《亡國(guó)三惡因》于右任

民窮財(cái)盡，社會(huì)破產(chǎn)，國(guó)家破產(chǎn)。國(guó)有金，吝不與人，為他人藏。此其一。

善不能舉，惡不能退，利不能興，害不能除。化善而作貪，使學(xué)而為盜。此其二。

宮中、府中、夢(mèng)中，此哭中、彼笑中，外人窺伺中、霄小撥弄中，國(guó)際偵探金錢(qián)運(yùn)動(dòng)中，一舉一動(dòng)，一黜一陟，墮其術(shù)中。此其三。

第一，說(shuō)的是老百姓貧窮，讀不起書(shū)，看不起病，住不起房，物價(jià)飛漲，社會(huì)呈敗落之象。老百姓為什么貧窮？因?yàn)?國(guó)有金，吝不與人"，財(cái)富不往普通人手里流動(dòng)，國(guó)家與民眾爭(zhēng)利。財(cái)產(chǎn)歸權(quán)貴私有，日夜不停地盜賣(mài)國(guó)家資源。勞苦民眾雖竭盡勞作，所得不足以維持生計(jì)，兩極分化嚴(yán)重。
    第二，行善的不能受到褒揚(yáng)，作惡的不能受到制止，社會(huì)道德急劇下滑。官員雖多，但不作為，忙于吃喝嫖賭，聚斂財(cái)富，使"利不能興，害不能除"。善惡本人兼而有之，好的社會(huì)制度能使壞人變好，壞的社會(huì)制度卻把好人變壞。所以于右任說(shuō)"化善而作貪，使學(xué)而為盜"，其實(shí)都是制度造成的。其中的“化”、“使”兩個(gè)動(dòng)詞很生動(dòng)地說(shuō)明了官員普遍貪腐、社會(huì)道德敗壞原因。
    第三，說(shuō)的是腐敗政權(quán)只能用賣(mài)國(guó)的手段來(lái)維持自己的統(tǒng)治。貧富不均、兩極分化、財(cái)產(chǎn)聚于權(quán)貴之家，才會(huì)有"此哭中、彼笑中"的現(xiàn)象。"外人"指列強(qiáng)，"窺伺"中華大地，機(jī)撈起好處；"霄小"指內(nèi)奸，挑動(dòng)撥弄，出賣(mài)國(guó)家利益。搞金錢(qián)外交，用通商拉攏外國(guó)政要"助紂為虐"，維持其禍國(guó)殃民的統(tǒng)治。"偵探"滲透國(guó)外華人社區(qū)，"金錢(qián)"收買(mǎi)外國(guó)政要，甚至行為舉止，罷免升遷，都以金錢(qián)利益為動(dòng)因，用這樣方法維持其統(tǒng)治豈能不使社會(huì)敗亡？
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《告國(guó)人書(shū)》       陳炯明

　　全國(guó)同胞公鑒：國(guó)事急矣。前有日寇侵凌不已，后有共黨伺機(jī)而動(dòng)，中有國(guó)民黨人盤(pán)踞于國(guó)省縣區(qū)，為國(guó)大厲，至今迷途而不知返，三害并至，萬(wàn)劫永淪，誰(shuí)生厲階，至于此極。即屬親厚，欲為一般妄人下一恕語(yǔ)，而究不可得。蓋其年來(lái)推翻民國(guó)，厲行黨治，勾結(jié)外力，從事內(nèi)爭(zhēng)，極古今之謬妄，筑成自伐人伐之階梯，遂使赤禍滔天，倭氛壓境，內(nèi)憂(yōu)外患相逼而來(lái)。當(dāng)此國(guó)難臨頭，果能幡然悔悟，盡反其道而行之，取消黨治，恢復(fù)民國(guó)，停止內(nèi)爭(zhēng)，共御外侮，國(guó)事尚可為也。

