原編者按

　　這篇文章是B站視頻《采訪西北工人——走出大山以后，他們過得怎么樣了？》的文字稿。視頻的內(nèi)容是up主“挖枯樂園”在采訪了一位西海固地區(qū)出身的打工人后對訪談內(nèi)容的整理和評價，在征得同意后將文字稿發(fā)表在這里。也歡迎更多朋友投稿至郵箱:"[email protected]"。

B站關(guān)注UP主挖枯樂園謝謝喵

1.

　　2021年，一部講述西海固的人民從貧瘠的土地完成易地搬遷的電視劇《山海情》上映。劇中對貧窮的描寫讓人們深入了解到什么叫做真正的家徒四壁。隨著經(jīng)濟的擴張、政策的推行，老少邊窮地區(qū)的人民開始進入了工廠和城市務(wù)工。所以在河南的走訪之后我非常好奇對于西部的人們來說有什么樣的生活經(jīng)歷。于是我采訪了一位來自西海固的打工人，想向他請教一下近年的打工經(jīng)歷，了解一下這些年的基層生態(tài)。

　　提起西海固，人們首先想到的是它的窮，它在1972年被聯(lián)合國糧食開發(fā)署確定為最不適宜人類生存的地區(qū)之一。一位西海固詩人這樣寫道“剁開一粒黃土，半粒在喊渴，半粒在喊餓。”

　　20年，有“苦甲天下”之稱的西海固地區(qū)從此告別絕對貧困。不過對于進城的務(wù)工者來說是新故事的開始，我的關(guān)注點在于，一種基于自然的絕對貧困，被資本主義轉(zhuǎn)化為一種相對貧困所發(fā)生的變化。在時代變化之中，工人又是如何反應(yīng)的。為了保護個人隱私，我會以老哥代稱這位工友，并且隱去部分信息。整體的內(nèi)容我認(rèn)為主要可以說是游俠式的冒險，里面還有幾次斗爭，是許多人平時遇不到的。

　　我和他是在大城市里認(rèn)識的，他有著一手熟練的電焊技能，會駕駛叉車，屬于面板很立體的打工人，當(dāng)時他還在四處游歷,打完工后旅游徒步是他的興趣愛好，所以相識后沒有時間系統(tǒng)地梳理他的經(jīng)歷。他以前開了幾年叉車，當(dāng)了幾年焊工，后來都因為工資談不攏離職了。老哥是西海固人，他從小會跟著母親去城里。母親是建筑工人，副業(yè)從事家政服務(wù)的清潔工工作，會去辦公樓等地做清潔。

　　在幾件事上可以了解到什么叫物權(quán)概念的模糊，因為貧窮存在偷井蓋以及小偷小摸的習(xí)慣，母親對此并不覺得是偷，反而覺得是會過日子的體現(xiàn)。有一次，老哥帶著幾個兒時伙伴翹了個井蓋，因為太重了小孩搬不動，幾個人就滾著井蓋把這個鐵坨坨滾回家了，母親當(dāng)即表示贊賞，太懂事了。為什么會有這個觀念，由于以前一些地方根本沒有見過公路，只有一些土路，所以進城看到井蓋可能并不會覺得是什么重要的東西，反而會認(rèn)為這是沒人要的鐵坨坨，可以順回家補貼一下生活。平時會像一般家長那樣教育孩子不要偷竊，但把這個模糊地帶的鐵坨坨帶回家是“生活”，這是當(dāng)時城鄉(xiāng)差距的一個體現(xiàn)。

　　與此同時，一種人壓迫人的視角從小就被植入了，因為當(dāng)年的許多窮人會去擺攤，城管隊伍往往成分比較混雜。經(jīng)常會出現(xiàn)城管打人的事情，于是老哥從小就耳濡目染，哪個同學(xué)家長被城管打了，就在某條熟悉的街道隔壁又有城管打人了等等。另外，過去的當(dāng)?shù)貙W(xué)校有一些富二代，家長可能是當(dāng)?shù)睾缽姡欢拖矚g欺負(fù)同學(xué)，會出現(xiàn)踢球的時候把人弄倒，然后壓在地下踢的霸凌。因為富一代在當(dāng)?shù)乇容^有權(quán)勢，被踢的同學(xué)家長還要去向這個土皇帝道歉。

