筆者是新中國成立頭一年出生，目前已76歲。人老了，總要回首往事，如奧斯特洛夫斯基那樣。與老同學、老朋友交往，自覺不自覺常談起往事。網上也經常看到談論我們這一代人的文章。比較有代表性的文章有《我們這一輩子》、《轉帖致40后》、《50后，兩面焦糊的一張苦餅》。《我們這一輩子》歌曲是50后王佑貴同志親自填詞、譜曲、演唱的。當年在網上傳播后，在知青以及40后、50后等人群中引起極大反響，叫好聲一片。后又讀到“50后，兩面焦糊的一張苦餅”。今年春節后，在微信中陸續見到幾次《轉帖致40后》，也引起較大影響。筆者是40后末尾，可以說也是50后的老大哥，共同經歷較多，自然對此很感興趣，均下載收藏。前幾天筆者重又發表的《浪花造就英雄—評<三國演義>開場詞》批判了該詞鼓吹的歷史虛無主義思潮。今結合現實生活中的歷史虛無主義現象，也就如何認識我們這一代人談談個人的認識。望各位同齡人和新老朋友批評指正！

　　一、三個作品共同的特征是貶低和虛無我們成長的社會環境和共同經歷

　　上述三個作品不完全相同，但也有一個共同點，就是對我們這一代人（主要指40后、50后，或者指與共和國成立前后幾年出生的人）的成長經歷大多采取貶低和虛無的態度。

　　如《我們這一輩子》說，這一輩子“上山練過腿，下鄉練過背”、“學會了忍耐，理解了后悔，酸甜苦辣釀的酒，不知喝了多少杯嘿。”“熬盡了苦心，交足了學費”“我們這一輩，真正的嘗到了，做人的滋味。”歌曲最后也講“人生無悔”，但為什么“無悔”卻只字未提。有人據此得出結論說，我們這一代是“最傷心的一代”、是“受苦受累”、“充滿滄桑”的一輩子。應該說，受苦受累確實是事實。但筆者當年聽完后，總感覺缺點什么？其實這里主要講的就是一輩子的苦難和挫折，而對我們成長經歷的另一面即光明、積極的一面完全沒有講。應該從總體上說，不是實事求是。

　　《轉帖致40后》講了40后的12個基本特征，也是不講光明、積極的一面，只講消極、陰暗的一面。如“戰亂中出世，先天不足；饑荒中成長，后天失調”“前半輩子在階級斗爭中度過，革命的模具使這輩人規范化，自我教育反省自己是這輩人的宗旨，這大概是40后的特別之處吧。”“人到中年才碰到機遇，由于黃金年齡承上啟下，自民國傳承中國傳統文化，從接受共產主義教育到后半輩子接受西方文明的沖擊，可能一腦子成大雜燴漿糊，有些人越活越清醒，有些人卻糊涂固執到終了；被時代耽誤，難有大作為。中年起步，剛進入角色，漸入佳境，卻發現事業剛開了頭卻又煞了尾”“論做學問，中文功底不如上一輩人，論做官經商遠遜于下一輩人的精明和圓滑的手段；”“為那些大而摸不著的名詞而活（國家、民族、集體、革命），為他人而活，顧忌別人怎么想，總是大公無私，惟獨活不出自我，活不在當下。”“刻苦、勤勞、認真、節儉、本份、誠實，加上理想主義，這等模范的一輩人，恐怕以后再也難出現”而且其有些內容是歪曲事實。如我們只經歷三年自然災害，且說整個青少年“在饑荒中成長”。說“論做學問，中文功底不如上輩子。”上一輩子，受過系統教育的只是極少數，我們這一代人，大多數受到系統教育，怎么能夠說中文功底不如上一輩子呢？有些內容完全是立足點的錯誤。如貶義了“階級斗爭”、“理想主義”、“大公無私”和建國后的重大歷史事件，把社會倡導的主流的人生價值觀，為“國家、民族、集體、革命”歪曲為空洞抽象的“大而模不著的名詞”。