　　即或不然，揭開(kāi)黑幕，實(shí)行三家分國(guó)，一黨均贓，蔣主軍、汪主黨、胡主政，寧任外交，收復(fù)失地，粵任剿共，鞏固后方，爭(zhēng)以暫息，盜亦有道，分途赴難，戴罪立功。無(wú)所謂下野取消，更無(wú)所謂和平統(tǒng)一，和議曠月之紛擾，全會(huì)分開(kāi)之怪劇，均可不作。國(guó)事但求有濟(jì)，國(guó)人姑勿深求，若能稍進(jìn)一步，召全國(guó)較有組織之商會(huì)、學(xué)會(huì)、工會(huì)、法定團(tuán)體，以及各省軍政長(zhǎng)官、在野名流宿望，萃全國(guó)之實(shí)力人才，開(kāi)一國(guó)難或國(guó)防會(huì)議，決定救國(guó)大方針，表示全民族大決心，不尚空言，專(zhuān)務(wù)實(shí)行，國(guó)事猶可支撐也。

　　乃寧粵雙方不此之圖，竊國(guó)而藏，死權(quán)為夸，只知有黨，不知有國(guó)；只知有黨中之派，不知有黨外之民；只知以諸葛自居，不知以周處自處，以此謀國(guó)，國(guó)烏得而不覆也。

　　夫吾民之所托命者，國(guó)家；國(guó)家之所寄重者，政府; 政府而為民意之結(jié)晶，寇雖強(qiáng)、共雖悍，不足畏也。政府而為萬(wàn)夫之所指，寇即不至，共即不來(lái)，棟析榱崩，亦有將壓之懼焉。今觀國(guó)民黨政府平時(shí)所作所為，是禍?zhǔn)歉＃愔T國(guó)人前，姑不具論，即就東案發(fā)生以來(lái)，國(guó)家已瀕危亡、國(guó)人已極悲憤，乃在黨治軍治兩重壓力之下，欲為民眾大規(guī)模之運(yùn)動(dòng)，成為稍有組織之團(tuán)體，希圖各盡救國(guó)天職，而亦不可得，上則大黨閥包攬于國(guó)省，下則小黨徒包攬于縣區(qū)，非黨言不能言，非黨行不能行，舉人民一切自由權(quán)，無(wú)一不受其剝奪凈盡如故，生命財(cái)產(chǎn)權(quán)，無(wú)一不被其宰割自由如故。

　　整個(gè)民族受外侮之欺壓，人人爭(zhēng)自濯磨，向前奮斗，正為全民族大聯(lián)合大團(tuán)結(jié)之絕好大機(jī)會(huì)，國(guó)民黨人不但不知善用機(jī)會(huì)，辟一途徑，求與全民合作，撙沙成石，樹(shù)立整個(gè)民族共同救國(guó)之機(jī)能，乃于全國(guó)聯(lián)合線(xiàn)，則以黨之一字遮斷之，于自黨聯(lián)合線(xiàn)，又以派之一字遮斷之，處處割裂，成為今日分崩離析之國(guó)、支離破碎之黨。自古未有國(guó)內(nèi)現(xiàn)象如斯，而能戰(zhàn)勝外侮、奠安內(nèi)亂者，故前途之危險(xiǎn)，亡中國(guó)者，非日非共，乃推翻民國(guó)自取敗亡之黨政府也。

　　現(xiàn)在日人不顧一切，以繼續(xù)的暴力，強(qiáng)占我東北領(lǐng)土，希圖并吞，已非國(guó)聯(lián)所能制止，即或停止西進(jìn)，不攻錦州，而我東三省重要名城，悉入日人掌握，尤非直接交涉或國(guó)際仲裁所能空言收復(fù)，最低損失，非犧牲主要權(quán)利，恐不能還我領(lǐng)主完整之空名。若欲力報(bào)此仇，自非推翻黨治，復(fù)我主權(quán)，改造政府，齊一民志，期以五年十年，臥薪嘗膽，生聚教訓(xùn)，絕未易僥幸濟(jì)事。

