柔州人民之友 10年風(fēng)雨路程

（2001-2011）

秘書處：嚴(yán)居漢、吳振宇、鐘立薇（2011年8月18日）

【柔佛州人民之友工委會總結(jié)了本身10年來的實踐以及配合當(dāng)前時局的發(fā)展，提出了“非政府組織：與人民同在”作為工委會成立10周年紀(jì)念的慶祝活動（論壇與餐會）的主題，藉此與州內(nèi)以至全國同道和民主黨派，共同探索非政府組織在當(dāng)前形勢下所應(yīng)扮演的角色等課題。

本文是工委會秘書處根據(jù)10年來的實踐以及工委會幾次會議的成果所作的總結(jié)性文章。它將與工委會主席團(tuán)為10周年紀(jì)念而作的獻(xiàn)詞以及工委會的幾篇具有重要標(biāo)志性意義的歷史文件與活動照片，一起刊登在慶祝活動舉行之日出版的《柔州人民之友工委會10周年紀(jì)念特刊》里。

工委會選擇在國家獨立紀(jì)念日之前，首先發(fā)布這篇文章，具有下列意義：

（一）讓全國各族人民、非政府組織與所有的在野政黨，在這具有特殊意義的日子里深刻反思，國家獨立了54年，各族人民享有多少民主人權(quán)？面對巫統(tǒng)國陣的種族主義霸權(quán)統(tǒng)治，如何維護(hù)與爭取基本的民主人權(quán)？被壓迫人民的出路在哪里呢？

（二）讓那些關(guān)心我國尤其是柔佛州民主人工作、有興趣出席柔佛州人民之友工委會為紀(jì)念成立10周年紀(jì)念而舉辦論壇與餐會活動的參與者，預(yù)先了解工委會的歷史背景和實踐活動，以便更好分享9月11日所舉辦的”非政府組織：與人民同在“論壇與餐會的思想交流成果。】

（一）人民之聲（新山支會）與柔佛州人民之友工委會成立背景

大馬人民之聲（Suara Rakyat Malaysia，縮稱SUARAM）的成立

大 馬人民之聲Suara Rakyat Malaysia，縮稱SUARAM）是一個非政府組織。它的成立，可以說是1987年政府展開“茅草行動”的產(chǎn)物。當(dāng)時共有百多名社會運動者在《內(nèi)安法 令》下被無審訊扣留監(jiān)禁。為了援助被扣者，被扣者家屬連同律師、支持者，不分種族，結(jié)合起來組織了一個“扣留者家屬支援團(tuán)”（Family Support Group）。經(jīng)過兩年的抗?fàn)帲豢壅哧懤m(xù)獲得釋放。“扣留者家屬支援團(tuán)”的成員決定注冊一個團(tuán)體，旨在繼續(xù)推動廢除《內(nèi)安法令》運動。這便是“大馬人民 之聲”創(chuàng)立背景。考慮到申請注冊成為社團(tuán)的障礙，1991年他們決定在《商業(yè)法令》下注冊了一個名為SUARAM，寓意“大馬人民之聲”（Suara Rakyat Malaysia）的合法組織，繼續(xù)推動我國的民主人權(quán)運動。

這個當(dāng)初始于單一課題活動的組織，迄今已發(fā)展為大馬人權(quán)工作 和社會運動的其中一個領(lǐng)導(dǎo)組織，在國內(nèi)外都受到肯定和認(rèn)同。大馬人民之聲不僅負(fù)起社會批判和輿論工作的責(zé)任，也重視草根性的工作。目前，大馬人民之聲已經(jīng) 發(fā)展了兩個支會，一個在檳城（半島北部），另一個在新山（半島南部），總部設(shè)在吉隆坡。

大馬人民之聲在1999年成立第一個支會——新山支會

大馬 人民之聲在1999年4月10日成立第一個支會——新山支會。它的成立與位于柔佛士古來的馬來西亞工藝大學(xué)（以下簡稱工大）的進(jìn)步學(xué)生組織的發(fā)展，有著直 接關(guān)系。1998年的烈火莫熄運動之前，一些學(xué)生組織已經(jīng)開始提出學(xué)生運動必須要以人民為主、學(xué)生應(yīng)該走出象牙塔，與社會運動相結(jié)合。有者也認(rèn)為學(xué)生運動 需要以社區(qū)為基礎(chǔ)，才能實現(xiàn)社會改革的愿景。烈火莫熄運動的出現(xiàn)進(jìn)一步啟發(fā)了我國各大專學(xué)生組織的進(jìn)步思想。

工大的一些進(jìn)步學(xué)生組織就在 這個時候跨出校園參與社區(qū)工作與民主改革運動。1999年，一些前學(xué)生運動活躍分子主動向大馬人民之聲建議，在柔佛州成立“大馬人民之聲”支會；一方面， 它可以在州內(nèi)推廣人權(quán)意識，更好地為州內(nèi)被壓迫社群爭取權(quán)益，另一方面，它可以在州內(nèi)配合全國掀起的社會改革運動。

