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張文木演講:搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須關(guān)注地緣政治

張文木 · 2004-09-11 · 來源:作者賜稿
收藏( 評(píng)論() 字體: / /

搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須關(guān)注地緣政治

2004年07月31日  04:54    晶報(bào)
                 
搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須關(guān)注地緣政治——與中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系問題專家張文木博士對(duì)話
                 
今日演講嘉賓:張文木
                
演講題目:中國(guó)崛起的戰(zhàn)略選擇
                 
演講時(shí)間:14:30~17:30
                 
嘉賓檔案:
                 
張文木,中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究所副研究員,1957年生于陜西。1975年中學(xué)畢業(yè)后下鄉(xiāng)插隊(duì)鍛煉,自1979年起,相繼在西北大學(xué)、天津師范大學(xué)、山東大學(xué)學(xué)習(xí)。1997年獲山東大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位,同年進(jìn)入中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究所從事研究工作至今,其間就中國(guó)安全戰(zhàn)略問題發(fā)表了一系列文章,學(xué)術(shù)專著《中國(guó)新世紀(jì)安全戰(zhàn)略》(2000年)、《世界地緣政治中的中國(guó)國(guó)家安全利益分析》(2004年),在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了較大的影響。
                 
共享世界資源是中國(guó)的權(quán)利

現(xiàn)在西方人就想讓中國(guó)只為世界作貢獻(xiàn),而不用世界資源,這既不可能,也不符合權(quán)責(zé)對(duì)等的國(guó)際民主原則。
                 
晶報(bào):中國(guó)近年來很重視研究地緣政治,這是為什么?
                 
張文木:中國(guó)人研究地緣政治,可以分為兩個(gè)階段。人類生產(chǎn)最初是為了解決吃飯問題,因此,土地,特別是耕地就成為關(guān)乎人類生存的第一資源,地廣糧就多,人多兵就多,糧多兵多國(guó)家就強(qiáng)大。所以那時(shí)的地緣政治講的是陸權(quán)。中國(guó)軍人多研究山海關(guān),而較少研究海洋。
                 
工業(yè)革命以來,西方的地緣政治觀點(diǎn)突變,地緣政治應(yīng)該是和外部交換聯(lián)系起來,是法權(quán)而不是皇權(quán)意義上的概念。
                 
中國(guó)人直到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代還沒有認(rèn)識(shí)到地緣政治的重要性,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)更注重解決內(nèi)部問題,所以對(duì)世界并不太關(guān)注。改革開放以后,中國(guó)開始搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),市場(chǎng)本身就是世界性的,所以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),就不能不關(guān)注世界,關(guān)注地緣政治。
                 
晶報(bào):地緣政治與中國(guó)國(guó)家安全是否直接關(guān)聯(lián)?
                 
張文木:地緣政治對(duì)我國(guó)的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)有直接影響。中國(guó)的地緣政治特點(diǎn)是東接"財(cái)源",西接能源。東部大海利于海上貿(mào)易,西亞的能源可直接與中國(guó)西部連接。一部分通過馬六甲海峽過來,一部分進(jìn)入中國(guó)"西氣東輸"管道,為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力支撐。西部大開發(fā),將把能源問題提到日程上來。但是我們發(fā)現(xiàn),我們?cè)谌找嬉蕾囀澜缳Y源的同時(shí),卻對(duì)這些資源豐富的地區(qū)沒有多少控制力。
                 
地緣政治與資源政治的統(tǒng)一,是當(dāng)今地緣政治的基本特征。資源到哪里,地緣政治就到哪里。美國(guó)人總說中國(guó)人好,中國(guó)人很勤勞,但他沒想到人能干了飯量也大。中國(guó)在為世界做出大貢獻(xiàn)的同時(shí),對(duì)外部資源的需求總量也相應(yīng)增大。一個(gè)人不能只干活不吃飯。可現(xiàn)在西方人就想讓中國(guó)人只干活,不吃飯,即只為世界作貢獻(xiàn),而不用世界資源,這既不可能,也不符合權(quán)責(zé)對(duì)等的國(guó)際民主原則。
                 