　　“50后，兩面焦糊的一張苦餅”一文長達5000多字。思維方法基本同前兩文。簡單舉幾例。“他們前大半生都沒有脫離開運動、斗爭的折磨，當他們耗盡半生剛剛從政治的魔癥中掙脫出來，后半生又有大部分人跌入了下崗，失業的斷崖。”“可怕的教育斷代愚鈍了他們中許多人的思辨天性，面對眼前令人眼花繚亂的時代翻覆，他們缺乏足夠的具有歷史高度的辨識力。”“五零后降生在兩級世界里，好人和壞人是他們對復雜世界的二分法。”“五零后是經歷過國民教育全面熄火的一代空前絕后的人。”“倒霉的五零后們經歷了中國歷史上自秦始皇以來最爆烈的一次坑書大劫難，為此，大部分被強力剝奪了系統教育權的五零后們付出了終身無補的代價。”在某種意義上，該文作者甚至對毛主席時代懷有刻骨的仇恨。

　　二、我們這一輩是中華民族最幸福的一代人

　　客觀地說，我們這一代確實經歷了許多磨難和錯誤，部分人人生確實極其坎坷和曲折。但唯物辯證法認為，認識我們這一代人的本質特征不能停留于社會某些現象、枝節，個別，而應該從社會發展看本質、大局、主流。這個題目也很大，不具體展開了。只是簡要概括這一代人究竟是什么樣的一代人。

　　中國經歷了幾千年的封建社會。1840年后，中國淪為半殖民地半封建社會。中國人民始終生活在受剝削壓迫的水深火熱之中。哪一年沒有兵荒馬亂？沒有天災人禍？沒有入侵者的鐵蹄踐踏？直至1949年新中國成立才使中華民族擺脫了三座大山，步入一個嶄新的歷史階段。這絕對是中華民族歷史上一次極其巨大的分水嶺。任何有這種經歷這種新舊對比的中華民族的成員尤其是普通的工農大眾都能深刻感受到這種天翻地覆的變化。新中國成立后，我們是在一窮二白基礎上開始建設，盡管我們在經濟等多方面存在種種問題，但中國人民站起來了，在帝國主義和外來侵略勢力面前腰桿硬起來了，幾千年的剝削制度被推翻了，帝國主義夾著尾巴逃跑了，帝國主義和各種反動勢力壓榨、剝削中華民族和勞苦大眾的歷史一去不復返了。建國70多年始終處在和平環境之中。以往的幾千年的中華民族歷史有過這種狀況嗎？正是從這種意義上，我們40后、50后，新中國同齡人是中華民族最幸福的一代人。