　　陜甘寧地帶的務(wù)工人員同樣會進入一些省內(nèi)中心城市務(wù)工，支撐起當(dāng)?shù)氐墓ど虡I(yè)。現(xiàn)在老哥在一處縣城的餐館工作，而在當(dāng)?shù)赜兄S多因土地流轉(zhuǎn)失地的農(nóng)民。當(dāng)?shù)赜兄鴰滋幵囼炋铮坏┯惺崭顧C開動，就會有農(nóng)民等收割機開完了，過去撿掉落的農(nóng)作物。因為撿的人有一定規(guī)模，所以試驗院校與農(nóng)民之間有互相的默許，你的收完了我再去撿。老哥表示，這樣的分化在學(xué)生里也能看到，在類似他所工作的餐館里，往往有許多職校生在那里兼職，而大學(xué)生確是各種餐館的消費主力，他們的收入直接來自較富裕的家庭而非當(dāng)?shù)毓べY，以至于消費水平往往比居民要高許多。

　　老哥的觀察十分準(zhǔn)確，我很好奇他的探索欲與其他人的不同，別人可能并不是想繼續(xù)尋根問底。他說自身在出了學(xué)校后，進入社會工作，身份轉(zhuǎn)變給自己帶來了積極變化。因為在學(xué)校比較壓抑，成為工人以后感到自己屬于工人階級，生活是屬于自己的，有了更多安全感。以前自己未必能想那么多，他說經(jīng)歷了從感性的打工到理性的打工的變化，他可以清晰認(rèn)識到一些自我身份和社會結(jié)構(gòu)的問題。作為從小放羊的人，他感覺到工作有種像羊一樣被趕來趕去的被動感，這樣的山區(qū)經(jīng)驗也讓他與廣西、云貴川地帶的工人有倍感親切的聯(lián)系，很快就能混的很好。他也厭惡機械性重復(fù)的工作，他這樣和我說“留在一個地方打工，恰恰是更被動的，身體被綁在工作崗位上，心卻被流放在了麻木的荒原”，“但是我恰恰又是在有意識的從一種被動的生活狀態(tài)中，尋找并奪回自己的主動性。”

　　令人驚訝的是，他雖然認(rèn)為生活屬于自己，可自身的生活其實是較少的，不怎么愛好娛樂，也沒有煙酒的習(xí)慣。與許多工友一樣他的收入比較微薄，不過令我非常震驚的是，他非常喜歡為別人花錢。他經(jīng)常庇護一些年紀(jì)小的工友，以及資助一些生活有困難的人，他自嘲為大撒幣。有的人會感謝他，也有的就不會記著撒幣的恩惠，個別還會找他爆更多金幣。老哥和我說，累計下來他可能已經(jīng)撒出去了三萬塊，這對于從事體力工作的工人來說是一個不小的數(shù)字。對此行為，老哥的對象表示強烈譴責(zé)，錢花出去人家還不記著你，還覺得你好要錢，以后不許再撒了。

2.

　　和許多流動性很強的工人一樣，老哥的工作很少超過幾個月的，但他積累了各式各樣的技能，他也有時間去踐行自己的愛好。從去年開始，他就開始了徒步，計劃從湖南一直走到深圳。很多有名的騎行博主可以帶貨賺米，他徒步到深圳以后就去進廠打工了，開啟了這幾個月的冒險。在深圳，他進入了某知名的電子廠打螺絲。廠內(nèi)生產(chǎn)cpu處理器，主要在流水線上進行裝配、包裝等工作，一工作動輒十小時以上。如此的工作帶來的麻木是表面的，積累的情緒總是會在一些時刻流露。老哥說有次他們那個組內(nèi)互相之間開玩笑，大家原先邊干邊互相逗對方，逗著逗著有人開始說我們是牛馬，大家哈哈一樂隨后學(xué)起了動物叫。我是牛，他是羊諸如此類，最后有人學(xué)起了狗叫。叫了一段時間后氣氛從歡樂轉(zhuǎn)變?yōu)榱吮啵絹碓蕉嗟那榫w進入叫聲中，有人為此流淚，畢竟真的是牛馬。