大 馬人民之聲采納并且落實這項建議，學(xué)生運動領(lǐng)袖陳順杰接受委任，成為大馬人民之聲（新山支會）的第一任協(xié)調(diào)員。在人民之聲總部的指示和陳順杰領(lǐng)導(dǎo)下，一些 有理想、有抱負(fù)的工大生共同參與了國內(nèi)（尤其是柔州境內(nèi)）多項維護(hù)人權(quán)的斗爭及活動，如參與木屋區(qū)居民反逼遷、反迫害，爭取住屋權(quán)斗爭、參與社區(qū)居民反對 在住宅區(qū)范圍建設(shè)危害健康的電訊塔、反對浮夸的登雅灣發(fā)展計劃、聲援Transit Link巴士工友抗議雇主剝削、要求改善待遇、參與全國學(xué)生要求司法改革斗爭、參與領(lǐng)導(dǎo)工大學(xué)生要求廢除《大專法令》，爭取校園民主的斗爭、舉辦白小事件 講解會、舉辦反對宏愿學(xué)校計劃交流會、舉辦支持東帝汶人民爭取獨立燭光會、協(xié)助及支持江加蒲來印族社群爭取改善淡小設(shè)備、要求廢除不設(shè)交替路的士乃收費站 等等。陳順杰也廣泛邀請新山一些民主人士加入人民之聲的工作團(tuán)隊，包括邀請已故社會工作者拉薩律師成為新山支會的法律顧問。從此，我們推動的人權(quán)工作逐漸 受到州內(nèi)尤其是南部地區(qū)社會人士的關(guān)注。

大馬人民之聲是大馬人民之聲（新山支會）的母會，換句話說，前者與后者的關(guān)系，是總部與支會的關(guān) 系。大馬人民之聲（新山支會）必須依據(jù)總部所制定的工作范圍做事，如（1）未審訊扣留、（2）警察濫權(quán)、（3)難民庇護(hù)、(4)人權(quán)案件，4個方面的資料 收集等等。總部也設(shè)立了上述四個部門并由四位協(xié)調(diào)員分別專注處理上述議題。其他的常年活動包括：舉辦警察濫權(quán)工作坊、認(rèn)識你的權(quán)利工作坊、出版年度人權(quán)報 告、參與東南亞區(qū)域性的咨詢大會、關(guān)心國際人權(quán)問題等等。總之，新山支會的工作就是要在柔佛州內(nèi)依據(jù)總部的指示關(guān)注或處理上述事項，一般上是由常駐新山的 協(xié)調(diào)員本身或發(fā)動一些志愿者和進(jìn)步黨團(tuán)執(zhí)行上述各項具體工作。支會協(xié)調(diào)員的生活津貼和這些工作的開支，是由總會劃撥的，而志愿者和進(jìn)步黨團(tuán)是義務(wù)工作的。 支會協(xié)調(diào)員必須出席總會召開的常月會議，提呈工作報告和接受工作指示。

2001年9月9日柔佛州人民之友工委會成立

2000年， “大馬人民之聲”（新山支會）舉辦了一場反對《內(nèi)安法令》40周年紀(jì)念晚宴。陳順杰通過《老友聯(lián)絡(luò)冊》誠意邀請州內(nèi)老友們踴躍參加晚宴，并希望老友們能夠 參與“大馬人民之聲”（新山支會）今后的活動。從此，老友們開始響應(yīng)“大馬人民之聲”（新山支會）的號召。陳順杰的活力表現(xiàn)和工作熱情，牽動了一部分的老 友也加入到這個為民主人權(quán)而在州內(nèi)積極工作的隊伍中來。經(jīng)過周詳思考和深入討論，“大馬人民之聲”（新山支會）終于2001年9月9日在新山廣場 （Menara Landmark），成立一個草根性組織——“柔佛州人民之友工委會”，并發(fā)表了一份莊嚴(yán)的《宣言》（點擊http://suaramjb1.blogspot.com/2001/09/blog-post.html閱讀全文）。

這 個工委會的成員，包括了前勞工黨員、前政治扣留者、前職工運動者、華教工作者、社會民主人士以及大專知識青年。它的成立，意味著許多曾經(jīng)積極參與、付出不 少代價（甚至準(zhǔn)備獻(xiàn)身）的老一輩的社會改革工作者，擺脫過去的迷思與苦悶，確定往后的方向和出路，一如既往繼續(xù)進(jìn)行他們尚未完成的工作；這也意味著許多勇 于追求正義、敢于改革社會的新生代，有著老前輩的扶持和幫助，往后必定更穩(wěn)健成長壯大，而發(fā)揮更高的智慧和更大的力量。

柔佛州工委會成 員，不分高低，不為私利，不為官職，不為酬勞，而自愿地用集體的智慧和力量來做事。我們就我國當(dāng)前的民主人權(quán)狀況，多次舉辦講座會、交流會等活動，與州內(nèi) 各民族、各階層人民交流意見；我們也多次將活動的成果，集合起來，出版小冊；或就各項關(guān)系人民生活的重大議題印制傳單，分發(fā)到州內(nèi)以至全國各地，引起廣泛 的關(guān)注。總之，在柔佛州推廣人權(quán)意識與促進(jìn)社會醒覺方面，我們?nèi)〉昧诵┥俚某煽儯覀冞€要作出更多更大的努力和貢獻(xiàn)。

柔佛州人民之友工委會是一個具有獨立自主性的草根組織

這個 工委會完全依照本身在實踐中不斷受到檢驗的工作規(guī)則，發(fā)揮本身的積極主動性輔助總部，經(jīng)常針對一些總部沒有接觸到的與人權(quán)密切相關(guān)的重大議題，發(fā)表工委會 的共同意見和主張，或展開一些在總會所規(guī)定或指示之外而攸關(guān)國內(nèi)民主人權(quán)的其他活動。工委會全部委員都是自費義務(wù)參與工作的，在總會指定的活動之外的每次 活動開支，都是在工委會精打細(xì)算下由參與者和熱心人共同贊助而解決的。

總部有本身必須關(guān)注的國內(nèi)或國外議題，工委會也有本身關(guān)心的地方性以至全國性議題。總部和工委會都是這樣不分上下，平等對待，各自獨立，共同奮斗。我們將會延續(xù)這樣的工作方式，并相信只要一直貫徹下去，必定會促進(jìn)州內(nèi)以至全國民主人權(quán)運動的發(fā)展。