　　我們是物質和精神生活條件極其巨大變化的一代人。

　　我們絕大多數人開始了比較完整系統的的中小學文化教育的一代人。

　　我們是繼承無數革命前輩、革命先烈流血犧牲精神開始我們人生道路的一代人。

　　我們是開始接受較為系統的馬克思列寧主義毛澤東思想教育的一代人。

　　我們是在高唱“中國少年兒童隊隊歌”、“共產兒童團團歌”“中國少年先鋒隊隊歌”“社會主義好”的嘹亮歌聲中成長起來的一代人。

　　我們是毛主席“希望寄托在你們身上”的朝氣蓬勃的一代人。

　　我們是在《鋼鐵是怎樣練成的》、《紅旗譜》、《紅巖》等紅色小說的文化氛圍中成長起來的一代人。

　　我們是在耳聞目睹前一輩人鼓足干勁力爭上游多快好省建設社會主義的一代人。

　　我們是在天安門廣場接受毛主席檢閱的一代人。

　　我們是經歷人生最寶貴的數千里步行長征串聯的一代人。

　　我們是在農村廣闊天地錘煉成長起來的一代人。

　　我們是生活在“工業學大慶”、“農業學大寨”，全國人民自力更生、艱苦奮斗，大干社會主義時代的一代人。

　　我們是生活在王昆侖、孟泰、王國藩、雷鋒、焦裕祿、王鐵人、陳永貴、呂玉蘭、邢燕子等無數勞動模范、無數英雄輩出的時代的一代人。

　　我們是生活在工人、農民當家作主的“人民萬歲”的時代的一代人。

　　我們是火紅年代激情燃燒的革命的一代人。

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　　我們這一代人絕大多數人都是普普通通的人，但都在普普通通的崗位上為共和國的發展做出了應有的突出的貢獻，我們也都是英雄。共和國70多年之所以成為屹立在世界東方的歷史巨人，有我們這一代人留下的足跡和不可磨滅的貢獻。我們為此而驕傲、自豪！我們無愧于毛澤東時代哺育成長起來的一代人，無愧于我們的一生。我們能夠像奧斯特羅夫斯基那樣回憶往事，沒有虛度年華而悔恨，沒有碌碌無為而羞愧，我們把整個生命和全部精力，獻給了人類解放和社會主義的偉大事業！

　　三、部分人虛無我們一代人歷史的原因分析

　　那么為什么同齡人中有部分人看不到我們這一輩人成長的積極、進步、光明的一面，而虛無我們的成長歷史呢？筆者認為重要有這樣三個原因。

　　第一，《決議》虛無毛澤東時代帶來的必然影響。

　　大家都知道，1981年《決議》最大的一個觀點就是否定毛主席晚年的基本理論和實踐。由此開始了我們黨的歷史上極其嚴重的歷史虛無主義。從否定毛主席繼續革命理論及其文化大革命，發展到否定整個毛主席時代，否定社會主義革命和建設時期，再發展到否定毛主席的民主革命理論與實踐，再發展否定列寧主義及其對中國革命的影響，否定馬克思主義。當年的主流媒體幾乎全是批判毛主席的錯誤、批判社會主義的錯誤。尤其是那些年，傷痕文學占據了思想文化領域的主導地位。其消極和負面影響太大了。這種影響也影響到我們同齡人的相當一部分人，由此導致這些人對毛主席時代產生了扭曲錯誤的認識，由此也導致對我們一生經歷的扭曲認識。這是這些人頭腦中形成歷史虛無主義思潮的極其重要的客觀原因。

　　第二，竭力夸大和歪曲社會主義現代化建設前進過程中存在的錯誤、挫折和彎路。

　　毛主席建國初期就已經指出，我們正在走我們前人從來沒有走過的道路，我們沒有現成的經驗可借鑒，前進道路上不可能沒有困難阻力，也一定會遇到許多挫折，某些方面也會存在暫時的失敗。有些方面還是比較嚴重的。不僅經濟建設如此，如三年自然災害。即使政治運動也同樣如此，如反右運動的擴大化、文化大革命的“全盤否定、打倒一切”的三分錯誤、上山下鄉運動組織過程中的簡單化和領導不力等等。所有這些困難、阻力、錯誤必然不同地影響到相當多人的人生經歷。由此某些人竭力夸大個人和部分人的悲殘遭遇，由個別上升到一般，做出了虛無我們這一代人的錯誤結論。那些所有的“傷痕文學”就是借口共和國前進道路上的困難、錯誤、挫折又用藝術的渲染力竭力夸大枝節、現象，歪曲那個時代本質的錯誤結論，進而影響了相當多的同齡人的觀察和思維能力。

　　第三，我們頭腦中不同程度存在資產階級小資產階級的世界觀和唯心主義、形而上學的思維方法。

　　毛主席一再告誡我們，社會主義歷史階段始終存在著階級和階級斗爭，存在形形色色的資產階級小資產階級的世界觀。我們這一代人身上也不同程度存在，甚至少數人極其嚴重。這種世界觀必然影響到對共和國歷史和現狀的認識。一些人認識和觀察社會歷史問題，總是自覺不自覺地站在資產階級小資產階級、個人主義立場上。如對待上山下鄉，他們總是站在高于農民的立場上，瞧不起農民、不愿與農民過艱苦的生活、不愿艱苦奮斗。所以把上山下鄉只是看做“受苦”“受罪”的年代。這種資產階級小資產階級的世界觀也導致他們總結歷史和個人經歷常常帶有極其嚴重的唯心主義和形而上學的思維方式。如我們的生長經歷只是經歷了三年自然災害，卻加以夸大，把整個青少年時期都稱之為“饑荒中成長，后天失調”。把文革中幾屆學生學業的暫時中斷歪曲為“教育斷代愚鈍了他們中許多人的思辨天性”，“五零后是經歷過國民教育全面熄火的一代空前絕后的人。”“倒霉的五零后們經歷了中國歷史上自秦始皇以來最爆烈的一次坑書大劫難”“大部分被強力剝奪了系統教育權”、“五零后們付出了終身無補的代價。”甚至把毛主席時代接受的革命傳統和理想教育污蔑為空洞抽象的“大而模不著的名詞”。這不就根本否定了毛主席時代最顯著的本質特征嗎？不根本否定了共產黨人共產主義的奮斗目標嗎？不根本否定了無數革命前輩、革命先烈用鮮血換來的社會主義新中國的革命成果嗎？

