是活埋。
這便是“秦之季世坑術(shù)士”。這件事略作總結(jié)有這么幾點(diǎn)值得留意：一、事件具有偶發(fā)性，并非出自事先精心設(shè)計(jì)的什么目的。二、事件具有單次性，局部性，不是長(zhǎng)期行為，更不具有普遍意義。三、事件的表面起因是是秦始皇尋求長(zhǎng)生不老藥，而事件的實(shí)際起因是術(shù)士們妖言惑眾。如果兩位單是找不到長(zhǎng)生不老藥逃之夭夭，不制造流言蠱惑人心，秦始皇可能不予以追究，更不會(huì)牽連到被坑的460位無(wú)辜者。這不是臆想，綜觀秦始皇的所作所為，這樣推斷是站得住腳的。他對(duì)呂不韋尚且刀下留情，平嫪?dú)敝螅瑢?duì)嫪?dú)钡拈T徒不予追究，都能說(shuō)明他的實(shí)際心胸。
這個(gè)“坑術(shù)士”事件后來(lái)不知怎么就成了“坑儒”，還把這個(gè)“儒”等同于知識(shí)分子。二者能不能劃等號(hào)？這要取決于術(shù)士的儒與儒家的儒是不是一回事。有人認(rèn)為儒家的儒是由術(shù)士的儒演變而來(lái)。這樣說(shuō)，是否辱沒(méi)了孔孟二位圣人，不得而知。姑且一聽。但我個(gè)人覺(jué)得二者不能劃等號(hào)，因?yàn)椋搅酥艹耐砥冢簿褪谴呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇還遠(yuǎn)沒(méi)有統(tǒng)一七國(guó)之前，儒家的儒，已然脫穎而出，通過(guò)建立起自己的學(xué)說(shuō)，自成一體，而術(shù)士的儒還在那里做著他們祖?zhèn)鞯墓串?dāng)，并沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)。也就是說(shuō)，術(shù)士的儒和儒家的儒，是兩個(gè)并存而又完全不同的體系。秦始皇坑的是沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的儒，一幫江湖騙子，而不是作為學(xué)派的儒家的儒，也就是今天知識(shí)分子的正祖。這一點(diǎn)十分重要。他事關(guān)知識(shí)分子的榮譽(yù)和對(duì)秦始皇這個(gè)建立了古代中國(guó)中央集權(quán)制的皇帝的實(shí)際歷史地位的合理評(píng)價(jià)。
說(shuō)來(lái)也怪，要是儒家沒(méi)有脫穎而出，知識(shí)分子往術(shù)士堆里湊，倒也情有可原，因?yàn)檫@些術(shù)士，用今天的話稱為“半吊子的科學(xué)家”，或半吊子的知識(shí)分子，確也無(wú)妨。但既然孔夫子在秦始皇統(tǒng)一七國(guó)前就已經(jīng)自成一體，成了知識(shí)分子的祖宗，知識(shí)分子不與江湖騙子們劃清界限，就有點(diǎn)匪夷所思。今天，這些術(shù)士依然沒(méi)有斷子絕孫，還在到處坑蒙拐騙，嚴(yán)新，張寶勝，還有其他的這個(gè)法，那個(gè)功的創(chuàng)始人，就是其代表，說(shuō)他們就是知識(shí)分子，或者說(shuō)知識(shí)分子是他們的同伙，恐怕知識(shí)分子并不答應(yīng)。知識(shí)分子給自己認(rèn)祖歸宗，當(dāng)然要?dú)w到儒家，在秦始皇時(shí)代尋找代替人，合情合理的人選是“士”，而不是被秦始皇坑的“儒”。“士”由各門派人物組成，最有名的當(dāng)屬兵家鬼谷先生的兩位高足，一個(gè)是蘇秦，在“合縱”抗秦中，盡顯風(fēng)流，功成名就；一個(gè)是張儀，在“連橫”助秦統(tǒng)一中，功敗垂成。他們，而不是術(shù)士，當(dāng)是讓知識(shí)分子引為驕傲的一群。