柔佛州人民之友工委會，就是在大馬人民之聲（新山支會）底下成立的一個具有獨立自主性的草根組織。

完善的工委會工作制度——強(qiáng)化作為草根組織的領(lǐng)導(dǎo)作用

在總結(jié)了多年實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，工委會在2009年完善并通過三份工作規(guī)則，即（一）《主席團(tuán)工作制度》；（二）《秘書處工作規(guī)則》；（三）《財務(wù)小組工作規(guī)則》（點擊http://suaramjb1.blogspot.com/2009/09/blog-post_09.html閱 讀3份規(guī)則），以強(qiáng)化這個草根組織的領(lǐng)導(dǎo)作用。工委會的架構(gòu)包括：主席團(tuán)、秘書處和財務(wù)小組，都各由3位工委組成，其余的都是工委，為期兩年一屆。此外， 地方聯(lián)絡(luò)人也是工委會的其中一個組成部分。目前，昔加末、拉美士、東甲（已故姚和洋）、峇株巴轄、居鑾、新邦令金以及笨珍都有地方聯(lián)絡(luò)人。

工 委會的架構(gòu)體現(xiàn)更大的民主性和包容性。各方面的工作制度，允許各種不同意見的自由碰撞，同時又必須對形成的意見負(fù)責(zé)任。因此，工委會經(jīng)過廣泛民主討論、形 成統(tǒng)一意見后，任何對外發(fā)言必須經(jīng)由任何一名主席團(tuán)成員認(rèn)可同意，才可以對外發(fā)表。如果來自總部特別指示的聲明，支會協(xié)調(diào)員必須遵循執(zhí)行，工委會則可以就 有關(guān)問題表達(dá)本身的意見。

總 之，柔佛州人民之友工委會，是一個由關(guān)心柔佛州乃至全國的人權(quán)狀況的民主人士組成的草根性組織，其任務(wù)就是輔助大馬人民之聲的發(fā)展和推動州內(nèi)以至全國的民 主人權(quán)運動。工委會成立時就宣示以《世界人權(quán)宣言》、我國各個非政府組織認(rèn)同通過的《馬來西亞人權(quán)憲章》以及由人民之聲主任柯嘉遜博士發(fā)表的、馬來西亞人 權(quán)組織修改后通過的《反對大馬種族主義與種族歧視，爭取非種族性的解決方案》（點擊http://suaramjb1.blogspot.com/2001/09/blog-post_09.html閱讀全文內(nèi)容）3份文件作為我們的工作綱領(lǐng)。工委會的任務(wù)就是要促進(jìn)州內(nèi)所有愿意為民主人權(quán)而奮斗的“人民之友”和地方聯(lián)絡(luò)人的團(tuán)結(jié)與合作，讓“柔佛州人民之友工委會”發(fā)展成為勇于表達(dá)人民心聲、敢于維護(hù)人民利益的名副其實的非政府組織。

（二）10年來舉辦的具有標(biāo)志意義的重要活動

人 民之聲派駐新山支會的協(xié)調(diào)員一直以來都在按照總會的要求和指示，盡力關(guān)注州內(nèi)的人權(quán)狀況，并在能力所及的范圍內(nèi)，給前來投訴的受害人或其家屬提供一些指導(dǎo) 的意見和可能的幫助。工委會于2007年8月1日正式成立“服務(wù)中心小組”，后來易名為“人權(quán)支援小組”，以配合新山支會協(xié)調(diào)員工作，更有效地處理前來投 訴的人權(quán)被侵犯的個案。小組每逢星期四下午2時至6時，在聯(lián)絡(luò)所開放服務(wù)柜臺，接見前來尋求協(xié)助的民眾，或跟受害者或投訴人面對面討論如何處理他們所遭遇 的問題。

10 年來，我們處理了不少維權(quán)個案，例如士古來皇后花園居民反對興建電訊塔、反對登雅灣發(fā)展計劃、反對木屋區(qū)居民被逼遷事件、參與保護(hù)自然生態(tài)（“救救海馬” 宣傳運動、反對笨珍丹絨賓原始紅樹林被砍伐）、揭發(fā)扣留所死亡事件、關(guān)注原住民權(quán)利被侵犯、警察暴力事件、工人權(quán)益被剝奪事件、居民農(nóng)作物被損毀事件等 等。我們雖然沒有成功為每一個受迫害者爭取到他們的權(quán)益，但是我們的一些努力，尤其是揭發(fā)州內(nèi)這些侵犯人權(quán)個案的作為，對被壓迫民眾繼續(xù)維護(hù)和爭取他們的 權(quán)利，起著一定的激勵和鼓舞的作用。此外，工委會在這些工作過程中，擴(kuò)大了對各種社會群體的接觸，尤其是跟許多活躍于州內(nèi)的其他非政府組織的聯(lián)系。

工委會自行主辦或者聯(lián)合其他非政府組織共同舉辦、具有高素質(zhì)的內(nèi)容和標(biāo)志性意義的重要活動如下——

（三）從實踐中提高對民主人權(quán)工作的政治認(rèn)識

工 委會在過去的10年里，除了根據(jù)本身的實踐總結(jié)經(jīng)驗和發(fā)表意見之外，特別重視舉辦專題講座或論壇，邀請專人學(xué)者或政治領(lǐng)袖，發(fā)表他們的真知灼見。為了達(dá)到 更好的宣傳教育效果，工委會對每一次的講座或論壇，都要求受邀的主講人，事先提供他們針對主題的論文，以便工委會印制成文件或小冊，現(xiàn)場免費分發(fā)給出席人 士，以及發(fā)送給國內(nèi)一些黨團(tuán)和個人，作為參考材料。2006年以后，除了印發(fā)文件以外，同步貼上工委會本身的部落格 （suaramjb1.blogspot.com），讓更多人有機(jī)會閱讀這些材料。