　　四、我們應該繼續發揚當年的繼續革命精神

　　我們這一輩子在毛主席時代確實受到革命的共產主義理想教育。那些虛無我們這一輩經歷的人實際就是虛無和否定我們的革命理想和革命道路。我們不能背叛革命先烈的“拋頭顱灑熱血”的革命精神，不能拋棄革命前輩為之奮斗的共產主義的理想。我們應該像毛主席當年七屆二中全會像全黨發出的號召，堅持“兩個務必”，堅持繼續革命。為此提出四點要求，與同輩的同志們、朋友們共勉！

　　第一，我們不能忘記毛主席的“要關心國家大事”的教導，努力增強社會責任感意識，把他老人家開創的偉大事業進行到底！也有些同志說，現在我們都老了，歷史的任務和責任應該交給后幾代人啦。我們現在主要甚至唯一的任務就是養好自己的身體，多活幾年，多享幾年福。這話不完全正確。我們中的許多人都是共產黨員，入黨時都宣誓，為共產主義事業奮斗終身，難道我們忘記了這一誓言，半途而廢，不自覺地走脫黨脫離革命的道路嗎？

　　第二，我們不能忘記毛主席“好好學習，天天向上”的指示，老了也要繼續好好學習，終身學習。學習的本質就是促進自身的全面發展，我們老年人也要發展提高自己。一是我們黨的指導思想是馬克思列寧主義和毛澤東思想，我們過去學習取得了極其偉大的成就，今后還要學習共產黨人的顯微鏡和望遠鏡。二是今天的知識處于爆炸狀態、新知識、新觀念層出不窮。三是現實斗爭需要學習。學習好，才能把重擔交給下一代，為后代做出學習工作的榜樣。四是學習也是一種修養，一種享受，是最高級的修養和享受。活到老，學到老。

　　第三，我們不能忘記毛主席要求我們辨別真假馬克思主義、真假社會主義的教導。毛主席生前一再教導我們，要認真看書學習，弄通馬克思主義。我黨懂馬列的不多。要警惕中國出修正主義。今天社會最大的思想混亂就是社會主義和資本主義的界限不清、真社會主義和假社會主義的界限不清、馬克思主義與修正主義的界限不清。而這“三個不清”是整個社會所有是非、美丑、善惡模糊、混亂、顛倒、扭曲的深層次的理論根源。學習研究馬克思主義，就必須搞清楚這三個對立的是非界限。只有搞清醒馬克思主義的本質、社會主義的本質、共產黨人真正的初心、使命，才能真正做一名頭腦清醒的合格的共產黨員。

　　第四，我們不能忘記毛主席“千萬不要忘記階級斗爭”的偉大號召。中國當今國際國內階級斗爭仍然處在“刀光劍影”、“鼓角爭鳴”的極其尖銳激烈的大搏斗中。階級斗爭、生產斗爭、科學實驗仍然是共產黨人保持共產主義本色、最終實現共產主義的唯一正確的道路。我們這一代人不能忘記年輕時代的理想，不能“慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢”，而應該“置身秋月春風，衣寬憔悴喜相逢”，積極投身到今天現實的階級斗爭的偉大實踐中去，批判和抵制資本主義、封建主義和修正主義的形形色色的錯誤思潮。把革命的接力棒順利交接給下幾代人身上，仍然需要“為著理想，勇敢前進！”“向著勝利，勇敢前進！前進！”

　　2024年7月7日

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