尼克松在回憶錄中談到毛澤東、周恩來，說他們在外國人面前表現出來一種“文化優越感”，英國人、法國人也這么認為，說是毛澤東周恩來在他們面前有文化優越感。什么是毛澤東的文化優越感呢？說白了，也就是他們感到毛主席瞧不起他們！
生活中經常有這種情況，兩個陌生人相遇，都要較量一下意志力，風度氣質碰一下。一碰高低就出來了，勝了的從容不迫，敗了的心里發虛。
這個風度氣質一般要被很多因素干擾，比如有錢人、學歷高的、官兒做得大的人們，往往表現得從容不迫，有一種淡漠的瀟灑，窮人沒本事的一見，先就怯了，于是局促慌張，舉止失措，有的故作傲慢，有的唯唯諾諾。普通人是這樣，大人物們也不能免俗。
美國人是很有優越感的，在地球上到處推銷其價值觀，但是到了毛澤東面前，尼克松卻發現自己優越不起來了。
毛澤東根本就沒把他當回事，與召見一個小國的首腦一樣，甚至還有點漫不經心。尼克松就來找原因，奇了怪了，你中國究竟有什么了不起呢？那么窮，那么落后，眼睛看得見的沒有一樣能比得上美國，可你毛澤東卻居然瞧不起美國。憑啥？他有些搞不明白。
其實，這是我們中華民族優秀文化的魅力再加上毛主席的偉大經歷所形成的合力。關于中華民族的優秀文化，新儒家概括了那么幾條，如天下一家的博大胸懷、圓而神的智慧等等；毛澤東是得了這個優秀文化的真傳的，再加上他那獨特的不可思議的經歷，使得他的個人魅力足以穿透時空，震古爍今，形成一個巨大的磁場，不僅對中國人產生強大的吸引力，外國的政要們也紛紛以朝圣者的心情前來一睹他的風采。
他的偉大人格的光輝自然而然地從他的一言一行中表現出來，有人說他從容不迫，有人說他機智幽默，其實那都不過是這種人格風采的一個側面。誰接近了這個磁場，就要受這個磁場的控制。
尼克松帶著他那一套價值體系來了，很想用他的這些東西來控制毛主席，但卻發現毛主席對他那一套不屑一顧，他們影響不了毛主席，反過來被毛主席的那一套控制了，結果是自慚形穢，除了佩服景仰之外，還能怎么辦呢？
于是，從那個一向自命為有著“文化優越感”的美國人的眼睛來看，毛澤東也就有一種“文化優越感”。但如果用我們現在的話來說，這是因為毛主席代表了先進文化，或者說在他身上表現出了“共產黨員先進性”，這是他人格充分發展的結果，是他在個人修養和社會實踐活動中長期積累的結果。
什么是先進文化，什么是共產黨員的先進性，看不見摸不著，但在毛主席身上卻是一種客觀存在，正因為他有這種內在的功力，尼克松的那一套影響不了他，西方人一撅屁股，毛主席就知道他們想拉什么屎，他們那一套和平演變戰略，在毛主席面前就玩不轉。
老子說：含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不博。大德君子與別人一接觸，不卑不亢，隨和溫暖，使人如沐春風，即使是小人也不敢來輕慢侮辱。君子無心爭勝而自然不敗，倘若有人存心來比一比，自然一定要敗下陣來。
同時也正因為毛主席有這種內在的功力，所以就能影響帶動中國人民完成扭轉乾坤、開天辟地的大事業。西方人喜歡“以成敗論英雄”，幾百年來西方白人打遍全球無敵手，其他一切有色人種無不屈服，莫能抗衡。于是西方白人目空一切，視一切有色人種為劣等。
中國自鴉片戰爭起跟洋人打一仗敗一仗，敗一仗來一次割地賠款、喪權辱國，以至于國家破產，精神崩潰，“月亮也是外國的圓”，“量中華之物力，結與國之歡心”。但到了毛澤東時代，情況變了，中國人站起來了。在毛主席的教導下，中國人自立自強，不靠寄人籬下，不靠卑躬屈膝，不靠主權交易，完全依靠自力更生、艱苦奮斗來改變命運。
無論是美國還是蘇聯都拿毛澤東毫無辦法，打不贏，嚇不倒，騙不過，困不住。絞盡腦汁也不知該如何破解毛澤東思想。在毛澤東面前，崇拜“優勝劣敗”原則的西方白人不得不承認毛澤東是歷史的勝利者，不得不承認毛澤東思想厲害，不得不承認誕生了毛澤東的中華民族不是劣等民族，不得不承認孕育出毛澤東思想的中華文化不是劣等文化。
所以，精神上的自立自強，是民族自立自強的先導。要想把中國的事辦好，還是要按毛主席說的做，自力更生，艱苦奮斗；在和西方人打交道時，別動不動就一臉羨慕的樣子，一廂情愿地去套近乎，還是要培養一下自己的“文化優越感”，要有我們自己的一套標準，讓他們來學我們。
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