十八屆三中全會的決定規(guī)劃了幾乎所有的領(lǐng)域，在這個意義上，政黨的決定在很大程度上決定了國家的未來。從現(xiàn)實的角度看，沒有綜合治理是不可能的，集權(quán)有其合理性。但如果為更加集權(quán)而歡欣鼓舞，以為這是擺脫了新自由主義的邏輯，而看不到集權(quán)背后的動力正是市場擴張的話，對于當代世界的認知會出現(xiàn)誤判。政治的問題仍然是核心的問題。其中的關(guān)鍵是，普通勞動者、普通的公民通過什么渠道可以參與政治，普通人的社會權(quán)利和政治權(quán)利在政治決定、經(jīng)濟和社會政策的形成過程當中到底怎么能夠得到保障呢?群眾路線是一個寶貴的傳統(tǒng)，但弄不清當代的政治和經(jīng)濟狀態(tài)，就很可能只是一句空話。
1月13日，騰訊等門戶網(wǎng)站在頭條顯著位置刊登了新京報《開國上將宋任窮之女向文革受傷害老師同學(xué)道歉》的報道，引發(fā)網(wǎng)友廣泛關(guān)注。該文秉持了南方系對類似題材一貫的處理手法，對歷史事件的真實背景與深刻原因閉口不談，主要關(guān)注已被“意識形態(tài)標簽化”的道歉行為本身。其實，宋任窮自己的回憶錄已經(jīng)揭示了文革當中很多亂象的根源：地方領(lǐng)導(dǎo)主動推進“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下&rdq
長期以來，理論界對劉少奇在新中國成立初期放棄農(nóng)業(yè)“先機械化后集體化”的主張，有過種種討論。有的將這種“放棄”說成是“新民主主義的夭折”，是“劉少奇和新中國的悲劇”;有的將毛澤東“逐漸集體化”思想曲解為與劉少奇相反的“先集體化后機械化”，然后肆意夸大兩者的分歧。這類言論雖聲浪奪人，但如果脫離了歷史
人地分離，農(nóng)民出路何在?—訪華中科技大學(xué)中國鄉(xiāng)村治理研究中心主任賀雪峰 “三農(nóng)”學(xué)者賀雪峰和他帶領(lǐng)的華中科技大學(xué)中國鄉(xiāng)村治理研究中心的學(xué)者和學(xué)生常年在中國各地農(nóng)村駐點調(diào)查。他痛心于中國許多就農(nóng)村問題發(fā)言的專家學(xué)者、媒體人和決策制定者缺乏對中國農(nóng)村真實情況的把握，喜歡憑借一些概念化的語言來認知農(nóng)村，或者囿于部門利益，急于由政府推動一些看似
（推薦者按：這是一位紐約老保釣新年寫來的一文，覺得頗有新意，也顯示歷經(jīng)數(shù)十年，海外保釣者不改的初衷，矢志不渝。）原題：保釣行動振民心 兩岸統(tǒng)一盼早成 這次，中國在釣魚臺問題上的表現(xiàn)，令人刮目相看，立場和手法都十分高明，相形之下，美國和日本反而變成被動。這當然值得我們稱道。但這只是第一步而已，下一步又如何走呢? 如果是我走棋，下一步的大棋就是把兩岸統(tǒng)一提到當前的日程表上，定為國家
對于關(guān)系到生存的糧食問題，我們應(yīng)該重新審視全球化帶來的危險，糧食出現(xiàn)了全球化，甚至成為了金融商品，這對糧食安全造成了很大隱患。