　　除此之外，有時大家在流水線上還會暢想魔幻的未來，比如廠里要是大家都停工了，你要不要去把什么設(shè)備給搞定了，要是起了沖突怎么辦，你要不要去前面先頂著，大家還會辯論在法律風(fēng)險下要不要把帶頭人供出去的倫理問題，有位女工友以前面對過一些類似的情況，表示不能把人說出去，聽聞有人想交人會生起氣來，怎么可以把人交出去呢。

　　大家其實在工作之余樂意進行一些精神交流。所以在流水線上，即便流動性很強，仍然存在著最低程度的集體性表達。依然有人會根據(jù)原來的經(jīng)驗、原則，表達出善意和團結(jié)。如果我們過度強調(diào)今天的工人流動性強，以及各自沒有原先國企工人的集體條件，是否會模糊一些工人群體自身已有的認(rèn)知呢，好像他們就沒什么團結(jié)的可能了，團結(jié)起來也無法維持下去，以至于“原子化”的人無力做任何事。這點把工人階級的潛能與現(xiàn)實遇到的障礙混同了起來，二者本就是對立的，否則好像眼前的障礙就是極限，好像能達到的極限必須在障礙之內(nèi)，永遠不能跨出現(xiàn)實的圍欄一步。于是原子化不是原因而是結(jié)果，我們不能拍腦門就說人與人之間的距離還是太遠了，不看群眾之中已經(jīng)存在的最低認(rèn)同，我認(rèn)為這件事上值得深究，老哥后來的一些經(jīng)歷也有比較鮮活的表現(xiàn)。

3.

　　后來他的對象因為工作的變動去了東部沿海某城市，老哥就辭職一起去了。他在那里開始做騎手跑外賣，工作場景雖然換了不過工作感受變化不是很大。他們幾個騎手有個宿舍，同樣一輛車大家輪流開，你送累了回去躺著下一個人接著上，許多人工作時間和強度還是很高，個別身體好的能干到十二小時以上。雖然騎手中專送和眾包有區(qū)別，但仍有許多人一手專送，另一手送眾包，眾包真的成為了一個副業(yè)收入，于是兩手都抓的騎手不得不起早貪黑不知疲倦了。

　　騎手工作一般有那么一個站點，騎手早上在站點集合開會，此時站長給騎手打雞血，另外也會對一些違規(guī)的騎手進行批評和懲罰。老哥所處的站點會進行體罰，不會直接毆打但涉及一定的服從性測試，站長會讓騎手做俯臥撐。在俯臥撐期間不僅周圍行人眾多，而且站長會故意站在受罰者的頭上方，仿佛騎手在受胯下之辱，具有一定的侮辱性。之后在老哥的個人交涉下，站長承諾不再進行體罰，寫下承諾書，不過老哥后來的部分工作仍然存在體罰，經(jīng)常會有做俯臥撐以及做仰臥起坐等現(xiàn)象。在某些工作里，體罰是普遍存在的。

　　當(dāng)然在外賣站點中不止是個人的斗爭，還有騎手自發(fā)的搞幾個人的小團體和站點搞斗爭。為什么騎手和站點有各種各樣的矛盾呢？首先在于站點的管理喜歡進行懲罰，來控制打壓工人，如進行罰款或者之前所說的體罰。罰款也不是明著說，從工人的錢包里扣，而是隱性的計算，從工資里扣。一旦違規(guī)就會讓名義收入減少，而且大多數(shù)人其實都會被各種各樣的原因扣錢。另一方面則是站點之中的既得利益群體，可以利用算法和權(quán)威謀得更高得社會地位。在騎手之中是存在月入過萬的人的，但是這些人并不是因為自身的勤勞。

