說文解字話中醫(yī)　　

　2010-09-19　　　

【當今，很少有中國人會主動去了解每個漢字的來源，很多人更熱衷于每個漢字所對應的英文單詞是什么。如果我們不知道漢字的來歷，不了解每個漢字所包含的真實意義，我們就很難真正了解中國文化。我們天天用漢字，說漢語，但表達的卻是西方人的“邏輯”，這是一種很可悲的情形。近日，讀了北京中醫(yī)藥大學　曲黎敏　教授的著作《從字到人》和身心健康?！〖倚煳谋∠壬闹鳌丁袋S帝內經〉現(xiàn)學現(xiàn)用》，有些心得，與同志們說說?！俊　?/p>

眾所周知，漢文字是象形文字，由“文”和“字”組成?！拔摹笔侵赶笮危荒苷f，而不能拆解，如“人”的甲骨文是一個人的側面形象，又如“大”的甲骨文是一個人的正面形象。而“字”是由“文”合體而成，故可以拆解，如“從”、“眾”、“化”、“北”等。因此，有《說文解字》。漢文字所對應的是取類比象的思維模式，根本不同于西方的“邏輯思維”。因此，每一個漢字都能使人產生豐富的文化聯(lián)想。今天我和大家說說與中醫(yī)有關的幾個文字，以便更深刻地理解中醫(yī)。　　

醫(yī)。醫(yī)字的小篆寫作“ ”，由上下兩部組成。上半部分，又由左右兩邊組成，左邊是一個現(xiàn)在的“醫(yī)”字，外面這個框，為矩，是古代畫方的工具，表示醫(yī)有自己的規(guī)矩，如《黃帝內經》所說：其知“道”者，法于陰陽。里面這個“失”代表有傷，也表示針刺。右邊的上部是一個人趴著的象，下部是一只手的象，合起來可以理解為按摩。因此，醫(yī)字的上半部分表達了醫(yī)“法”，和按摩、針灸等技術和工具。　　

醫(yī)字的下半部分寫作“酉”，是酒壇子的象，酒字的大篆就寫作“酉”。我們祖先最早的藥就是酒，所以，中醫(yī)講“酒為百藥之長”。中醫(yī)認為，酒可以使人通神明，還可以通行經脈。古代釀酒是備而不用的，是做藥用的。因此，醫(yī)字下半部這個“酉”表示藥，表示了醫(yī)的器物?！　?/p>

醫(yī)字的下半部分還有另一種寫法，是一個“巫”字。這個寫法應該早于“酉”，因為，這個寫法表達了中醫(yī)更加古老的起源?！拔住弊肿钤鐚懗伞?”，由兩個“工”字交叉組成，是指規(guī)和矩兩種工具。古代認為天圓地方，誰掌握了規(guī)矩，就懂得了天地之道，那么，這個人就是大巫。因此，古代三皇五帝這些圣人都是大巫，和我們現(xiàn)在討厭的“巫婆”有本質上的區(qū)別。實際上，藥酒、針灸、按摩、導引等醫(yī)療技術和工具都源于古代的巫?！　?/p>

后來“巫”字演化成現(xiàn)在的寫法，象似兩個女人圍著規(guī)矩舞蹈?！墩f文解字》講：“巫，祝也。女能事無形，舞降神者也。”古代凡是從事與神靈溝通為職業(yè)的人，女子稱巫，男子稱祝或覡（xi，二聲），女子的主要方式是舞蹈，男子的主要方式是祈禱。巫術在古代又稱為“祝由之術”?！白！笔侵钙矶\，“由”是指病因、病由，“祝由”是指了解病因進行祈禱，使病不藥而治。據(jù)考，“祝由”一說最早見于《黃帝內經》：“余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也？”　　

綜上所述，中醫(yī)的“醫(yī)”字所表達的中醫(yī)是一個完整的文化系統(tǒng)，包括道、法、術、器四個層次?！暗馈笔侨f事萬物的根本依據(jù)，醫(yī)也必須以“道”為根據(jù)；“法”是人定的因天之序，是說要按照“天道”去做，而最符合“道”的“法”叫做“德”；“術”是法內的技術操作；“器”是有形的物質和工具?！饵S帝內經》講：“上古之人，其知‘道’者，法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神聚，而盡終其天年，度百歲乃去?！边@是對中醫(yī)文化的一種高度概括。因此，我們認識中醫(yī)，一定不可以只是停留在望聞問切和方劑器物上，更要從“道”、“德”的層次去把握生命?！　?/p>

由此可知，中醫(yī)是一個有“道-德”統(tǒng)領的文化系統(tǒng)，反過來說，有真正的中醫(yī)在，就有“道-德”在。有“道-德”在，“上帝”就沒有市場，它的資本主義精神以及資本主義的醫(yī)藥也就沒有市場，這就是最經典的文化沖突，或者按美國人的說法，叫做“文明的沖突”。善良的中國人，并不排斥西方的“先進文化”，但是，“善良”的西方資本卻恨不能把中醫(yī)連同她的“道-德”根據(jù)徹底摧毀。有些中國人也在似懂非懂或別有用心地起哄，就像操著中國話大講西方的“邏輯”一樣，實在是悲哀！　　

再來看看藥。藥的漢字上面一個“草”字頭，下面為“樂”。《說文解字》講：“藥，治病草，從草，樂聲?！币馑际钦f藥為草木，故與食同源，與“樂”同聲，故有音樂之功。五聲和合為“樂”，五味調和為“肴”，五味五性和諧為“藥”。中國古人認為，音樂能夠達至人的靈魂，因此，藥也應該和音樂一樣，區(qū)別于日常的食物，需要時能達到人的靈魂，救人一命。從藥字的構造能夠幫助我們了解中國人對“藥”的根本認識，由此，使我們更能夠理解中醫(yī)為什么講究藥物性味，追求配伍和諧。中國人的“藥”與西方人的“藥”是完全不同的概念。西藥本于他們的解析方法，和你死我活的哲學，講究藥物成份，講究藥物成分是否能夠有效作用于生病的人體組織?，F(xiàn)在，有一種不妙的勢頭，就是要搞中醫(yī)的科學化，要學習西醫(yī)提煉中藥的有效成分，就像操著中國話大講西方的“邏輯”一樣，實在是悲哀！　　

悲哀的事還有很多。但是，無論如何，在醫(yī)藥上，西方人的那點把戲，別看它已經解析到分子水平，發(fā)展出基因技術，而對生命的認知卻離本質越來越遠，甚至離它們的上帝也越來越遠。一句話，越來越不著調，越來越接近于死胡同的盡頭。由于時間和篇幅的限制，今天先說這些。歡迎批評。　　

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