在過去10年的活動中，我們提高了對民主人權(quán)工作的政治認(rèn)識，主要是下列方面——

1、警察囂張濫權(quán)和使用暴力的根源是腐敗政權(quán)

我們充分認(rèn)識了我國警察部隊專橫跋扈和草菅人命的罪惡行為。我們所處理的在州內(nèi)發(fā)生的涉及警察侵犯人權(quán)的重要個案，包括：吳炎標(biāo)扣留所死亡案件、Agustin遭警方擊斃案件、柔佛再也甘榜峇魯避蘭東登雅木屋遭拆毀案件等等。這些案件充分地暴露警察囂張濫權(quán)、以及使用暴力對待手無寸鐵的受害人，一些工委甚至曾遭受警方無理逮捕和恐嚇。

這是一個特出的例子。2008年10月16日，工委會的一名工委鐘立薇（Cheng Lee Whee，右圖中），身為時任人權(quán)支援小組組長，為捍衛(wèi)甘榜峇魯避蘭東登雅村民的權(quán)益，抗議警方在發(fā)展商拆屋逼遷行動中強(qiáng)硬逮捕27人，而到新山百萬鎮(zhèn)警 局報案，并向柔州警察網(wǎng)（www.polisjohor.gov.my）作同樣內(nèi)容的投訴。隔天晚上，警方傳召她到斯里安南警局錄取口供，隨即援引《內(nèi)安 法令》第28條文扣留她長達(dá)19個小時，之后改以《刑事法典》182項條文，指控她到百萬鎮(zhèn)警局的報案是“散播虛假訊息”，而加以逮捕、保外候?qū)彙＞疆?dāng) 時的這種作為，無非是企圖恐嚇和破壞村民與非政府組織捍衛(wèi)居民家園的行動，并掩蓋當(dāng)時動用逾500人的警察部隊和龐大的鎮(zhèn)壓配備，協(xié)助發(fā)展商拆毀甘榜峇魯 避蘭東登雅300戶村民家園的丑惡行為（點擊閱讀鐘立薇對警方所作投訴，是維護(hù)權(quán)益的正義行動）。這個案件一直拖延兩年有余，對鐘立薇個人和工委會都造成相當(dāng)沉重的壓力和困擾。柔州35個非政府組織于2009年12月16日展開請愿行動，要求總檢察長撤消對鐘立薇的控狀。總檢察長最終于在2010年1月15日撤消了對鐘立薇的控狀。這是因為警方的控狀是無法成立的——公民向警局舉報并向警察網(wǎng)投訴“警察逼遷”，竟然被指控為“散播虛假訊息”，若再被法庭判決“罪名成立”加以監(jiān)禁、罰款或兩者兼施，豈不令國人憤懣、世人笑話？

我國屢屢發(fā)生警察濫權(quán)、踐踏人權(quán)事件，其禍根就是巫統(tǒng)國陣政權(quán)！警察、法庭和監(jiān)獄，只是統(tǒng)治集團(tuán)用來鎮(zhèn)壓人民的國家機(jī)器；警方濫權(quán)和使用暴力，只是政權(quán)腐敗的一種必然現(xiàn)象。因此，人民必須從政治上首先推翻巫統(tǒng)國陣霸權(quán)統(tǒng)治，才是解決有關(guān)問題的根本辦法。

2、母語教育被壓迫和歧視是政治問題而不是“行政偏差”

工 委會積極地關(guān)注各族母語教育的生存和發(fā)展。我國自獨立以來，各族母語教育的不平等待遇沒有獲得改善，反而越來越糟糕。巫統(tǒng)國陣統(tǒng)治集團(tuán)只有在國州大選或補(bǔ) 選之時，為了博取華、印族群的選票而繼續(xù)掌握政權(quán)或保持議席，才會從龐大的發(fā)展基金中擠出一點微不足道的撥款給某些華小或淡小，或口頭承諾華、印裔社會某 些訴求，而選舉之后就忘記了這回事。各族人民已經(jīng)認(rèn)識到：這些都是巫統(tǒng)國陣統(tǒng)治集團(tuán)的欺騙手段；我國各民族的母語母文教育問題，根本上是民族壓迫問題；只 要巫統(tǒng)國陣霸權(quán)統(tǒng)治繼續(xù)存在，各民族的母語教育不平等待遇問題就無法解決；被壓迫的各族人民必須團(tuán)結(jié)起來，反掉種族主義政治，埋葬巫統(tǒng)國陣霸權(quán)統(tǒng)治，才有 機(jī)會爭取各民族平等地位，共同享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、宗教等基本權(quán)利。

以下是工委會所經(jīng)歷而進(jìn)一步認(rèn)識民族語文教育遭遇歧視迫害的根源的兩個事件的說明——

其一是關(guān)于“恢復(fù)母語教數(shù)理行動委員會”與教育部的“英語教數(shù)理圓桌會議”。

工 委會曾設(shè)立“母語教育關(guān)懷小組”，完成一項很有意義的工作。在2003年政府實施數(shù)理英化政策之后，馬來裔和印裔友族也從實際中認(rèn)識到數(shù)理英化對下一代的 教學(xué)所造成的不利影響和嚴(yán)重后果。工委會通過“母語教育關(guān)懷小組”，在2008年聯(lián)合其他在州內(nèi)活躍的七個巫、印裔非政府組織，組成了一個“恢復(fù)母語教數(shù) 理行動委員會”（以下簡稱行動委員會）[Jawatankuasa Bertindak Mengembalikan Bahasa Ibunda Dalam Pengajaran Dan Pembelajaran Subjek Sains Dan Matematik (JKBI)]。這個行動委員會對州內(nèi)各源流小學(xué)師生（其中117位教師和1862名學(xué)生）進(jìn)行問卷調(diào)查，以了解英文教數(shù)理政策的效果。問卷調(diào)查結(jié)果是 84.3%小學(xué)生希望小六鑒定考試的數(shù)理科試卷以母語出題。此調(diào)查結(jié)果反映出小學(xué)生要以母語母文考試。