　　而是一種被扶持的典型，如老哥所在的站點中存在著一個月入三萬的騎手。他的收入是怎么被算那么高的呢？因為他搞好了和站長的關(guān)系，他就可以拿到集中送的幾十個單子，這些一般都是放在柜子里的。也就是說集中拿單子，一次在一個外賣柜中全部送掉，送一次就是別人的幾十倍。那些關(guān)系沒搞好的騎手，則會拿到各種各樣走歪路的單子，工作的十分折騰，分化就這么形成了，有人累死累活拿幾千，個別能被扣到倒欠錢，而另一些人憑關(guān)系能拿幾倍的工資。站長也向老哥“索過賄”，向他暗示要求送條煙或者請吃飯，其實就是常態(tài)性的給好處，把他當(dāng)成大哥那樣供著。當(dāng)老哥拒絕后，站長表示“你不會來事”，就去提攜別人了。最后老哥和許多“未被提攜”的騎手就自然而然玩到一起去了，與站長和他的小弟們產(chǎn)生了矛盾。

　　“小團體”雖然和站點有沖突，但沒有采取停工等手段，工人自身具備評估風(fēng)險的考量，整體環(huán)境如此這不是幾個人能改變的，最終依賴的是集體談判。老哥對我表示，談判也是自己經(jīng)常使用的手段，因為工資經(jīng)常被拖欠不談不行，部分工友不去要工資就忍著了，等到忍不下去才會交涉。斗爭的結(jié)果呢？最終“小團體”成功被站點拉黑，把占一半人的騎手賬號踢出站點群組，最后剩下的一半人看這個樣子也一起走了，雖然大家離開了站點讓站長的績效吃了虧，至少是一次戰(zhàn)術(shù)勝利，但生產(chǎn)場所中并沒有太大的變化，變化是發(fā)生在生產(chǎn)場所之外，最終也只是大家各自結(jié)工資，這也是大勢的限制。

4.

　　經(jīng)此一役，老哥準(zhǔn)備一個人去自駕游，他剛拿到駕照，這也是他第二次出發(fā)長途旅行，我想也是畢竟那樣的工作一定很消耗身心，只是我低估了他旅游的距離，他從廣州出發(fā)一路開到廣西的邊境。在廣西農(nóng)村里他參加了當(dāng)?shù)氐膹R會，和當(dāng)?shù)氐睦习傩找黄鸪韵蠹乃拊诋?dāng)?shù)厝思依铩＝o老哥留下很深印象的是，寄宿的人家很窮，屋里都不算有像樣的擺設(shè)，他們是做村里墓碑的，平時還會被同村嫌棄晦氣，征地后只拿了幾百塊。寄宿的人家給人留下了一定的貧窮形象，與經(jīng)過的龐大化工廠相比，這個問題又好像顯得十分渺小。

　　在經(jīng)過海邊的時候，老哥和當(dāng)?shù)厝艘黄饟旌＿叺纳枺梢灾苯右豢诔韵氯ァＨ绻爰庸ひ幌拢梢阅脟娀饦尶局浴Ｈ缓罄细缬钟龅搅艘慌鷿O民，抱著出海看看的心情，他上了船和漁民們一起出海。漁民使用的裝備十分簡陋，用著這些裝備他們就下水，插個管子就下去捕撈了，一抓就是三到四小時，當(dāng)然他們會上來幾次。他們管抓的統(tǒng)稱為貝類，其實種類各式各樣，主要是螺、貝還有螃蟹。出一次海他們能掙300—1000左右，看上去比較多但還有維護費燃油費的支出，一個月一般考慮天氣可能出十幾次。往往一船的都是同鄉(xiāng)，沒啥防護就下去了，這個工作其實是有風(fēng)險的體力活，平均下來一個月可能賺個六千以上，這點絕對是應(yīng)得的。大家對老哥也很熱情，晚上吃的就是剛抓的，一頓可能一起吃掉了五六百塊，絕對是一頓夸富宴。

　　這些旅行經(jīng)歷，也構(gòu)成了老哥的思考，就是當(dāng)?shù)氐陌傩蘸軣崆椋且环N群眾之間跨地域的互相理解。但是老哥又經(jīng)常了解到一些地域上的歧視，打工的時候互相之間也會傳一些地域印象。老哥自己也可能遇到幾個工友會欠錢不還，會半夜起來偷錢，確實容易形成一定的偏見。以上的例子造成歧視的原因還是十分經(jīng)驗性的，另一種就比較根深蒂固，完全是一種等級排次的鄙視鏈，如認(rèn)定某地的人就是低人一等，形成不同人是有不同等級的觀念，這樣就比較難處理了。