既然如此，秦始皇坑術(shù)士，雖然源起于其私心謀長(zhǎng)生不老藥，實(shí)際效果卻是在打擊招搖撞騙，匡扶正義，與殘殺迫害知識(shí)分子，搞學(xué)術(shù)鉗制，思想禁錮，并無(wú)一鱗半爪的瓜葛。（有點(diǎn)瓜葛的是“焚書”）。如此指控他，完全是個(gè)欲加之罪，莫須有。列為看官，請(qǐng)留意這樣的事實(shí)：秦始皇平定嫪?dú)敝畞y后，聽了李斯的進(jìn)諫，收回“逐客令”，大赦天下士人，許多還被重用，這個(gè)原也在逐客令中的李斯，不僅沒(méi)有被逐走，還在秦始皇的栽培下，成為了一代名相，我們今天使用的統(tǒng)一文字，還得益于秦始皇對(duì)這個(gè)知識(shí)分子的重用。這與“坑儒”引申出來(lái)的殘殺迫害知識(shí)分子，大搞學(xué)術(shù)牽制，思想禁錮，是不是大相徑庭？這個(gè)矛盾怎么解決？其實(shí)很簡(jiǎn)單，其一，廓清術(shù)士與知識(shí)分子的關(guān)系，不要借題發(fā)揮。其二，知識(shí)分子，要檢討自己，尤其要正視自己虛偽，半吊子，攻其一點(diǎn)，不及其余，喜作驚人之語(yǔ)，得志猖狂，失意便罵翻天，對(duì)真理葉公好龍等等劣根性，并加以改正。
今天要隨意問(wèn)一個(gè)人，“坑儒”是怎么回事，什么人被坑，坑了多少人，得到的答案讓人啼笑皆非（我問(wèn)過(guò)許多人，居然有研究生、博士生說(shuō)，全國(guó)一起坑，坑了好幾萬(wàn)，都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)精英）。而問(wèn)坑儒的動(dòng)機(jī)是什么，基本眾口一詞，打擊迫害知識(shí)分子，搞思想禁錮。再問(wèn)，根據(jù)是什么，歷史書上都這么說(shuō)的。由此可見，“坑儒”這個(gè)事件，以訛傳訛到了何種程度。這些訛傳造成的惡劣影響有多深！誰(shuí)的錯(cuò)，當(dāng)然是知識(shí)分子的錯(cuò)。他們不顧歷史事實(shí)本身，或虛偽與虛榮，或害怕真理，或別有用心，或不學(xué)無(wú)術(shù)，分不清是非，有意無(wú)意地?cái)嗾氯×x，裁剪歷史，對(duì)歷史事實(shí)做只符合自己利益的解釋。他們壟斷了對(duì)秦始皇的罵權(quán)，罵，就得借個(gè)名，借這個(gè)“坑儒”的名來(lái)罵，最有蠱惑性。學(xué)術(shù)鉗制，思想禁錮，殘暴，專斷，這些最抽象的道德指責(zé)，結(jié)合“坑儒”這個(gè)具體的事情，就顯得不再捕風(fēng)捉影，而證據(jù)確鑿。所以，真相當(dāng)然就不必戳穿了，戳穿了豈不是自己理虧，那是很沒(méi)有面子的。不然，孔乙己怎會(huì)說(shuō)，讀書人偷書不算偷，是竊。
要說(shuō)這些“儒”該不該遭坑，我看該。沒(méi)有什么真學(xué)問(wèn)，吹了牛皮，完不成皇命，逃責(zé)不打緊，還要流言惑眾，坑了也無(wú)妨。看看今天我們民族劣根的東西：吹牛皮，拍馬屁，學(xué)不精，業(yè)不勤，不負(fù)責(zé)任，好大喜功，等等，等等，那個(gè)和這些“儒”的行徑?jīng)]有直接聯(lián)系？要不是后來(lái)這些個(gè)知識(shí)分子為被坑的“儒”平反昭雪，把個(gè)秦始皇罵的一錢不值，我看我們民族不見得有這么多的劣根性。
知識(shí)分子的先人，也就是秦始皇時(shí)代的“士”，原是末流的貴族，在貴族奴隸主沒(méi)落，工商奴隸主上升為社會(huì)主導(dǎo)力量的時(shí)候，由于其地位靠近社會(huì)底層，感受社會(huì)變動(dòng)強(qiáng)烈，憑著機(jī)靈，順應(yīng)了潮流，“上下其手”，很快就搖身變成了地主階級(jí)。這個(gè)出身說(shuō)明，他們都不是體力勞動(dòng)者，都不是勞動(dòng)人民。如孔子的三千門徒。他們不是自己為地主，就是寄生在地主階級(jí)身上。而他們的出路，就是兩條：“學(xué)而優(yōu)則仕”，或讀書，或當(dāng)官，或通過(guò)讀書而當(dāng)官。這與今天的知識(shí)分子已經(jīng)沒(méi)有差別了。換句話說(shuō)，知識(shí)分子天生就是貴族官僚的后備隊(duì)，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋求和官僚貴族的結(jié)盟，成功了，就說(shuō)他們的“盟主”是明君，他的時(shí)代，就是開明盛世；失敗了，就把再英明的皇帝，也要罵成昏君，暴君，他的時(shí)代，就漆黑一片，無(wú)有日月。秦始皇的千秋功業(yè)就是這樣被罵失在歷史的虛無(wú)中的。可惜，歷史有有字的歷史，也有無(wú)字的歷史。知識(shí)分子再怎么罵秦始皇，以下的歷史事實(shí)也是無(wú)法掩蓋或抹煞的。
