1934年10月，時任紅10軍團軍政委員會主席的方志敏率部北上抗日，在皖南遭到國民黨重兵圍堵，在撤返贛東北途中被7倍于己的敵軍圍困于懷玉山區。方志敏率先頭部隊奮戰脫險，但為接應后續部隊復入重圍，以高度責任心走上了一條最危險之路。1935年1月方志敏不幸被捕，同年8月6日在南昌下沙窩英勇就義，時年36歲。在囚牢里，方志敏憑著一腔熱血，揮筆寫就《我從事革命斗爭的略述》《我們臨死以前的話》《可愛的中國》《死！——共產主義的殉道者的記述》《清貧》《獄中紀實》《在獄致全體同志書》等近14萬字的文稿。毛澤東稱之“是一部贛東北地區人民革命斗爭的歷史，是一個共產黨員革命意志、情操和高尚人格的寫照，是不朽的佳作”。文稿中多次提及生與死這一話題。這是一個共產黨人在特殊年代、特定背景下最后的內心獨白，這是在敵人屠刀下寫就的一部生死書、一本人生解讀錄。展現了他對生與死的淡然、對信仰與大義的堅守、對祖國與人民的深沉大愛，以及對實現中華民族偉大復興中國夢的無限憧憬。
坦然豁達
1934年12月，譚家橋戰斗失利后，紅10軍團在皖南行動1個多月，未能得到很好休整，部隊在折返贛東北通過金竹坑的封鎖線時，方志敏兩次試圖沖破封鎖線均未能如愿。那天天已大亮，方志敏已在敵碉堡監視中，無法突圍，只得用爛樹葉子鋪在地上，睡在柴窩里。他嘀咕著：“方志敏啊！你的斗爭，就在這次完結了吧！”可又轉心一想，“不要管他吧，如被搜出，只是一死了事；如萬一不被搜出，那還可以做幾十年工作。”想到此，方志敏心里倒泰然起來了。因叛徒出賣，1935年1月29日，飽受饑寒和身心煎熬的方志敏在懷玉山麓玉山縣隴首村附近的高竹山木梓底下，被敵軍兩個士兵搜索到。當晚，在隴首村國民黨軍獨立43旅某團團部，方志敏鎮定從容，寫下了《自述》：“我對政治上總的意見，也就是共產黨所主張的意見。我已認定蘇維埃可以救中國，革命必能得到最后的勝利，我愿意犧牲一切，貢獻于蘇維埃和革命。”
生命的寶貴在于其唯一性和不可逆性。被捕后的方志敏沉痛自責：最后一戰“沒有下決心硬沖過去，……這就決定了我們的死命。”“蠢子！木頭！為何從前都精明，而這次卻如此糊涂！”每當想起這次失敗，方志敏就這樣想，“如果不那樣做，如果這樣做，哪還會失敗？”有時，他甚至邊捏緊拳頭捶打自己邊忿忿地罵道：“打死你這個無用的死人！”
入獄后，方志敏明白，“死，是無疑的了。什么時候死，不知道。生命捏在敵人的掌心里。”但他對死并不畏懼，他認為，“一個革命者，犧牲生命，并不算什么稀奇事。流血，是革命者常常遇著的，歷史上沒有不流血的革命，不流血，會成功嗎？”
人的生命僅有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗？面對死神，他心靜如水，“我們絕不是偷生怕死的人，我們為革命而生，更愿為革命而死！到現在無法得生，只有一死謝黨的時候，我們就都下決心就義。只是很短時間的痛苦，砰的一槍，或啪的一刀，就完了，就什么都不知道了！我們常是這樣笑說著。我們心體泰然，毫無所懼，我們是視死如歸！”他以自己是名共產黨員而感到無限自豪，“我們是共產黨員，為革命而死，毫無所怨，更無所懼。”他對于“死”的態度達到了常人所未達到的境地。
舍生取義
方志敏“準備著越獄，能成功更好，不能成功則堅決就死”！這種對生之希望是率真的。被押解到上饒、南昌等地示眾，他戴著鐐銬昂首立于臺上，凜然不可撼。在場的人“個個沉默不語”。在他生命行將結束時，他最大遺憾就是放不下黨的事業，他堅定地表示：“我這次最感痛苦的，就是失卻了為黨努力的機會。”“我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄革命事業。我有一天生命，我就應該為它們工作一天。”