中國(guó)要平等共享世界的資源,這是我們應(yīng)享的國(guó)際民主權(quán)利,是國(guó)際法賦予我們的權(quán)利。但目前看來,我們還沒有足夠的力量保護(hù)自己的這種權(quán)利。有人說,有錢不就有資源嗎?要知道財(cái)富和資源是跟著暴力走的,工業(yè)革命前英國(guó)人比中國(guó)窮,他們用槍炮打開了世界市場(chǎng),財(cái)富此后就流向英國(guó)。
                 
中國(guó)并不總是"地大物博",最近的缺電就說明資源嚴(yán)重短缺。我們已拉響了資源短缺的警報(bào),可謂"饑腸轆轆"啊。
                 
海權(quán)是中國(guó)持續(xù)發(fā)展的命脈
                 
現(xiàn)在國(guó)家統(tǒng)一的任務(wù)迫在眉睫。臺(tái)灣問題不解決,中國(guó)的生存和未來發(fā)展就談不上。統(tǒng)一中國(guó),是中國(guó)走向世界的首張資格認(rèn)證書。
                 
晶報(bào):重視海權(quán)是中國(guó)目前"新的覺悟",這是否是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家安全的現(xiàn)實(shí)需要?
                 
張文木:當(dāng)今國(guó)家經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力,更多地表現(xiàn)為對(duì)世界市場(chǎng)和資源的擁有總量及其控制能力。而與世界聯(lián)系的最方便的載體就是海洋。各國(guó)現(xiàn)在都重視海權(quán)的爭(zhēng)奪,西方的海權(quán)是指海上控制能力(sea  power)。 海權(quán)對(duì)中國(guó)則意味著平等的海上權(quán)利(sea right )。在資本全球化時(shí)代,誰擁有強(qiáng)大的海軍并能有效控制海上通道,誰就在國(guó)際利益分配中占有較大的份額。因?yàn)榭刂坪Q笳莆蘸I线\(yùn)輸通道,就能夠及時(shí)讓世界資源流向本國(guó)。如果將制海權(quán)比喻為"輸液",那么制陸權(quán)就是"吃藥","輸液"能以最快的速度將藥物送達(dá)病灶,見效遠(yuǎn)比"吃藥"快。
                 
中國(guó)的海權(quán)還包括國(guó)家統(tǒng)一的含義。實(shí)現(xiàn)中國(guó)對(duì)臺(tái)灣、南海島嶼的主權(quán),既是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的正義事業(yè),又是實(shí)現(xiàn)中國(guó)海權(quán)的關(guān)鍵步驟。
                 
晶報(bào):海外有華人擔(dān)心,中國(guó)發(fā)展軍力會(huì)不會(huì)像蘇聯(lián)一樣拖垮自己?
                 
張文木:一個(gè)人缺鈣,難道補(bǔ)鈣不可嗎?現(xiàn)在國(guó)家統(tǒng)一的任務(wù)迫在眉睫。臺(tái)灣問題不解決,中國(guó)的生存和未來發(fā)展就談不上。統(tǒng)一中國(guó),是中國(guó)走向世界的首張資格認(rèn)證書。中國(guó)搞現(xiàn)代化的目的不是祖國(guó)分裂,而是為了祖國(guó)統(tǒng)一。統(tǒng)一祖國(guó)需要富國(guó)強(qiáng)兵。國(guó)富兵不強(qiáng),我們的現(xiàn)代化就失去意義了。
                 
中國(guó)的海軍必須具有遠(yuǎn)程和深海保護(hù)國(guó)家利益的能力,否則只能稱作"海上巡邏隊(duì)"。我們的海軍必須有足夠的威懾力。我們有60%的石油來自中東,龐大的貿(mào)易依托海外市場(chǎng)。任何一個(gè)貿(mào)易大國(guó)都是海上大國(guó)。西方國(guó)家崛起的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,貿(mào)易是隨炮艦而不是隨合同先行的。
                 
沒有海軍就沒有可靠的資源保障。大家現(xiàn)在熱衷于談?wù)撁裰鳎鋵?shí)民主是需要更多資源支撐的。資源缺乏,就會(huì)導(dǎo)致權(quán)力長(zhǎng)期集中。
                 