公園前221年，秦始皇統(tǒng)一七國(guó)，古代中國(guó)國(guó)家概念得以確立，直到與毛澤東的現(xiàn)代中國(guó)相連接。秦始皇要是不繼承好列祖列宗的基業(yè)，把個(gè)強(qiáng)秦折騰黃了，也就沒(méi)有今天的中國(guó)，我們?cè)谶@里談愛中國(guó)，恨中國(guó)也就沒(méi)有實(shí)際對(duì)象和實(shí)際價(jià)值了。今天中國(guó)在英文里叫做 China，這個(gè)China是源于秦的古音，中國(guó)就是“秦國(guó)”。就憑這一點(diǎn)，這個(gè)秦始皇的功績(jī)也抹不掉。況且，他的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這個(gè)。他是個(gè)勤奮的人，經(jīng)常批閱竹簡(jiǎn)，夜以繼日，以重量計(jì)算，不完成不收工；他四海游歷，微服私訪，體察民情，以便決策；他兼聽兼信，每做重大決策，總是先民主后集中。更為重要的是他統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，這是開化來(lái)者的偉業(yè)。今天為什么舉國(guó)哇哩哇啦學(xué)英語(yǔ)？為什么要搞個(gè)GB（國(guó)標(biāo)），還總是出不了國(guó)門，要出國(guó)門就要遵循JIS（日標(biāo)），DIN（德標(biāo)）等標(biāo)準(zhǔn)？商業(yè)企業(yè)運(yùn)作方式要搞ISO9000系列認(rèn)證？為什么各位的手機(jī)到了美國(guó)就不能自動(dòng)漫游？秦始皇2000多年前，就替我們做了回答。
知識(shí)分子，能量十分了得，治國(guó)安邦未必行，毀一個(gè)歷史偉人的名聲，卻是得心應(yīng)手。挨罵的不光秦始皇自己，毛澤東因?yàn)樽员惹厥蓟剩渤闪艘淮笞铮脖涣R個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。秦始皇被罵，說(shuō)到底，是因?yàn)椤胺贂尤濉保绕涫且驗(yàn)椤翱尤濉保幻珴蓶|被罵，說(shuō)到底，無(wú)非是搞了個(gè)“反右”和“文革”，文革按下不表，就說(shuō)說(shuō)這個(gè)“反右”。今天，罵毛澤東最起勁的，有多少人敢面對(duì)當(dāng)時(shí)的真實(shí)歷史？有多少人真的知道當(dāng)時(shí)的真實(shí)歷史？一些人是揣著明白裝糊涂，一些人則是徹底的不學(xué)無(wú)術(shù)，人云亦云。這些人在“反右”問(wèn)題上的心態(tài)，和在“坑儒”事件上的心態(tài)，完全一樣。“反右”成了另一個(gè)“坑儒”事件，以訛傳訛，被一些人用來(lái)申張小集團(tuán)的利益，制造思想混亂，毒害青年，禍害國(guó)家。
毛澤東1949年使現(xiàn)代中國(guó)的概念得以確立。在這個(gè)過(guò)程完成時(shí)，有500萬(wàn)無(wú)法也跟了蔣介石去臺(tái)灣的知識(shí)分子，從舊中國(guó)落到了他的治下。他可把這些人當(dāng)作心肝寶貝，一再苦口婆心告誡他的同僚，就是共產(chǎn)黨的各級(jí)官員，這500萬(wàn)知識(shí)分子是國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有他們，一件事情也做不好。因?yàn)樗麄兪侨嗣竦慕虇T。另一方面，正因?yàn)樗暮裢谶@些知識(shí)分子，希望他們當(dāng)好教員，就嚴(yán)格要求他們，對(duì)等的提出，知識(shí)分子不與工農(nóng)相結(jié)合，必定也一事無(wú)成。正因?yàn)樗麄兪侨嗣竦慕虇T，就該先接受教育，這個(gè)教育當(dāng)然是指社會(huì)主義的教育。在毛澤東看來(lái)，國(guó)家只有三種人：工人、農(nóng)民和知識(shí)分子。