韓德強女院講座簡訊

——市場、愛情和婚姻

主講人簡介：韓德強，浙江紹興人，人大博士。現(xiàn)為北京航空航天大學(xué)管理學(xué)院研究員。其代表作《碰撞-全球化陷阱與中國現(xiàn)實選擇》一書被社科院著名學(xué)者左大培先生稱為一部“李斯特式”的力作，該書全面批評了西方的“自由貿(mào)易萬能”觀點。《中國高層智囊-影響當(dāng)代中國發(fā)展過程的人》中韓德強被選為第六位。

2007年12月14日晚，應(yīng)中華女子學(xué)院和烏有之鄉(xiāng)的邀請，北京航天航空大學(xué)韓德強教授在中華女子學(xué)院主樓二階作了有關(guān)市場，愛情和婚姻的講座。講座簡要內(nèi)容如下：

首先韓老師講述了80年代前后人們愛情觀的變化。80年代前的愛情是心靈上的，即柏拉圖所說的精神戀愛的感覺；而80年代后隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人性降低，動物性上升，愛情更多地變成了一時性的感情。之后，韓老師提出了一個問題,即究竟什么是婚姻的基礎(chǔ)？恩格斯說愛情是婚姻的基礎(chǔ)，但是這就必然會出現(xiàn)問題，比如貪官就會以此為理由解釋情婦的問題，貪官們說他們的第一夫人和自己之間已經(jīng)沒有了愛情，而你說愛情是婚姻的基礎(chǔ)，所以我找情婦是理所當(dāng)然的。因而有人指出，婚姻是愛情的墳?zāi)埂Ｊ袌鼋?jīng)濟下的愛情變得不可靠，人們開始懷疑算計未來，感情不再深邃，于是就有了績優(yōu)股和潛力股之說，人們不再去談感情而是談條件，談車子，房子和臉蛋。女孩的穿著是商品陳列，市場眼光滲透到感情里。

韓老師接著說，很多人認為，市場是最好的資源配置方式，那么照此推斷，在男女資源配置上，有錢的男人或有錢的女人便可以配置到更多的資源。傳統(tǒng)的一夫一妻制是講究平均主義的，這必然會違背市場配置的規(guī)律。而在市場的邏輯下，有錢的男人配置到多個女人的一夫多妻制看似變成了合理的選擇，這樣發(fā)展下去，就會出現(xiàn)資源過剩和資源不足的兩極分化。那么市場有沒有好處呢？有，市場的好處是交易雙方的自由是可以選擇的，在自由戀愛的過程中，大家可以按照自己的標準挑選喜歡的對象。但是挑東西東西不會變，而挑人人卻會改變，正所謂知人知面不知心，你無法保證你所選擇的對象永遠都會像你心目中那樣美好。由此看來，自由主義的戀愛容易讓人產(chǎn)生懷疑，找不清本質(zhì)。市場經(jīng)濟下的自由主義戀愛會產(chǎn)生兩種結(jié)果：一是干脆胡來，二是干脆不結(jié)婚。而真正能夠進入婚姻生活的自由主義戀愛并不多，大多是父母之命，媒妁之言，正是所謂的傳統(tǒng)婚姻。傳統(tǒng)的婚姻不是尋找一個合適的人，而是雙方進入婚姻后相互寬容，理解和體貼，慢慢磨合之后培養(yǎng)感情，一直以來我們對這種傳統(tǒng)婚姻的批判走過了頭。我們不斷去尋找的是一個合適的人，而這種合適的標準卻是在不斷變化的。一個人選擇對象的時候不應(yīng)該是在尋找一個合適的人，而是應(yīng)該去尋找一個可以培養(yǎng)的人。現(xiàn)代人不懂得先要愛對方才會收獲，不懂大愛真愛而是有條件的愛，更多地考慮了權(quán)利而不是義務(wù)。

由此看來，兩種婚姻模式各有利弊，這也折射出中西文化的差異，中國傳統(tǒng)文化強調(diào)責(zé)任，和諧；而西方文化強調(diào)自由，權(quán)利。市場經(jīng)濟下西方的文化觀念逐漸進入我們的視野，于是造成了很多社會責(zé)任和家庭責(zé)任問題。過分強調(diào)西方的自由主義的思想模式會帶來很多弊病，我們對“自由”為什么只有贊美而沒有反思呢？

最后，韓老師以兩句話結(jié)束了他的演講，一是胸懷祖國，放眼世界，腳踏實地，服務(wù)人民；二是讀書，思考，實踐，交流。講座在笑聲和掌聲中結(jié)束。

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