行動委員會完成一份《柔佛州各源流小學(xué)數(shù)理科英化政策問卷調(diào)查報告》，由53個團(tuán)體聯(lián)合簽署。行動委員會代表嚴(yán)居漢、謝映紅和徐袖珉，在2008年8月4日下午到布特拉再也，向教育部呈交上述報告書和下列三大訴求的備忘錄——

• 立刻廢除“小學(xué)數(shù)理英化政策”。
• 在各源流小學(xué)恢復(fù)以母語母文教授數(shù)理科。
• 尊重人民接受母語母文教育的基本權(quán)利。

之 后，行動委員會雖曾受邀出席教育部在8月27日舉行的“英語教數(shù)理圓桌會議（2008年第2次）”，并在會上表達(dá)恢復(fù)母語教數(shù)理的強(qiáng)烈愿望和要求。當(dāng)天受 邀出席會議的100多名來自各州的非政府組織、學(xué)者教授、私人界以及家長教師學(xué)生會代表，只有1名自稱代表家長的女士表示贊成，幾乎全部發(fā)言者明確表示反 對英語教授數(shù)理政策，并認(rèn)為它是一項違反教學(xué)原理的政策，但不否定英語作為全球化語言的重要性。但是，主持會議的教育總監(jiān)阿里慕丁卻對外宣布“英語教數(shù)理 意見參半”、“家長贊成，學(xué)者反對”的結(jié)論。行動委員會便在8月29日發(fā)表文告，揭露教育部對外宣布該圓桌會議的結(jié)論，是歪曲與會者的意向，是誤導(dǎo)性的言論（參閱2008年8月30日《星洲日報》第9版）。

這 個事件明顯暴露了教育部所搞的所謂“圓桌會議，聽取民意”，全然是別有用心、愚弄各族人民的欺騙伎倆。教育部官員只不過是巫統(tǒng)國陣統(tǒng)治集團(tuán)委派出來執(zhí)行政 府所制定的政策的工具罷了。可憐一些所謂“華族領(lǐng)袖”和“華教領(lǐng)導(dǎo)”，總愛把政府官員們所執(zhí)行的對被壓迫民族的歧視政策和不利措施，輕描淡寫說成是“行政 偏差”，這些人或許別有居心，企圖誤導(dǎo)社會大眾，以遂其自私的目的。

其二是關(guān)于“廢除英語教數(shù)理聯(lián)盟”307大集會與葉新田和董教總的不作為。

2009年1月31日，全國主要的巫裔非政府組織組成的“廢除英語教數(shù)理聯(lián)盟”（Gabungan Mansuhkan PPSMI，簡稱：GMP）宣布定于3月7日舉行10萬人出席的“反對英語教授數(shù)理”和平大集會，向國家元首提呈備忘錄。工委會隨著在2月21日發(fā)表聲明， 吁請“廢除英語教授數(shù)理聯(lián)盟”接納上述“三大訴求”。為了更好地傳達(dá)我們的意見，我們攜帶上述聲明出席該聯(lián)盟在柔佛州舉辦的第一場全國巡回講座會。工委會 分別聯(lián)系該聯(lián)盟主席哈山阿末（Dr. Hassan Ahmad）、秘書哈斯尼阿巴斯（Dr. Hasni Abas）、副秘書蘇海占（En. Suhaizan Kayat），表達(dá)我們的立場。2月27日，哈斯尼阿巴斯通過電郵傳來信件，表示接受我們的立場和觀點。隨后，柔佛州53黨團(tuán)（即簽署《報告》的所有單位）公開表達(dá)支持該聯(lián)盟的307大集會號召。

雖 然該聯(lián)盟的復(fù)函表示尊重各族應(yīng)享有接受母語母文教學(xué)的基本權(quán)利，但是，我們對該聯(lián)盟在復(fù)函中提出的“廢除英文教數(shù)理政策以后，馬來民族以馬來文、華族以華 文以及印度民族以淡米爾文學(xué)習(xí)數(shù)理科”的主張，認(rèn)為是不合適、有欠妥當(dāng)?shù)摹Ｒ虼耍覀冊俅位睾磉_(dá)比較準(zhǔn)確反映各民族人民愿望的主張，即：“廢除英文教數(shù) 理政策以后，國民小學(xué)以馬來文、華文小學(xué)以華文以及淡米爾小學(xué)以淡米爾文學(xué)習(xí)數(shù)理科”，是比較適合、妥當(dāng)?shù)摹?BR>
2009 年3月7日的那場萬人大集會之后，支持該聯(lián)盟行動的部分華裔人士和團(tuán)體，與馬來裔文化人和文化團(tuán)體的接觸越來越緊密。它也促進(jìn)了跨族群在反對語文同化政策 上的團(tuán)結(jié)，這必定有助于往后推動爭取各民族母語母文教育平等的工作。可惜的是，以葉新田為主的董教總卻唯我獨尊，不理會該聯(lián)盟的邀請，不出席該聯(lián)盟的會 議，并以牽強(qiáng)借口拒絕參與307大集會——該聯(lián)盟主席哈山阿末公開批評，說“董教總已被馬華滲透”。葉新田和董教總的不作為，不但在全體華社、各族人民面 前“丟丑”，而且與全國非政府組織，特別是巫印裔非政府組織的關(guān)系，漸行漸遠(yuǎn)。這正說明，葉新田和董教總已陷入孤芳自賞、苦等招安的悲涼困境。

