說治　　

——中醫看病（七）　　

【馬克思說：“徹底的自然主義或人道主義，既不同于唯心主義，也不同于唯物主義，同時又是將這兩者結合的真理。我們同時也看到，只有自然主義能夠理解世界歷史的行動。”中醫文化就是徹底的自然主義和人道主義真理。】

【中醫的“病”和西醫的“病”不同，因此，中醫看病與西醫看病也不同，中醫治病與西醫治病更不同。中國人不需要人人都做中醫，但是，必須對中醫有一些基本的了解，這樣才能更好地了解中國文化，了解做一名真正的中國人有多么值得自豪和慶幸。】

說一千，道一萬，無論是醫者，還是求醫者，最終都要落實在一個“治”上。因此，搞清楚“治”的意義，對于理解中醫可以是一個竅門。　　

治，從水，從臺。故其意在水，其義在臺。水對于生命的意思，大家都容易理解。因此，理解治的關鍵在“臺”。何謂臺？《說文》曰：臺，觀四方而高者。古人還說：積土四方高丈曰臺，不方者曰觀曰闕。可見，臺有三個形象。一是累土；二是累土四方；三是累土四方且高。由臺的三個形象，我們可以解讀到臺的三個深刻含義。　　

第一，累土而不累石。土為脾為濕為雨為倮蟲（人為倮蟲之首），而石為金為燥為介蟲。可見，臺是以人為本，以雨相關。　　

第二，累方而不累園。有方位才能講治理，我們講治，治什么呢？治方嘛。因此，方臺指出了治的本義。有了方，四時就能與之相應。因此，臺不僅是治方，而且治時。

第三，累高而不挖池。為什么要說治而不說“池”呢？因為，治之以高臺，就是求天地之氣交，就是求云雨。古人求雨，都要建筑高臺做祈禱，就是這個道理。

綜合起來，治就是求天地氣交，就是求云雨，就是求生。在我的另一篇文章《說舌》中，討論了舌水，即“活”字的意義。若把“治”和“活”結合起來看，此兩者其實相通。舌不就是人體內的“臺”嗎。舌與臺，寫法也是相近。兩者不同的地方，在于舌乃先天所造，故舌水只為辯證；而臺為后天所筑，故臺水可以為治。

我們了解了“治”的意義，就不難理解人類治水必求于土，圣人治世必居中央統領四方，中醫治人必求陰陽交接，得云雨使人能“活”。何謂陰陽交接？于天地，乃天氣下降，地氣上升，兩氣相接，而電閃雷鳴，驚蟄雨降，萬物得以生化。在人，乃脾氣上升，胃氣下降，中氣旋轉如軸，水氣以升，木氣以浮，火氣以降，金氣以沉，四維如輪，循環不已，身安無恙。何以能陰陽交接？治之以方。何謂方？參見另文《說病》。

庚寅年十二月十六日

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