　　否則惟爭(zhēng)民族人格，不計(jì)前途利害，編集國(guó)防軍六十萬(wàn)，調(diào)戍東北，威脅日人，履行國(guó)聯(lián)兩次撤兵之議決，及我恢復(fù)原狀再議賠償之要求。日人如不接納，則相機(jī)進(jìn)取，先驅(qū)逐戰(zhàn)而不宣之強(qiáng)寇出于東三省之外，再與論長(zhǎng)短較強(qiáng)弱，事變?nèi)绾螖U(kuò)大，均所不計(jì)，我不示弱，日人未必終強(qiáng)，國(guó)聯(lián)亦易為力。橫直皆亡，寧為人類(lèi)抗強(qiáng)暴、為民族爭(zhēng)人格，不為日本一部分軍閥，視我東北領(lǐng)土，為其升官發(fā)財(cái)之捷徑。且日人在我東北投資不少，貿(mào)易亦大，強(qiáng)寇驅(qū)逐之后，我則保管之，日本對(duì)我宣戰(zhàn)或不宣戰(zhàn)，而再行報(bào)復(fù)，我則盡量毀平之，我戰(zhàn)而敗，誓不為城下之盟，大有途徑可使日人與我同歸于盡，我受大創(chuàng)而不屈服，日本絕無(wú)獨(dú)力亡我之可能，我即淪亡，亦大有途徑可以恢復(fù)東亞一大民族之地位。我國(guó)人如不忍受此恥、如有最大犧牲的決心，對(duì)此蔑視公理之強(qiáng)寇，何畏何懼，而不敢舉吾國(guó)以徇世界之公理那？

　　特此六十萬(wàn)久經(jīng)戰(zhàn)陣之部隊(duì)，非取自黨政府之手不可，黨政府于遼吉淪陷之日，如能稍盡政府職責(zé)，早應(yīng)提師東出，先固未失之疆圉，隨圖恢復(fù)之遠(yuǎn)圖，我既有備，黑豈再失，畏敵如虎，一誤再誤，國(guó)人奔走請(qǐng)?jiān)福∠h治，組織國(guó)防政府，克日宣戰(zhàn)出兵，均接而不納，納而不行。蓋其內(nèi)幕所重，實(shí)有在彼不在此者。今欲其出兵六十萬(wàn)，不計(jì)前途利害，只為民族爭(zhēng)一人格，不獨(dú)無(wú)此膽氣，實(shí)亦無(wú)此心事，此則令人扼腕而長(zhǎng)太息者矣。

　　至于目前心腹大患，尤非較輕于日寇，共產(chǎn)黨偏布南部各省，隨時(shí)可以乘機(jī)爆發(fā)，蔣中正提師二十萬(wàn)，進(jìn)剿江西一省，積月無(wú)功，卒告敗績(jī)，棄械資敵，潛師而還，虛報(bào)肅清，坐令滋大?；浉蚴Y剿共，頗受?chē)?guó)人曲恕，投機(jī)爭(zhēng)譽(yù)，大揭其橥，倒蔣剿共，二義連環(huán)，信誓旦旦，高妙莫測(cè)。蔣不能倒，格于事勢(shì)，人或可諒，共不進(jìn)剿，自食誓言，毫不為怪。國(guó)民黨言行不顧，類(lèi)皆如此。現(xiàn)聞江西警耗，紅軍有竄入廣東之企圖，如果傾巢而來(lái)，我三千萬(wàn)粵人，先供其制造恐怖之犧牲，絕無(wú)幸免，事勢(shì)至此，如火燎原，瞬及江漢，寧府命運(yùn)，安能孑然獨(dú)存。中國(guó)造成赤色，狂飆東吹，日本帝國(guó)主義及其資本社會(huì)，勢(shì)必隨之俱倒。故此次日人之侵我，使我頓失鎮(zhèn)壓赤色之能力。我固不幸，日亦自殺，鷸蚌相持，同歸于盡，在此一□，非訾言也。顧寧粵當(dāng)局熟視無(wú)睹，漠不關(guān)心，擁兵金陵，磨刀粵石，日不敢抗、共不能剿，惟以同室操戈，踐踏吾民為能事，此其亡國(guó)氣象，又令人扼腕而長(zhǎng)太息者矣。