工農(nóng)離不開知識(shí)分子，知識(shí)分子也要為工農(nóng)服務(wù)，這樣才能共同提高，于所有各方自己和國(guó)家民族有利。總結(jié)共產(chǎn)黨走到1949年來(lái)的成功歷史經(jīng)驗(yàn)，可以說(shuō)，毛澤東的說(shuō)法，已經(jīng)被檢驗(yàn)為真理。這個(gè)工人農(nóng)民知識(shí)分子的黃金搭檔確是解決中國(guó)問(wèn)題的鑰匙，是使一個(gè)一窮二白的國(guó)家走向繁榮富強(qiáng)的國(guó)家的惟一正確選擇。
1956年是個(gè)“多事之秋”，先后有蘇共20大赫魯曉夫秘密報(bào)告事件，波蘭事件，匈牙利事件，相繼發(fā)生。為了避免社會(huì)動(dòng)亂，最廣泛的團(tuán)結(jié)知識(shí)分子，1957年，毛澤東在自己的黨內(nèi)，力排眾議，要求共產(chǎn)黨各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，要和知識(shí)分子和平和睦相處，對(duì)知識(shí)分子，不能搞武力壓服，要搞據(jù)理說(shuō)服。在行動(dòng)上他還提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文藝方針，要求共產(chǎn)黨對(duì)知識(shí)分子降低入黨條件，爭(zhēng)取把1/3的知識(shí)分子吸收進(jìn)黨內(nèi)，改善共產(chǎn)黨的文化素質(zhì)，提高共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。還批評(píng)共產(chǎn)黨干部與知識(shí)分子不能共事是宗派主義作風(fēng)。
毛澤東用心良苦，胸襟高遠(yuǎn)，但卻高估了知識(shí)分子的自覺(jué)性，低估了一些知識(shí)分子對(duì)于自身那點(diǎn)可憐的優(yōu)越感的固守。從“士”的淵源起，知識(shí)分子就把自己別于人民，所謂“勞心者治人，勞力者治于人”。這個(gè)根深蒂固的優(yōu)越感，已經(jīng)“癌化”在知識(shí)分子的意識(shí)中，要他們走工農(nóng)服務(wù)的道路，他們就必然要叫喊：士可殺不可辱！以示自己鐵骨錚錚，傲氣凜然。那許多已經(jīng)習(xí)慣了和舊政權(quán)結(jié)盟，并實(shí)際結(jié)盟的很好的舊知識(shí)分子，從1949年以來(lái)，就對(duì)于自己與大老粗們同甘共苦的處境敢怒不敢言，總躲到自己精神的果殼里，夢(mèng)想有一天回到過(guò)去的好時(shí)光里。當(dāng)這個(gè)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”一出現(xiàn)，他們狐貍一般幾翻試探之后，便以為可以咸魚翻身，居然要共產(chǎn)黨從學(xué)校、機(jī)關(guān)、工商業(yè)里，統(tǒng)統(tǒng)滾蛋。至于國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)層，也要搞“政治設(shè)計(jì)院”（章伯鈞語(yǔ)），讓知識(shí)分子來(lái)給共產(chǎn)黨搞政治設(shè)計(jì)，說(shuō)白了，就是讓共產(chǎn)黨放棄權(quán)力，還在行動(dòng)上，號(hào)召學(xué)生罷課，工人罷工，上街游行，甚至對(duì)與共產(chǎn)黨走的較近的民主黨人士，進(jìn)行公然的恫嚇。可以說(shuō)是赤裸裸的向共產(chǎn)黨直接挑戰(zhàn)（至于失敗后把自己打扮成被虐待的小媳婦，是另一碼事）。毛澤東提倡與知識(shí)分子改善關(guān)系，提出“雙百方針”，本來(lái)就是要避免“匈牙利事件”在中國(guó)出現(xiàn)，而這些知識(shí)分子，卻偏偏要利用毛澤東共產(chǎn)黨的好意，為自己的利益鳴鑼開道，偏偏要借機(jī)制造出“匈牙利事件”來(lái)。