　　玩好了要繼續(xù)上班了。那么下一份工作是什么，我完全沒猜到，老哥去礦上上班了。礦工是比以上我們提到的工作要累得多的，一般礦上月休五天，但是大部分工人其實上不滿規(guī)定的班次。因為工作內(nèi)容是比較累的，干一天以后就躺一天，如此循環(huán)也就一個月十五個班次。上不滿指定班次就要扣五百，大多數(shù)師傅也就扣了，最終一個月能拿五六千。老哥進的是掘進隊，這也是大部分新進礦的人從事的崗位，有時也會有較為年輕的工友進入。掘進隊就是負(fù)責(zé)打通通道，有人用風(fēng)鉆鉆巖壁，有人固定巖壁建巷道，老哥是負(fù)責(zé)把掉落的石頭鏟進礦車，然后運出去。這是比較辛苦的，而且礦井里和地面上的粉塵如果吸入過多都很容易得病。

　　礦上會有比較明顯的分化，有一批人就是監(jiān)工，也就是俗稱坐辦公室的，他們負(fù)責(zé)監(jiān)控進度和管理工作，他們多數(shù)是本地人，他們一半的領(lǐng)導(dǎo)是半文盲狀態(tài)，有幾次簽字的時候要工人代簽。所以只能說，他們能在這個崗位一定是具備一些常人所不能企及的條件，過于優(yōu)秀了。與之相對的是，礦工們經(jīng)常性在休息場合一起圍著坐，聊歷史評人物，幾個老師傅會在某些經(jīng)典議題上做出評價，其內(nèi)容可以說就是在鑒證。在這個礦上，工人的知識水平與監(jiān)管者顛倒了過來，一方可以千秋功罪我們評說，另一方連筆都不會握了。這個對比下，不如干脆讓老師傅去管算了，有的活看上去是人都能干，你不干有的是人干。

　　非常遺憾的是，這么有趣的地方老哥沒干多久已經(jīng)要跑路了。他在礦上還沒干到老師傅一個月的班次就跑了，雖然礦上很累，但更加讓人吃不消的是拖工資，所以老哥果斷提桶跑路。與外面的小黑廠相比，礦上至少明著說我們這個月發(fā)不出。

　　在老哥的再三要求下，礦上在他離職后結(jié)算了工資。這也是他的底線，一定要把工資拿到手，有時他還會幫助工友一起要，但一般只會發(fā)他一個人，對其他工友也是拖欠時間較長的。

5.

　　在離開礦后，老哥來到了西北某縣城，他找到了一家燒烤店當(dāng)服務(wù)員。但是這家店算是比以上工作要離譜多的，可以說是踩到地雷了。在經(jīng)過一段時間的工作后，老哥發(fā)現(xiàn)這個老板他也欠薪，并且有著地頭蛇一般的做派，員工中傳言有人問他要工資，被他拉到監(jiān)控盲區(qū)叫人圍毆，可見這個老板是什么形象。然后由于老哥也被拖欠，他選擇在店鋪里與這個老板談判，希望離開前結(jié)清工資。不過這個老板聽到要求以后表示“我不會發(fā)你一分錢工資，我xxx但凡發(fā)你一分錢工資以后跟你姓”，隨后馬上開始威脅老哥，并且做出要打人的態(tài)勢，可見他已經(jīng)輕車熟路了。老哥就趕緊表明我已經(jīng)在錄視頻了，并且高聲喊話讓周圍人都能聽見，如你怎么要打人此類。最后老板看周圍人比較多不好下手，只好口頭威脅你趕快把視頻刪了。最終老哥出于考量選擇報警，在警察來之后老板其實并沒有消停一刻，仍然非常狂妄。在派出所里當(dāng)著警察的面說什么“我砸錢也陪你玩”“你以為我這么多年在這咋混的”，又對著助理說大不了我直接花錢把他砸進去。他在派出所大廳里說這些話，老哥肯定表示視頻我不會刪，如果你威脅到我，那就會有人發(fā)出去。