3、民主人權(quán)運動，就是社會改革運動，也就是政治改革運動

我們與柔佛華校校友會聯(lián)合會聯(lián)合舉辦了兩場關(guān)于華教課題的講座會，即2008年12月11日的“新紀(jì)元學(xué)院會否變質(zhì)”論壇，以及2009年9月26日的“董教總•新紀(jì)元•華教運動” 論壇，受邀的主講人包括潘永強(qiáng)博士、莊華興博士、劉錫通律師、楊培根律師、時事評論人林鳳、杜乾煥博士和莫泰熙。他們在論壇上所表達(dá)的觀點和見解，幾乎都 是針對著葉新田以及他掌控下的董（教）總，而且大多數(shù)持著明確的批判態(tài)度，其中有人或許還帶著團(tuán)結(jié)的愿望。這些專人學(xué)者的論述，都有一個共同點，那就是主 張我國華教運動就是民主人權(quán)運動的組成部分，華教運動與社會運動或政治運動是互相聯(lián)系、不可分割的。論壇的其中一個主持人陳成興，也是人民之友工作委員， 他也針對兩次論壇議題和相關(guān)論述，先后發(fā)表了兩篇論文，之后加上一些“附錄”和“補(bǔ)白”，結(jié)集成書，印刷出版。陳成興批判葉新田掌控下的“董教總路線”的尖銳觀點和主張，猛烈沖擊著葉新田和他所掌控的“董教總領(lǐng)導(dǎo)”。 

面對上述明確而且尖銳的論述和主張，葉新田和他所掌控的“董教總領(lǐng)導(dǎo)”請來所謂“資深的社會運動者”（實際上是“投降的革命理論家”），只能主觀臆想、強(qiáng)詞 奪理把所有反對或批判葉新田和董教總現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)的評論人，全都打成“硬要董教總放棄‘超越政黨，不超越政治’的立場，去為某些政黨在大選時站臺”的政客，妄 圖轉(zhuǎn)移爭論的焦點和掩蓋問題的實質(zhì)，而無法為葉新田及其跟班所執(zhí)行的妥協(xié)乞求的投降主義路線，提出令人信服的辯駁。無論如何，實踐將會證明，脫離民主人權(quán) 運動，脫離社會改革運動，脫離政治改革運動，任何領(lǐng)袖和領(lǐng)導(dǎo)組織最終一定遭遇人民群眾的唾棄，“投降的革命理論家”護(hù)主保皇的行為也一定遭遇人民群眾的唾 棄。

我們舉辦了兩場主要邀請政黨領(lǐng)袖主講的政治課題的講座會。一場是在2010年5月15日，與印裔非政府組織大紅花之友（Persahabatan Semparuthi）聯(lián)辦的“從霹靂大臣雙胞案，談大馬憲政危機(jī)”論壇，另一場是2010年10月17日工委會主辦的“反抗法西斯統(tǒng)治，埋葬巫統(tǒng)政權(quán)” 論壇，主講人包括霹靂州前州務(wù)大臣尼查、時任公正黨最高理事再益、律師公會前主席楊映波律師、社會主義黨秘書長阿魯哲文、回教黨精神領(lǐng)袖聶阿茲。除楊映波 外，他們都是目前國內(nèi)反對黨高層領(lǐng)袖，因此他們在論壇上的論述，矛頭都是指向巫統(tǒng)國陣統(tǒng)治集團(tuán)。他們不約而同的以各自的觀點詮釋巫統(tǒng)政權(quán)為法西斯統(tǒng)治，并 呼吁壯大人民力量，埋葬巫統(tǒng)國陣霸權(quán)統(tǒng)治。

再益在論壇上發(fā)表了“我國已經(jīng)成為一個新興的法西斯國家”的重要論斷。他認(rèn)為，法西斯主義是一種專政制度，法西斯主義者通過暴力和恐懼來實施反動的沙文主義政策；納吉到處高喊“一個馬來西亞”的口號只是一種欺騙伎倆；任何人反對“一個馬來西亞”，將被法西斯主義者視為顛覆分子，加以打壓和毀滅。

阿魯哲文斬釘截鐵地表示，納吉政權(quán)正在邁向法西斯主義。他認(rèn)為，盡管納吉政權(quán)遭到人民要求改革風(fēng)暴的狠狠打擊，巫統(tǒng)政權(quán)垮臺指日可待，但是納吉統(tǒng)治集團(tuán)將不會以和平的方式交出政權(quán)，反而會頑抗到底以維護(hù)其政權(quán)。為了埋葬巫統(tǒng)國陣霸權(quán)，建立新的中央政府，阿魯哲文提出四點主張：

• 極力提高人民的政治覺悟，壯大人民力量，絕不反其道而行；
• 提出明確和令人信服的斗爭綱領(lǐng)；
• 成立一個更廣泛的聯(lián)合陣線，以包容公民社會組織、民間組織和其他政黨；
• 州政府應(yīng)勇于落實改革。