選擇信仰難，可堅守信仰更難。國民黨通過官僚政客或方志敏的親朋故舊當說客，以高官厚祿為誘餌來“規勸”，企圖使方志敏“歸降”，這一切統統被方志敏義正辭嚴地拒絕：“朝三暮四，沒有氣節的人，我是不能做的。”“我不愛爵位，也不愛金錢。”“拋棄自己原來的主義信仰，撕毀自己從前的斗爭歷史……保住自己的頭，讓朋友的頭，滾落下地……那還算人？！是狗！是豬！是畜生！不，還是豬狗畜生不食的東西！”面對誘惑，方志敏不改初衷；面對危險和死亡，他毫無懼色。
◆方志敏被捕時在玉山縣隴首村國民黨軍團部門前拍攝的照片。
最終，國民黨軍法處副處長錢協民以死相威脅，擺在方志敏面前的僅有兩條路：一條是投降；另一條就是死。生死抉擇間，方志敏毫不含糊：“我完全知道這個危險，但處于這事無兩全的時候，我只會走死的一條路！”方志敏的話擲地有聲，展現了一個共產黨人的政治節操和價值取向。
滄海橫流，方顯英雄本色。有人在鮮血和死亡面前膽怯，在金錢或功名面前迷失。可方志敏在死神來臨之際，仍不斷地思考、不斷地寫作，用寶貴生命殉道了他最為看重的革命理想。不僅如此，方志敏還認為：悲壯地死，是另一種斗爭方式。他強調：“我們必須準備口號，臨刑時，要高聲的呼，用勁的呼，以表示我們的不屈！”“不錯，不屈而死，是一種積極的行動，這樣的死，可以激起同志們對敵人的仇恨，提高同志們斗爭的不折不撓和赴死如歸的犧牲心。”
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”方志敏之所以能視死如歸、義無反顧，就是因為他心懷民族大義。正如他所言，“假使能使中國民族得到解放，那我又何惜于我這一條蟻命。”“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！為著共產主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊！”
奮斗不息
方志敏的一生，是為人民謀幸福、為民族謀復興的一生。“我已認定蘇維埃可以救中國，革命必能得最后的勝利。我愿意犧牲一切，貢獻于蘇維埃和革命。”這是方志敏奮斗不息的力量之源。
生命的質即生命之尊嚴。1921年9月下旬，方志敏考入九江南偉烈中學部就讀。在九江江邊，他看見很多外國兵艦和輪船在長江內行駛和停泊，不禁發問：“中國有兵艦和輪船在外國內河行駛嗎？中國人難道就能夠低下頭來或受他們的欺負不成？！”他憤憤不滿：“只要你不是一個斷了氣的死人，或者是一個甘心亡國的懦夫，天天碰著這些惱人的問題，誰能按下你不挺身而起，為積弱的中國奮斗呢？何況我正是一個血性自負的青年！”
無私才能無畏，無畏才敢擔當，才不怕犧牲。1934年方志敏奉命率部北上抗日，孤軍深入國民黨心臟地區。任務之兇險，他何嘗不知？但他認為，“黨要我做什么事，雖死不辭”。當時，方志敏正犯著痔瘡，每天流著膿血，不但不能騎馬、走路，連椅子也坐不了，只能半躺著。出征后他在給妻子繆敏的信中寫道：“這次出發，任務是非常偉大的，將來的勝利也是偉大的，你今后將在無線電話里得到我們勝利的消息。”無不展示一位真正共產黨人的擔當情懷和博大胸襟。
死亡凸顯生存之意義。意識到死，更能煥發斗志，奮斗盡責，把對死亡的追問作為對生命意義的特別解讀。初入獄時，方志敏以為馬上就會被處決，但情況并非如此。于是，他開始改變在獄中的斗爭策略。他認為，既然一時不至于犧牲，就要繼續斗爭，“生一天就得努力一天！”方志敏一面戴著沉重鐵鐐執筆構思寫作，一面提防敵人進房突然搜查。就這樣，他執意在敵人眼皮底下，為黨留下“十余年斗爭的經驗，特別是這次失敗的血的教訓，用筆寫出來貢獻于黨”。而當時一起被關押的獄友勸他說，即使寫了也沒法送出去，而他仍筆耕不輟。他一面繼續同看守人員交朋友，積極尋找越獄的時機，一面給同監獄的紅10軍團干部喬守明等秘密傳送紙條，指示他們秘密組建獄中黨支部，“在監獄中要學習列寧同志的榜樣，為黨工作，堅持斗爭，就是死也光榮”。
◆方志敏在獄中所作《死—共產主義的殉道者的記述》（部分）。
