說脈　　

——中醫(yī)看病（五）　　

【馬克思說：“徹底的自然主義或人道主義，既不同于唯心主義，也不同于唯物主義，同時又是將這兩者結合的真理。我們同時也看到，只有自然主義能夠理解世界歷史的行動。”中醫(yī)文化就是徹底的自然主義和人道主義真理。】

【中醫(yī)的“病”和西醫(yī)的“病”不同，因此，中醫(yī)看病與西醫(yī)看病也不同，中醫(yī)治病與西醫(yī)治病更不同。中國人不需要人人都做中醫(yī)，但是，必須對中醫(yī)有一些基本的了解，這樣才能更好地了解中國文化，了解做一名真正的中國人有多么值得自豪和慶幸。】

自從中國人接收了西方的“科學”以后，少有不懷疑中國文化的，多有極端者，以全盤否定而后快。反映在醫(yī)上，主要懷疑中醫(yī)的辯證技術——望聞問切，如此簡單怎能識別病證？因此，舊有　魯迅　先生的痛恨中醫(yī)，今有“科學”衛(wèi)士的“廢醫(yī)存藥”。先生之痛恨中醫(yī)，緣于“中醫(yī)”誤治其父。近世之儒家中醫(yī)，已然丟掉了中醫(yī)之道-德根本，醫(yī)術衰微，豈有能力挽狂瀾者？故先生之恨中醫(yī)，實為恨中醫(yī)之不爭，恨中醫(yī)之墮落，恨中醫(yī)之儒化。如同先生之痛恨腐儒誤國，要以極端之西方“科學民主”打倒虛偽之儒家“仁義道德”，而以科學的西醫(yī)打倒腐朽的儒醫(yī)。先生恨儒，但維護中國文化之根本，以其“中國文化之根柢全在道教”（注：此道教非張陵之“道教”），可資佐證。

中醫(yī)的望聞問切，以西方“科學”的理論衡量，當然不“科學”，以西方醫(yī)學的現(xiàn)代化設備相比，當然陳舊“落后”。但是，我們必須嚴肅地指出：中醫(yī)的整個理論和技術體系，是徹底的自然主義真理，是極端的唯物主義“科學”及其醫(yī)學分支所望塵莫及的。西方的“科學”是脫離了陰本的純陽之用，是只知春夏而不知秋冬的直線“發(fā)展”，是一匹不知道回家的野馬。因此，幼稚的西方“科學”根本沒有資格評價“老而不朽”的中醫(yī)。在中醫(yī)的望聞問切中，大家最感到玄乎的莫過于切脈。因此，用療效說話固然重要，中醫(yī)自己向中國人說清楚切脈，普及有關的知識，于中國人重建對中醫(yī)的信心，從而放心地接收中醫(yī)的治療以取得療效，也是十分必要。

《素問·陰陽應象大論》曰：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。”仲圣的《傷寒論》講脈、證，并治。那么，治病所求的陰陽之本，怎么能夠通過切脈來獲得呢？

理解中醫(yī)和中國傳統(tǒng)文化，我們要時刻牢記，中醫(yī)和中國文化是人法地，地法天，天法道的文化，是“人道合一”的文化，也就是說，人的生理和病理都是與天地相應的，與天地不可分割的。因此，人的血脈也是與天地相合的。有了這個認識基礎，我們理解脈就會很容易。

漢字也是法則天地的文字，因此，看“脈”或“脈”，字中的天地都是一目了然的。脈從月，從永。《說文》釋：月為太陰之精。《史記·天官書》云：月者，陰精之宗。《淮南子·天文訓》云：水氣之精者為月。可見，脈的這個月包含陰、水的意義。那么。永呢？《說文》云：永長也，象水巠理之長。可見，永就是說江河。而繁體的“脈”字，其右部更是取象于江河。總之，脈象水，象江河，而系于月。

脈為什么要系于月呢？因為月有脈理，聯(lián)系到月，就能夠理解脈。月本無明，何有圓缺？因陽而明，陽氣使然，故謂：月為陽鏡。月相之圓缺，就是陽氣盛衰的生動寫照。因此，觀察月相的變化，就是觀察陰陽的變化，就是感悟天地之道，明白生殺之本。水本為靜，何以漲落？道理也像月一樣，陽氣使然，古人說：月滿觀潮，就絕妙地揭示了月與潮水的相應關系。洋人到現(xiàn)代才“發(fā)現(xiàn)”地球的潮水漲落與月亮的所謂“引力”變化相關，且不說洋人之“發(fā)現(xiàn)”晚了我們的祖先許久，就科學的“引力”與道學的“陰陽”相比，其所包含的意義也是天囊之別，因此，我們萬萬不可高看了洋人，而小看了我們的祖先。陽加于月，陰陽相搏，有月之陰晴圓缺；而陽加于水，陰陽相搏，有水之潮長潮落。人之血脈，其象江河，故陽加于血，亦有陰陽相搏，有血脈之起伏。至此，我們當不難理解，脈就是陽加于陰。因此，切脈就是求證于陰陽，就是治病之本。由此，我們也不難理解，中醫(yī)的這套東西，實在是非常的嚴密，而且這種嚴密與天地絲絲相扣。可以說，中醫(yī)是與日月同輝的人類最高智慧，只要不背叛她，別說千年，就是一萬年，萬萬年，也不會過時。

人體的血液為什么會流動？就是因為有陽氣的推動，陽氣推一下，陰血動一下，陽推陰阻（陰靜為阻），血之“潮”生，以手把之，便覺起伏搏動。因此，求證脈之起伏搏動，就是把握了然陰陽。當然，通過切脈把握陰陽，是需要訓練才能掌握的技術，于常人，即便道理明白了，也未必就能拿來應用。只是一旦明白了脈理，就會更加相信中醫(yī)。

《內經(jīng)》說脈，不像后世那么復雜，它只講四種脈。從《內經(jīng)》對這四種脈的論述，也可以進一步理解切脈就是把握陰陽的道理。《內經(jīng)》說的四種脈，春弦夏洪，秋毛冬石。弦者，一言緊，二言細，三言玄。玄，元也。春陽初生，可謂玄陽，故細。春生之陽，其性升發(fā)，然升出于強陰，牽制亦強，故緊。此為春脈。洪者，盛大也。夏三月，陽盛陰衰，陽氣無牽無礙，本性盡顯，就像長江過了三峽，所以叫洪。這是夏脈。毛者，一言輕，二言浮，三言薄。《脈訣漚辯》曰：氣轉而西屬金，位當申酉于時為秋，萬物收成。其氣從散大之極自表初收，如浪靜波恬，煙清焰息。這段話的意思，是要表明，秋脈是陽氣欲斂之象。石者，沉也。冬月之陽，入于陰，如石入水，故現(xiàn)沉脈。春夏秋冬四種脈，出現(xiàn)在本季是為正常，出現(xiàn)在它季，就是病。這就是根本意義上的脈。

庚寅年十二月十四日

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