聶阿茲則以伊斯蘭教的教義詮釋巫 統(tǒng)政府利用的種種殘暴手法來打壓人民的基本權(quán)利便是一種法西斯統(tǒng)治的作風(fēng)。他認(rèn)為，任何形式的法西斯主義，都正逐步走向滅亡；人們掌握信息的能力以及人民 的覺悟已經(jīng)提高，這為巫統(tǒng)及國陣的法西斯統(tǒng)治制造了越來越多困難；必須堅拒巫統(tǒng)繼續(xù)剝奪人民應(yīng)享有的公正，必須堅拒他們持續(xù)對人民進(jìn)行盤剝和奴役；必須提 高人民反對巫統(tǒng)和國陣法西斯化的覺悟。他表示：“真理必將取得最終勝利，就好像黑暗必將在太陽升起時退下。”

4、人民必須從分化中團(tuán)結(jié)起來，才能埋葬巫統(tǒng)國陣霸權(quán)統(tǒng)治

英 國殖民主義者從統(tǒng)治馬來亞（包括新加坡）和砂拉越和沙巴的那天開始，從中國輸入勞工從事錫礦開采、農(nóng)作物種植，城市開發(fā)等等，從印度輸入勞工從事樹膠種 植、道路建設(shè)、電訊發(fā)展等等，對馬來人又不同處理，總之就是采取“分而治之”的統(tǒng)治策略，刻意把我國各民族人民長期分裂為幾個不同種族、不同語言文化、不 同宗教信仰、不同經(jīng)濟(jì)生活的群體，并通過各種各樣挑撥離間手段，使到各個群體之間無法團(tuán)結(jié)合作，甚至各個群體內(nèi)部也矛盾重重，以方便統(tǒng)治、支配和奴役。

國 家獨立后，巫統(tǒng)統(tǒng)治集團(tuán)繼承英國殖民主義者的衣缽，不僅延續(xù)“分而治之”的統(tǒng)治手段，而且實施馬來種族主義政治，推行民族壓迫、民族同化政策，在 1969年“5•13”事件之后，更利用“馬來人主權(quán)”的幌子，加強(qiáng)對華、印以及其他少數(shù)民族的歧視和剝削，使廣大的被壓迫者苦難深重。所以，各族人民當(dāng) 務(wù)之急就是必須從分化中團(tuán)結(jié)起來，埋葬巫統(tǒng)國陣霸權(quán)統(tǒng)治。唯有這樣去做，人民才有出路。

工委會在2011年2月27日，與3個由州內(nèi)前勞 工黨人組成的組織即鳳凰友好聯(lián)誼會（新山區(qū)聯(lián)委會）、鳳凰友好聯(lián)誼會（士古來區(qū)聯(lián)委會），以及新山寬友五一八合唱團(tuán)，聯(lián)合舉辦一場新春聯(lián)歡晚會，提出了 “團(tuán)結(jié)的呼喚”作為活動主題。它完全符合人民愿望，它是全國民主人士和黨團(tuán)以及各民族各階層人民奮斗的號召。4個團(tuán)體，聯(lián)合發(fā)表一篇題為“團(tuán)結(jié)的呼喚”的文告。聯(lián)合文告指出：

• 反對黨聯(lián)合陣線的作用，就是聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，打擊最主要的反動勢力；
• 只要議會斗爭的條件存在，人民要求改善生活與改革政治，就不可輕言放棄議會斗爭；
• 只有根據(jù)人民的實際條件和根本利益，老老實實進(jìn)行宣教組織工作，才能發(fā)揮強(qiáng)大力量、實現(xiàn)理想目標(biāo)。

但是，從一些現(xiàn)象看來，這項團(tuán)結(jié)的工作依然面對兩大挑戰(zhàn)，即（一）統(tǒng)治集團(tuán)絕不會讓各族人民成功團(tuán)結(jié)起來；（二）政治思想認(rèn)識和人民內(nèi)部矛盾都是必須克服的問題。
聯(lián)合單位也特別安排了一場講座會，即邀請著名時評人李萬千和黃永安就“如何正確對待選舉”（主要針對來屆全國大選），分別發(fā)表精辟演講。兩位主講人的演講，引發(fā)我們思索：

（一） 華團(tuán)是非政府組織，應(yīng)保持獨立自主的地位，不應(yīng)變成政府或其代理人掌控和利用的工具；
（二） 作為非政府組織領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)該在適當(dāng)時候理直氣壯地提出人民的合理訴求，義無反顧爭取人民的基本權(quán)利；
（三） 只有依靠人民的團(tuán)結(jié)，才能爭取生活改善和政治改革，只有壯大人民的力量，才能抗拒和鏟除霸權(quán)統(tǒng)治。

此外，工委會與柔佛州被壓迫人民聯(lián)盟（JERIT Johor）、林連玉基金（新山區(qū)聯(lián)委會）、以及大紅花之友（Persahabatan Semparuthi）聯(lián)合舉辦五一國際勞動節(jié)紀(jì)念活動。這次紀(jì)念大會是以“全國各民族勞動人民，從分化中團(tuán)結(jié)起來”作為主題。聯(lián)辦單位特意安排一場“馬來西亞印族的困境與覺醒”講座會，邀請楊培根律師與《大紅花》（淡米爾文）雜志編輯尤瓦拉詹（Yuvarajan Subramaniam）主講。

這 次活動主要帶出這樣的訊息：我國由于歷史因素的影響以及經(jīng)濟(jì)地位的變化，印裔淡米爾族群的勞動階層已經(jīng)成為在三大民族中目前最受壓迫、最受剝削的群體。部 分印族勞動者已經(jīng)覺醒起來，大規(guī)模展開爭取權(quán)利斗爭[如興都權(quán)益行動力量（HINDRAF）斗爭]，尤其是自1994年起，一些印裔先進(jìn)知識份子每年組織 大規(guī)模五一紀(jì)念活動，發(fā)動集會游行，并且鮮明提出工人階級訴求。