于是，共產(chǎn)黨內(nèi)便出現(xiàn)了對(duì)毛澤東的嚴(yán)厲批評(píng)，指責(zé)他的“雙百方針”，搞得共產(chǎn)黨要丟江山，必須立即組織回?fù)簟Ｃ珴蓶|不認(rèn)為問(wèn)題有那么嚴(yán)重，指示不要回?fù)暨^(guò)早，以免傷人傷己，要他們充分表現(xiàn)，把要說(shuō)的都說(shuō)出來(lái)，這樣好最后一次解決問(wèn)題（這被后來(lái)的人刻意表述為“精心設(shè)計(jì)，引蛇出洞”）。為了了解實(shí)情，不出偏差，毛澤東還親自派了人，每天到北大、清華、人大、師大等高校去看大字報(bào)，了解高校動(dòng)態(tài)。當(dāng)明確一些人動(dòng)機(jī)的確不再是善意批評(píng)共產(chǎn)黨而是想復(fù)辟失去的權(quán)力時(shí)，毛澤東和他的得力助手鄧小平便帶領(lǐng)共產(chǎn)黨開始組織了被今天人們廣為批評(píng)的所謂“反右”運(yùn)動(dòng)。
從此，毛澤東罵名隨身，“英名不再”。毛澤東說(shuō)過(guò)，秦始皇不就坑了460個(gè)儒嗎？我坑他4600個(gè)何妨（大意）。當(dāng)然，毛澤東是刀子嘴，豆腐心。他的坑是要右派們接受思想改造，卻不是肉體的消滅。實(shí)際上，直至“反右”擴(kuò)大化（另文論述），雖然先后一共有約55萬(wàn)人被打成了“右派”，被肉體毀滅的卻沒(méi)有誰(shuí)。（鄧拓，吳晗，翦伯贊，田家英，老舍，還有上海的金仲華，傅雷，李平心，葉以群，孫蘭，這些今天可被稱為殉道者的人都是后來(lái)自殺于文革初期，都與“反右”運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)）。
毛澤東對(duì)知識(shí)分子本來(lái)器重如山，可一些知識(shí)分子并不知道自己的淺薄。明擺著這個(gè)世界，不再是封閉的農(nóng)業(yè)國(guó)，虎豹豺狼，對(duì)我虎視眈眈，非得要用虎豹豺狼的仁義道德，不能安邦立國(guó)，儒家那點(diǎn)禍過(guò)國(guó)殃過(guò)民，適用于封閉農(nóng)業(yè)社會(huì)，不適合開放工業(yè)社會(huì)的淺薄玩意，實(shí)在不應(yīng)該再當(dāng)寶貝用，可偏有一些人向毛澤東販賣自己的“煉丹術(shù)”，要做帝王師。不成，就差不多指著毛澤東的鼻子罵。毛澤東雅量實(shí)在了得，那些被打倒了的大“右派”，一個(gè)個(gè)還是他的座上客，談古論今，風(fēng)流依舊，令秦始皇的“儒”們?cè)陉幉艿馗蠛霸┩鳎赖啦还９伯a(chǎn)黨內(nèi)，有一些人，高風(fēng)亮節(jié)，總能把國(guó)家民族大義與個(gè)人恩怨分清，毛澤東當(dāng)為第一人。
毛澤東是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人。你可以在一切問(wèn)題上，批評(píng)他，但有兩個(gè)原則問(wèn)題，你是不可以讓他放棄的，那就是：共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義的道路。共產(chǎn)黨不懈的斗爭(zhēng)使民族站立起來(lái)了，社會(huì)主義的道路使一盤散沙的中國(guó)民眾組織起來(lái)了。這二者的結(jié)合，給出了中國(guó)光明的前途。誰(shuí)要在這兩個(gè)問(wèn)題上，動(dòng)歪念邪念，那么必然要被請(qǐng)到冷板凳上去。這是大原則。毛澤東不會(huì)讓步的。
要說(shuō)毛澤東具體得罪了誰(shuí)，還真說(shuō)不上。但毛澤東得罪了兩個(gè)集團(tuán)，一是打完江山后要享福的少數(shù)官員集團(tuán)，毛澤東要他們不做劉宗敏，要繼續(xù)艱苦奮斗，繼續(xù)“革命”；二就是這個(gè)能翻云覆雨的知識(shí)分子集團(tuán)，就是“右派”集團(tuán)。知識(shí)分子具有天然的攀緣性，總想寄生在一個(gè)權(quán)力階層。毛澤東卻把知識(shí)分子的寄生體，放在人民的監(jiān)督之下，使知識(shí)分子無(wú)從寄生，還要知識(shí)分子自己，改變攀緣的天性，平展自己，把根植于人民中，變寄生為獨(dú)立生存。這樣，就動(dòng)搖了知識(shí)分子的立身為命的根本。毛死后，就差被某些知識(shí)分子鞭尸，就勢(shì)所難免了。