學(xué)者必須學(xué)會(huì)解決現(xiàn)實(shí)問題
                 
一個(gè)民族不能總回避現(xiàn)實(shí)。長(zhǎng)期回避現(xiàn)實(shí)的民族,是沒有前途的民族。
                 
晶報(bào):實(shí)現(xiàn)國(guó)富強(qiáng)兵,需要全國(guó)人民的踏實(shí)努力和學(xué)術(shù)界的理性指引。但目前有學(xué)人并不強(qiáng)調(diào)實(shí)力,你如何看待這個(gè)問題?
                 
張文木:一個(gè)人老在床上呆,下來走路就會(huì)腳疼。學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期在空中飄,談問題就不可能切合現(xiàn)實(shí)。一個(gè)民族不能總回避現(xiàn)實(shí)。長(zhǎng)期回避現(xiàn)實(shí)的民族,是沒有前途的民族。
                 
歷史上,凡是學(xué)問越做越虛的時(shí)候,離亡國(guó)就不遠(yuǎn)了。宋朝時(shí),空講理學(xué),結(jié)果被北方游牧民族趕到江南去了。這么富裕的一個(gè)王朝,竟被一個(gè)馬上民族所打敗,這是宋朝的秀才們?cè)趺匆蚕氩煌ǖ膯栴}。后來,中國(guó)學(xué)風(fēng)就轉(zhuǎn)向?qū)嶋H,出了好多經(jīng)世致用的學(xué)者。毛澤東就是把學(xué)問和現(xiàn)實(shí)結(jié)合得最完美的人。
                 
未來20年是中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。現(xiàn)在的學(xué)風(fēng)有浮夸的成分。學(xué)者要學(xué)會(huì)"治病"。一個(gè)醫(yī)生看病不是只為了宣傳自己的理念,而是為了治病救人。藥方再好,開藥方的邏輯再?gòu)?qiáng),但不治病或吃死了病人,那也就不是好藥方。中國(guó)學(xué)者必須學(xué)會(huì)解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題。
                 
深圳要學(xué)會(huì)"兩條腿走路"
                 
深圳在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,應(yīng)該主動(dòng)加強(qiáng)深圳地區(qū)文化的民族特性。
                 
晶報(bào):能否談?wù)勀銓?duì)深圳的期望。
                 
張文木:未來中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要兩個(gè)支撐點(diǎn):一是西部開發(fā),二是海外市場(chǎng)拓展。西部開發(fā)是為了深化民族市場(chǎng),海外拓展是為了打開國(guó)際市場(chǎng)。深圳要將依托海外經(jīng)濟(jì)和依托民族經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來。深圳要走向世界,關(guān)鍵是讓海外利潤(rùn)回流到本土,為民族經(jīng)濟(jì)服務(wù),用"兩條腿走路"。深圳是世界的,是因?yàn)樗紫仁敲褡宓摹?BR>                 
晶報(bào):深圳提出要建設(shè)國(guó)際化城市的目標(biāo),對(duì)此你有何建議?
                 
張文木:提出建設(shè)國(guó)際化城市的目標(biāo),有很重大的戰(zhàn)略意義,因?yàn)樯钲谑侵袊?guó)改革開放的窗口,深圳所具有的特殊的地理位置,決定了它今后的發(fā)展,對(duì)香港的繁榮穩(wěn)定,甚至對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一,都具有很大的示范效應(yīng)。
                 
從這個(gè)意義上看,深圳提出的建設(shè)國(guó)際化城市的目標(biāo),不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)目標(biāo),也是一個(gè)深遠(yuǎn)的政治考慮。但我們?cè)诮ㄔO(shè)國(guó)際化城市的同時(shí),也不要忘記城市民族化的任務(wù)。
                 
深圳不僅是中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一個(gè)窗口,同時(shí)也是展示民族文化的窗口。中華文化在東亞政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,扮演著重要角色。深圳在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,應(yīng)該主動(dòng)加強(qiáng)深圳地區(qū)文化的民族特性。

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