為什么對(duì)毛澤東的爭(zhēng)論持久不衰
千重山 2008-03-23
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本文想從理論上探討為什么會(huì)引起對(duì)毛澤東爭(zhēng)論的緣由,因?yàn)樽悦珴蓶|去世后,對(duì)毛澤東的爭(zhēng)論一直不斷,這種爭(zhēng)論不僅存在于中國(guó),而且存在于世界;不僅存在于當(dāng)代,而且還將存在于未來(lái);不僅存在于上層社會(huì),而且存在于下層社會(huì);不僅存在于網(wǎng)絡(luò)媒體,而且存在于街談巷議。
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這種現(xiàn)象恐怕在世界上絕無(wú)僅有,在世界眾多領(lǐng)袖人物中,很少有對(duì)毛澤東這樣持久爭(zhēng)論的,我們看到對(duì)毛澤東這樣的爭(zhēng)論,正在走向截然相反的兩派,一派屬于是褒獎(jiǎng)派,一派屬于貶低派,且這兩派沒(méi)有絲毫共同之處,造成這種現(xiàn)象的原因是什么?
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對(duì)毛澤東的爭(zhēng)論不僅在于去世后,自從毛澤東參加革命后,對(duì)毛澤東的爭(zhēng)論就已經(jīng)開(kāi)始,在建黨的問(wèn)題上,在革命道路的選擇上,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的速勝論和亡國(guó)論上,在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略方針上,在社會(huì)主義革命和建設(shè)道路上,爭(zhēng)論就一直停止過(guò),甚至是非常劇烈的。
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第一次較大的爭(zhēng)論發(fā)生在五次反圍剿中,以王明為代表的“左”傾路線領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)進(jìn)入中央革命根據(jù)地以后,將毛澤東排斥于黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)之外,他們執(zhí)行不同的戰(zhàn)略和政策,導(dǎo)致第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,工農(nóng)紅軍被迫走向了長(zhǎng)征之路,這次爭(zhēng)論的結(jié)果是毛澤東的革命之路戰(zhàn)勝了蘇聯(lián)的革命之路,即以農(nóng)村包圍城市之路戰(zhàn)勝了首先奪取城市取得革命勝利之路。
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在這場(chǎng)爭(zhēng)論中,毛澤東始終處于絕對(duì)少數(shù),真正能夠支持毛澤東思想的在黨內(nèi)黨外都處于少數(shù),只有當(dāng)紅軍被迫走向長(zhǎng)征時(shí)候,廣大紅軍干部才認(rèn)識(shí)到毛澤東思想路線的正確,才確立了毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位。
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造成這樣情況的原因很簡(jiǎn)單,中國(guó)革命是沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以照搬,而蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)又不適合中國(guó)的具體情況,每個(gè)人都在探尋中國(guó)革命之路,國(guó)民黨是如此,共產(chǎn)黨也是如此,國(guó)民黨選擇的對(duì)人民法西斯之路,共產(chǎn)黨選擇的共產(chǎn)主義之路,而對(duì)如何才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,在黨內(nèi)又會(huì)出現(xiàn)分歧,可謂百家爭(zhēng)鳴百花齊放,而蘇聯(lián)之路往往處于上峰,為黨內(nèi)很多人所贊同,毛澤東處于少數(shù)甚至孤立就好理解了。
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由于毛澤東堅(jiān)韌意志,使毛澤東有機(jī)會(huì)用實(shí)踐來(lái)證明自己的正確,并指導(dǎo)中國(guó)革命從一個(gè)勝利走向一個(gè)勝利。
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新中國(guó)成立后,中國(guó)再次面臨長(zhǎng)征開(kāi)始前的難題,就是如何去選擇社會(huì)主義革命和建設(shè)道理的難題,毛澤東選擇的是集體的道路,其他人選擇的是大包干的道路,俗話說(shuō)是兩條路線的道路,這種爭(zhēng)論最后演變成文革直至毛澤東去世為止才劃上句號(hào)。
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這場(chǎng)爭(zhēng)論最后以大包干一派的勝利而結(jié)束,人民公社瓦解,集體經(jīng)濟(jì)解體,以小崗村為代表的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占有主體地位,這次爭(zhēng)論和上次有所不同,這次爭(zhēng)論的主要人物毛澤東已經(jīng)去世,無(wú)法用得到最后的結(jié)論來(lái)證明自己的正確。
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但毛澤東去世后,并沒(méi)有使這樣的爭(zhēng)論徹底劃上休止符,爭(zhēng)論正在以另外一種形式延續(xù)著,隨著對(duì)毛澤東認(rèn)識(shí)的不斷深入,相信這樣的爭(zhēng)論會(huì)持續(xù)下去,只要中國(guó)的問(wèn)題沒(méi)有徹底解決,這樣的爭(zhēng)論就會(huì)永遠(yuǎn)繼續(xù)下
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