秦之亡，都說(shuō)是亡于嚴(yán)刑峻法，亡于暴政。但單單忽視了基本的事實(shí)：秦二世不僅荒淫無(wú)度，腐敗透頂，還投降了，投降了被老爸廢黜的貴族地主官僚和知識(shí)分子結(jié)成的同盟。換句話說(shuō)，秦亡于二世沒(méi)有效法祖制，沒(méi)有堅(jiān)持祖制。秀才們，為了可憐的優(yōu)越感，當(dāng)了亡秦的幫閑幫忙和幫兇，但又不敢承擔(dān)責(zé)任，只好做文章蓋棺定論，說(shuō)秦是亡于暴政亡于嚴(yán)刑峻法。要是此說(shuō)成立，那后來(lái)的漢武帝吸取教訓(xùn)，廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，廢了暴政，廢了嚴(yán)刑峻法，把知識(shí)分子捧到了天上，這劉家的天下，該萬(wàn)古長(zhǎng)青了吧，卻沒(méi)有。秀才們卻又鼓噪出別的理由。這些理由當(dāng)然都與他們自己無(wú)關(guān)。他們是完人。暴君明君們不是完人，有錯(cuò)，即使是用了秀才的方子出的錯(cuò)，也與秀才們沒(méi)有關(guān)系。
為了防止秦二世亡秦的悲劇在共和國(guó)重演，毛澤東便采取了足可以被充作專制獨(dú)裁的手段，作了許多的防范，包括讓那些自命不凡的秀才們靠邊站，就是“反右”，還力圖鏟除秀才們賴以生存的土壤。秦始皇愚昧，看不到自己也有一死，為了長(zhǎng)生不老藥，惹了知識(shí)分子，被罵個(gè)狗血噴頭，倒也活該。毛澤東知道人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛，得罪秀才們，不是為了自己長(zhǎng)生不老，卻是為了這個(gè)國(guó)家長(zhǎng)生不老，也被罵了個(gè)狗血噴頭，實(shí)在是冤枉不已。共產(chǎn)黨確實(shí)是沒(méi)有外來(lái)力量可以戰(zhàn)勝的，能戰(zhàn)勝她打敗她的只有她自己。隨著毛澤東的離去，共產(chǎn)黨開始了自廢武功，這個(gè)過(guò)程是從否定毛澤東開始的。而它的發(fā)動(dòng)者，正是黨內(nèi)的“右派”，黨外的“右派”，則推波助瀾，唯恐這個(gè)自廢武功的過(guò)程拖的太長(zhǎng)。我是共產(chǎn)黨的黨外人士，只想知道共產(chǎn)黨對(duì)此引起的后果有多少防范。
毛澤東和秦始皇確有相似的地方。一個(gè)建立了古代中央集權(quán)制，一個(gè)建立了現(xiàn)代中央集權(quán)制；兩個(gè)人都限制貴族們的權(quán)利，要求官員按能力任職，不得吃老本。對(duì)知識(shí)分子，有用的就用，不能用的就讓其學(xué)點(diǎn)真本事，自食其力，不然就靠邊站。毛澤東自比秦始皇，是有些道理的。但他自比的秦始皇和“右派”們嘴里罵出來(lái)的秦始皇不是一回事。這壇子里的年輕網(wǎng)友切要記住，別上了半吊子的秀才們的當(dāng)。這些秀才把詛咒偉人的污穢印刷成文字，換了幾個(gè)銅板，就以為自己比偉人還偉大。我看是瞎忙乎。
歷史發(fā)展了兩千年，毛澤東與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)遠(yuǎn)在秦始皇之上。然而，毛澤東的右派，比起秦始皇的“儒”來(lái)，似乎還是那么心胸狹窄，2000多年來(lái)，沒(méi)有多少長(zhǎng)進(jìn)：得志猖狂，失意就罵翻天。當(dāng)然，毛澤東的“右派”中，也確有杰出人士，也像毛澤東一樣分的清楚民族大義與個(gè)人恩怨，可惜他們作古的作古，退隱的退隱。余下的半吊子，招安了，投降了，“去幫著打方臘”，在這個(gè)過(guò)程中，他們終又回到自己精神的果殼里，過(guò)起寄生的生活，感覺(jué)十分良好。
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