　　在一系列糾纏之后，老哥離開了那家燒烤店，結(jié)果是老板把工資發(fā)了。這個結(jié)果讓店里員工非常開心，因為老板拖他們工資，這次卻有人能把工資要到手，老哥還會和員工互相調(diào)侃，他發(fā)我工資了那他現(xiàn)在該跟我姓了，員工則會回道：你等著馬上他就砸錢把你弄進去。最后其實只有老哥一人拿到了工資，其他員工還處在被拖欠的狀態(tài)。目前老哥換了一家餐館，由于那家餐館使用了原先某大品牌的管理模式，所以老哥始終不能適應(yīng)那里高度服從化的工作。他總是抱怨店里逼著人要微笑，要露出幾顆牙齒，指標(biāo)沒做到還要在群組里發(fā)紅包，大家戲稱為付費上班。看來這家可能也待不久，我問老哥以后要去哪，他說錢攢夠了想繼續(xù)旅游，上一次錢不夠了，現(xiàn)在準(zhǔn)備繼續(xù)下去，去云貴看看，去東南亞看看，等回來以后可能去利用汽修的經(jīng)驗去汽配廠。所以這就是老哥不到一年的集郵式打工生活。

6.

　　在許多工人那里都存在著相當(dāng)豐富的經(jīng)歷，那么在老哥的這些經(jīng)歷之中，有哪些異同點。不同點在于，不同的工作有著各自的生產(chǎn)管理方式。比如工廠之中，可能運用簡化的科層制就能組織起來。但是在餐館就會更加復(fù)雜，尤其是引用了所謂先進經(jīng)驗的餐館，他們會出于分工有各自的組長，有經(jīng)理劃分管轄范圍。還有就是工人之間的地域、年齡、性別、經(jīng)驗等因素形成的差異，導(dǎo)致各個地點的工人存在著各自不同的最大公約數(shù)，有著各個鮮明的特點。比如廠里的工人會有著不能出賣人的倫理標(biāo)準(zhǔn)，但部分餐館中存在著順從巴結(jié)經(jīng)理群體的“趨炎附勢者”，他們不會認(rèn)為自身和周圍人是一樣的，會更加諂媚地順從上級，會把臟活累活交給下級，使自己能夠有較高的待遇。

　　在認(rèn)知上，縣城的環(huán)衛(wèi)老工人能夠以清晰的線性脈絡(luò)，從六十年代開始理清自己的經(jīng)歷，而工作時長很高的物流普工會每天工作得暈頭轉(zhuǎn)向，很難以清晰的脈絡(luò)整理記憶。煤礦里的老師傅可以談?wù)撎煜麓笫拢珦Q做職校生兼職的服務(wù)員則會認(rèn)為于己無關(guān)。其中的差異不能過于的生活經(jīng)驗化，否則好像全世界就是只有周圍幾公里或周圍十幾個人那樣，好像工人階級的形象就是某個固定的形態(tài)。所以我們無法用過度共情、過于經(jīng)驗的方法從一些個體身上發(fā)掘出什么，社會的真相并不在那里，關(guān)鍵在于那些個體們在一整個政治經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)中匯集成了什么。在此之后，我們再看該從什么角度把握這些豐富的經(jīng)歷，去認(rèn)同去團結(jié)形形色色的工友。

　　老哥的這幾份工作中有著鮮明的共同點，最首先是這些工作都明確分化出一批待遇更好地位更高的工人，這些人的統(tǒng)一特點并不是更加勤勞，而是更加符合標(biāo)準(zhǔn)，他們更加依附于如經(jīng)理、領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力，所以是他們的小弟是自己人，有著各種各樣的特別待遇。他們不會將自己當(dāng)成是什么打工的，或者所謂干活的等等，自己并不與他們平等，而是習(xí)慣于攀龍附鳳，去指手畫腳去命令人。煤礦里會有關(guān)系戶能把舍友擠出去霸占宿舍，餐館里會有人朝來視察的領(lǐng)導(dǎo)擠眉弄眼，其中唯一靠這點更加鞏固經(jīng)濟收益的群體只有站長和樣板騎手。他們認(rèn)同上位者高過認(rèn)同工人的身份，自認(rèn)為“會來事”就能謀取利益最大化，實際是對上位者有不現(xiàn)實的幻想。