目前，我國勞動人民苦不堪言的處境，源自統(tǒng)治集團(tuán)的殘酷剝削和鎮(zhèn)壓政策， 有組織工人力量的萎縮，以及工人運動處于低谷。想要改變勞動人民尤其是工人階級悲慘的生活狀況，全國各民族各行業(yè)勞動人民就必須增進(jìn)了解，消除歧見，反對 分化，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，丟掉幻想，堅決斗爭，以期在斗爭中逐漸鍛煉出一支富有五一團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的傳統(tǒng)精神的勞動人民隊伍，為工人運動的發(fā)展作出點滴的努力和貢獻(xiàn)。

（四）我們的立場：非政府組織與人民同在

獨 立以來，我國各族人民遭受巫統(tǒng)集團(tuán)掌控的從聯(lián)盟到國陣兩個時代的霸權(quán)統(tǒng)治和選舉欺騙，已經(jīng)超過半個世紀(jì)。全國的民主人士和政治組織共同組成了一個干凈與公 平選舉聯(lián)盟（縮稱“凈選盟”），在2007年11月10日舉行大集會，逾4萬人走上吉隆坡街頭發(fā)出強(qiáng)烈要求選舉改革和政治改革的呼聲。經(jīng)過一次實踐和考驗 而擴(kuò)大并改組的凈選盟2.0，于今年7月9日，又成功號召約5萬人參與“民主之行”和平大集會，因遭遇無理逮捕和暴力鎮(zhèn)壓而演變成群眾自發(fā)的示威游行，強(qiáng) 烈展示人民要求在來屆大選實現(xiàn)八大選舉改革的愿望。709大集會與“民主之行”比2007年第1次凈選盟大集會，更加令人贊賞和鼓舞，主要因素在于：

（一）它由非政府組織領(lǐng)導(dǎo)，排除政黨領(lǐng)袖的干預(yù)；
（二）參與游行的3大民族的人數(shù)的比率趨于均衡；
（三）參與游行的群眾是來自不同階層、不同宗教。

在709行動之前，工委會在6月24日與7月5日發(fā)表了兩篇聲明，表達(dá)了我們對凈選盟2.0領(lǐng)導(dǎo)以及709大集會與“民主之行”的觀察和理解（內(nèi)容見于Suaramjb1.blogspot.com貼文）。在709行動之后，工委會在7月15日發(fā)表了一篇題為《“709示威游行”的巨大意義和深遠(yuǎn)影響》。我們高度評價由非政府組織領(lǐng)導(dǎo)的這場選舉改革的群眾運動，以及它對我國人民民主斗爭的政治影響。

在2010年9周年紀(jì)念活動中，工委朱信杰在主持“反抗法西斯統(tǒng)治，埋葬巫統(tǒng)政權(quán)”論壇上，代表工委會表達(dá)了以下的嚴(yán)正立場和態(tài)度：大馬人民之聲以及柔佛州人民之友工委會，是為民主人權(quán)而奮斗的非政府組織，不是隸屬于任何政黨的組織單位。我們舉辦的這次論壇（以及其他活動），不是為了扶持任何政黨上臺執(zhí)政，而是為了促進(jìn)民主人權(quán)運動的發(fā)展。

早 在2008年7月12日，工委嚴(yán)居漢和楊培根律師代表工委會應(yīng)邀出席在美里民主行動黨支部為慶祝民主行動黨登陸砂拉越州30周年紀(jì)念，假美里富麗華大酒家 舉行的千人晚宴上發(fā)表講話。嚴(yán)居漢在講話中曾莊嚴(yán)地宣布，以下所述是我們作為非政府組織的嚴(yán)正立場和態(tài)度，并愿意與全砂以至全國的同道和朋友們共勉：

一、 只要大方向一致，無論是個人或是團(tuán)體都應(yīng)該組織起來，為維護(hù)民主人權(quán)和爭取社會公正而共同奮斗。公民社會需要為人民利益而奮斗的政黨，也同時需要為人民利益而工作的非政府組織。
二、 非政府組織和政黨不同的地方在于：執(zhí)政黨掌握著國家權(quán)力，反對黨則希望有朝一日推翻執(zhí)政黨而奪取國家權(quán)力，而非政府組織則不同，其奮斗目標(biāo)是為民主人權(quán)和社會公正，不是為掌握或奪取國家權(quán)力。
三、 非政府組織的性質(zhì)和地位不會因不同政黨執(zhí)政而改變或有所不同，在國陣執(zhí)政下是非政府組織，在民聯(lián)或其他政黨執(zhí)政下也還是非政府組織。非政府組織，永遠(yuǎn)是站在人民立場上為人民利益做事。
四、 只要是維護(hù)和促進(jìn)人權(quán)的親人民政黨，非政府組織一定給予支持與合作。一旦任何政黨掌握國家權(quán)力而走向霸權(quán)專制反人民道路，非政府組織將與廣大人民一起加以反對與制止。
（點擊http://suaramjb1.blogspot.com/2008/07/30.html閱讀講詞全文）

各 族人民經(jīng)過許許多多的實踐和教訓(xùn)，已經(jīng)逐漸認(rèn)識到，若任何在朝的政黨只維護(hù)一小撮朋黨利益、罔顧各族人民死活，或任何在野的政黨取得國家權(quán)力之后，走向霸 權(quán)專制反人民的道路，人民必須奮起反抗這樣的政權(quán)，最后將它徹底埋葬。這個時候，非政府組織必須與人民同在，成為各族人民最好的靠山，團(tuán)結(jié)一致，打倒腐敗 政權(quán)。

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