　　國(guó)人乎！事急矣！不可再待矣！惟日與共，前后夾擊，為患已深，國(guó)民黨人又不爭(zhēng)氣, 積年胡鬧，乃今不悟，以革命手段為排除中國(guó)進(jìn)步之障礙者，反而自身筑成中國(guó)進(jìn)步之障礙，直至今日，為國(guó)大厲，三害載口，萬(wàn)眾裂□，吾人忍痛曲恕，最后希望，完全告絕。將隨之淪胥以盡乎？抑排除此倚賴(lài)以別求生路乎？是不可不有最終覺(jué)悟也。最終覺(jué)悟者何？即唯一出路在于國(guó)民起而自決，組織一種救國(guó)大團(tuán)體，實(shí)行全民總動(dòng)員之運(yùn)動(dòng)是也。

　　國(guó)民如何自決，即由全國(guó)較有組織之職業(yè)團(tuán)體、區(qū)域團(tuán)體、宗教團(tuán)體、武裝團(tuán)體、婦女團(tuán)體及其他一切團(tuán)體?；谧杂X(jué)的決心，采取超越黨派，實(shí)行國(guó)民自決主義，齊集救國(guó)旗幟之下，共赴國(guó)難，而不倚靠黨政府之為我救援也。救國(guó)大團(tuán)體如何組織，即基于上述種種之團(tuán)體，接受自決主義，各為一救國(guó)集團(tuán)，形式不必一致，而救國(guó)目的則應(yīng)從同，然后各推領(lǐng)袖，成立全國(guó)大團(tuán)體的中樞組織，有此單純救國(guó)不雜政爭(zhēng)之巨大團(tuán)體，全民族之力量庶可集中而為持久之奮斗?？倓?dòng)員如何運(yùn)動(dòng)，即由大團(tuán)體先定一種國(guó)民公約，表示國(guó)民對(duì)外對(duì)內(nèi)一致要求之根本原則，并定各種實(shí)行方略，為各個(gè)集團(tuán)分工奮斗之標(biāo)準(zhǔn)，然后以公約為目的、以方略為手段，召集大團(tuán)體會(huì)議，提出公約，要求寧粵雙方接受加入，雙方接受則與雙方合作，共同救國(guó)，一方接受，則與一方合作，而推倒不接受之一方，雙方俱不接受，則吾國(guó)民待遇黨政府者，可謂大公無(wú)私，仁至義盡，不能再事姑息矣。本自決之一致精神，而為直接之共同行動(dòng)，外而抵抗強(qiáng)權(quán)，內(nèi)而消弭赤禍，中而對(duì)付黨政府，消極積極，何求不得，轉(zhuǎn)移國(guó)運(yùn)，不患無(wú)術(shù)，是在國(guó)民之良心，有無(wú)最后之覺(jué)悟及實(shí)行自決之勇氣以為斷耳。且救國(guó)行動(dòng)，為國(guó)民應(yīng)有的權(quán)利，黨政府無(wú)論如何橫暴，斷不能橫加摧殘。國(guó)人謹(jǐn)守社會(huì)秩序，為有條理有組織有正大主張之」種共同行動(dòng)，直至公開(kāi)從事，無(wú)須秘密為也。

　　國(guó)人乎，毋事餒慮，毋河漢余言，長(zhǎng)夜漫漫，唯有自決之一念，乃能放出光明之正路，我全國(guó)同胞其速起，余雖不武，愿執(zhí)鞭焉。

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