　　另一點是，在這些地方都有非常鮮明的集體表達。在流水線上大家會學(xué)動物叫，礦上老師傅帶大家鑒證，還有我沒有細(xì)說的一件事是一個餐館到晚上大家會敲鍋吶喊來發(fā)泄，邊敲鍋邊罵老板，如老板就是個xx，我天天這樣工作如何，他會干么？所以許多工友經(jīng)常寫非常簡單的生活感悟，這其實是已經(jīng)開始的語言化。勞動過程中有著各種各樣的感受但無法以明確的符號表達出來，好像這只是干活必然有的挫折感，好像天然的得認(rèn)命，那壓抑到一定程度就會形成類似集體歇斯底里的情況。然后語言化程度比較高的就會變成正式的議事討論和分享，如礦工鑒證那樣。如果沒有集體表達的渠道，那些個別的情緒就會容易變成暴躁的互相攻擊，有的廚師和傳菜員就會互相罵，直到差點打起來。

　　另外拖欠工資是一個普遍現(xiàn)象，老哥雖然經(jīng)常只有自己一個人要到錢，但是可以說是非常有經(jīng)驗了。他說自己非常有底氣能拿到錢，可以說有百分百的把握，但其余工友經(jīng)常要不到。老板發(fā)現(xiàn)有底氣、淡定的人，會覺得遇到有經(jīng)驗的就給了，做不到這個程度就很難要到。老哥有次自己要到后就被老板造謠，說什么他已經(jīng)被抓了，你們別要工資了來嚇唬其余人。所以比較成功的手段，基本依靠的是談判，以及對工友的團結(jié)，比較團結(jié)的就能做集體的談判。令我比較吃驚的是，老哥幾乎沒有做過勞動仲裁，主要是因為勞動仲裁的時間，他給我舉了個生動例子，勞動仲裁就像是一張牌，工人能打老板也能打，有的老板也會說去仲裁，但不了解的工友可能就被唬住了。我們打出這張牌是為了讓工人和老板之間的天平多向工人這邊傾斜一下。換言之如果效果不好，就不出這張牌，所以老哥對仲裁是一種了解不虧，未必使用的態(tài)度。我認(rèn)為將仲裁等手段當(dāng)作是工具性的，而非完全規(guī)范性的，這樣的態(tài)度更加實用也讓更多人人容易接受，天平朝向哪里關(guān)鍵還是自身能不能團結(jié)，懂不懂抱團，個人心里有沒有底，有沒有爭取自身權(quán)益的勇氣。否則人家用點自己不懂的手段，讓人拿不到錢生活難以維系，可能就不攻自破了。

　　這些基本上就是我對老哥一年不到的游俠生活進行的總結(jié)。我無法清楚明白地說清楚其中的經(jīng)驗和事件是否普遍，因為其他地方我不好評價是否會發(fā)生類似的事情，畢竟我也沒去過。無論是收入不高，缺乏工作場合中的尊嚴(yán)，激發(fā)出某種壓抑后的表達等等，讓人只能想到兩個詞，一個是“代價”，另一個是“邊緣”。越來越龐大的商品堆疊下代價最沉重的人，也是形形色色話語夾縫中的人，唯獨還不是頂天立地的人。

　　最后我想以老哥的一段話結(jié)尾，這也是他四處集郵打工的本心，我認(rèn)為相當(dāng)深刻因為他沒有將四處集郵當(dāng)作閑暇時期的玩樂，而是把它當(dāng)作一種事業(yè)：“如果不打破舒適圈，去了解更多的千千萬萬的打工人，那么就很容易什么都不知道，圈地自萌。一個真正的冒險家，永遠只是為了獲取征途中的寶藏，而委身于冒險，而不是像揮舞著木劍，卻從來沒有架船出過海域的小孩那樣，憧憬于冒險的奇幻，卻將冒險當(dāng)作一個茶余飯后的談資。”

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