在一切艱難險阻面前，方志敏始終保持著不怕困難、艱苦奮斗的大無畏英雄氣概。他說，“我們是共產黨員，當然都抱著積極奮斗的人生觀，絕不是厭世主義者，絕不詛咒人生，憎惡人生，而且愿意得脫牢獄，再為黨工作。”“為著階級和民族的解放，為著黨的事業的成功”，他在《死！——共產主義的殉道者的記述》一文中提到了“五個不希罕”“五個寧愿”，這是一種發自肺腑的人生誓言，是一種淡泊致遠的清貧境界，更是一種積極昂揚的人生態度。
《在獄致全體同志書》，這是方志敏給贛東北、閩北、皖贛、皖南各負責同志的一封未能發出去的信。在信的結尾，他深情囑托道：“同志們！十分親愛的同志們！永別了！請你們努力吧！……你們能夠為黨工作，為黨斗爭，那是十分寶貴的。”方志敏真正踐行了自己的諾言：“一個共產黨員，應該努力到死！奮斗到死！”“我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。”方志敏以實際行動踐行了對黨的事業的無限忠誠。
生命升華
為正義事業獻身是犧牲者人格升華的過程，它使精神永存。正所謂：“死得其所、重于泰山”。這種生死態度，將對生命價值的追求延展到人生最后的時刻。方志敏對中國的光明前景充滿期待，他堅信共產主義事業必定成功。獄中，方志敏曾“坦告”國民黨江西省黨部書記俞伯慶：“我們軍事是暫時失敗，政治上是不會失敗的。我們一定會勝利，共產主義一定要在中國實現的。”
方志敏在生命最后歷程里以手中的筆為戰斗武器。筆端所流淌的是對未來中國的熱切期盼。他堅信，“中國一定有個可贊美的光明前途。”他以“今日的失敗，安知不是明日更大成功之要素”的遠大目光，斷言中國的光明前景：“到那時，到處都是活躍的創造，到處都是日新月異的進步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！”習近平曾稱《可愛的中國》等作品“無不飽含赤子之心、摯熱真情，融進了生命中最為強烈的感情，鼓舞一代代人的報國情。”
生與死是一個問題不可分割的兩方面。死是對生的否定，意味著生命的終結，同時又是生命的升華，產生的是激勵后來人更加努力奮斗的精神。方志敏說：“我們雖在獄中，總是祈禱著你們的勝利和成功！”“假如我還能生存，那我生存一天就要為中國呼喊一天；假如我不能生存——死了，我流血的地方，或者我瘞骨的地方，或許會長出一朵可愛的花來，這朵花你們就看作是我的精誠的寄托吧！在微風的吹拂中，如果那朵花是上下點頭，那就可視為我對于為中國民族解放奮斗的愛國志士們在致以熱誠的敬禮；如果那朵花是左右搖擺，那就可視為我在提勁兒唱著革命之歌，鼓勵戰士們前進啦！”這種“精神的寄托”，正是方志敏“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”偉大人格的真切表達、為民奮斗風范的完美詮釋、甘灑熱血崇高境界和革命樂觀主義精神的生動寫照。
◆1935年8月6日，方志敏在南昌英勇就義。其墓在南昌西郊梅嶺山麓，墓碑正中鐫刻毛澤東題詞“方志敏烈士之墓”。
方志敏的生死情懷，深深植根于中華民族對崇高人格的修身砥礪、對人文氣節的頂禮膜拜、對凜然正氣的擇善堅守、對完美境界的心靈皈依。從探尋方志敏的生死情懷出發，我們不難悟出：當年革命走到低谷時，共產黨是怎樣起死回生的？
1940年，在重慶的葉劍英讀到輾轉而至的方志敏文稿，感慨萬千，奮筆寫下了氣勢恢宏、蕩氣回腸的七言絕句《看方志敏同志手書有感》：“血染東南半壁紅，忍將奇績作奇功。文山去后南朝月，又照秦淮一葉楓。”表達了對方志敏的無限懷念和崇敬。方志敏雖已離我們遠去，但他的生死情懷作為他人生觀、價值觀的一個有機組成部分，也成為了他留給我們的一份珍貴遺產。在這份遺產中，我們感受到了一個偉大唯物主義者堅韌不拔、奮發有為的高潔追求，一身正氣、光明磊落的政治本色。
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