中醫就是中醫，西醫就是西醫，兩者是兩個完全不同的醫學體系，需要用不同的思維來進行管理。可現在，我們卻是統一用西醫思維進行管理，這讓中醫削足適履，嚴重地阻礙了中醫的發展。因此，呼吁成立中醫委和西醫平起平坐，自己管理自己的聲音越來越大了。
很多人不明白，人體只有一個，關于人體的科學也必然只有一個，為什么不能夠匯通如一，成為統一的醫學體系？這樣標準不就統一了嗎？
原來，科學都是建立在假設之上的，前提假設不同，得到的科學理論也不同。西方科學用幾個基本粒子的不同組合來解釋世界，它只可能走向還原論。東方科學用一種物質的聚散來解釋世界，它只可能走向系統論。體現在醫學上，西醫注重的是人體的基本構件，中醫注重的是那些看不見的關系，如人與自然的關系，整體與局部的關系。如果前提假設不統一，中西醫是統一不起來了！
更重要的是，前提假設與自然事實的接近程度決定了理論接近真理的程度，科學的進步就是在前提假設不斷接近自然事實的基礎上實現的。西方科學看似真理，但仔細觀察它的前提假設，其實有可能完全是錯誤的。讓我們來看看西方科學的前提假設的問題所在。
首先，西方科學假定了少數幾個死寂不變的基本粒子的存在。可質能轉換現象已經證實，所有基本粒子都可以轉化為同一種更基本的東西——能量，用能量也可以造出所有基本粒子，這反而證明了東方科學的前提假設——萬物歸一。如果前提假設與自然事實不符，那么西方科學的革命也就將到來了。
其次，西方科學假定了空間的空無一物和對稱，這樣一來，萬物都成了孤立在空間的圣物，它們應該按照熱力學第二定律單調地走向無序。可事實上并不是這樣，這反過來證明空間中連續著不對稱運動的統一物質，萬物都是在反抗這種不對稱運動中存在的。事實上，越來越多的科學家開始設想暗物質的存在，這也證明了空間空無一物的假設有可能是錯的。
既然前提假設錯了，那么西方科學就象根基不穩的高樓大廈，已經搖搖欲墜，又何來對東方科學指手畫腳呢？反倒是東方科學，才是更接近真理的科學，它假定了空間中連續著統一物質（氣），它們并不是靜止不動的，而是在不斷的有序（陰）和無序（陽）變換中存在的，我們觀察到的一切都是統一物質聚的一種狀態，只是最初產生環境的不同使它們具有了不同的個性。這樣，東方科學就用一種物質，一個原理解釋了自然界的一切。
同理，萬物都應該是在反抗外在世界變化中存在的，反抗能量的產生是它持續運動的基礎，人也是一樣，它可以在反抗自然變化中獲得能量。可西醫呢？卻把人孤立在自然之外進行研究，連能量的來源都判斷錯了，這樣的醫學可靠嗎？還有，局部細胞是依賴整體而活著的，它們之所以病變，根本不是細胞的原因，而是整體的管理出了問題。西醫把局部細胞病變當成是病因，明顯也有著很大的問題。
我們中醫看似不科學，但背后卻隱藏著對大自然最普遍規律的揭示。看看氣一元論就知道了，它用一種物質的聚散解釋了自然界的一切，而物質聚散的規律就是大自然最普遍的規律。在這里，陰就是氣之聚，或者著有中心和層次的物質系統，陽就是氣之散，或無中心和層次的混沌空間，這樣一來，陰陽學說就成了對系統生死規律的一種揭示。由于自然界的一切物質存在都是呈系統的，因此，陰陽學說就是對大自然最普遍規律的一種揭示。
事實上，在西方科學中，很多科學家都早已認識到還原論的局限，在一百年前就開始發展系統論，當今的系統科學就是最前沿的科學。不可思議的是，我們中國早在幾千年前就認識到了它，并用陰陽五行學說揭示了出來。更重要的是，西方的系統科學是建立在還原論的假設之上的，它一不承認物質在空間中的連續性，使生命問題永遠不可認識，二不承認物質徹底的統一性，使普遍聯系不可認識，這都使西方的系統科學成了一個沒有靈魂的空架子，解決不了任何系統問題。而陰陽五行學說中的系統科學是建立在氣一元論之上的，有了物質在空間中的連續性，生命問題就可以在連續物質緊張地相互壓迫與反抗之中得以認識；有了物質徹底的統一性，普遍聯系就可以在連續物質的有序和無序變換之上得到認識。也正是如此，陰陽五行學說中揭示的系統科學才是真正的那個更接近真理的科學。
現在的問題是，西方科學即將被革掉性命，可它卻是主導科學，一直對東方科學指手畫腳；西醫即將被革掉性命，可它卻是主導醫學，一直對中醫指手畫腳。更嚴重的是，我們的中醫雖然更接近真理，卻被西醫捆住手腳，動坦不得。比如，執業醫師證制度，直接造成了中醫的劣勝優汰，沒有了好中醫，中醫的希望何在？再如，藥品管理法，直接造成了中藥通不過標準，給了中藥產業致命的打擊。
中醫要想發展，就必須用符合中醫特點的思維來管理中醫，絕不能再用管理西醫的思維來管理中醫。不過，要實現這一點，就需要中國的中醫管理者，要明白中西醫的區別，好好領悟中醫的特點，如果還像現在這樣，自己都不懂中醫，卻來瞎管理中醫，中醫真的很難有希望。
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