摘要

        三星堆確實(shí)是舉世無雙的遺址，本可建設(shè)成展示和證實(shí)中華文明一路領(lǐng)先世界發(fā)展而占據(jù)世界文明制高點(diǎn)的頂級(jí)大博物館和大證據(jù)庫，結(jié)果卻被搞成大迷宮，完全是照搬西方常規(guī)考古學(xué)和文字學(xué)，先入為主地認(rèn)定“三星堆沒有發(fā)現(xiàn)文字”所造成。近三十多年來，圍繞三星堆遺存是否“外星文明”、“域外文明”的爭(zhēng)論愈演愈烈的局面警示：這樣“見物不見文”的考古 ，是上西方中心論的當(dāng)，讓我們這樣自陷爭(zhēng)論不休的泥潭中越來越喪失對(duì)中華文明的自信。為不再上這個(gè)當(dāng)，本文向世人揭示：

        三星堆文明遺存中，文物與文字實(shí)際上是密不可分的，其中的實(shí)物證據(jù)依文字證據(jù)鏈才能整合成如山鐵證直接證實(shí)：三星堆文明的創(chuàng)造者——羌夏盟族先民，是炎黃子孫中的一支冠軍團(tuán)隊(duì)，在世界各國(guó)青銅文明競(jìng)爭(zhēng)中蟬聯(lián)千多年世界冠軍！一切“外星文明”、“域外文明”論與“三星堆沒有發(fā)現(xiàn)文字”的自欺欺人之談，皆可休矣！

      一．三星堆文明的來源、起始和族屬

        據(jù)嚴(yán)可均輯錄的楊雄《蜀王本紀(jì)》和常璩的《華陽國(guó)志•蜀志》所載，蜀之方國(guó)王，第一位叫蠶叢，“蠶叢始居岷山石室中”，“其目縱，始稱王”；“有蜀侯蠶叢……死作石棺石槨，國(guó)人從之。”盡管此二書分別出于西漢和東晉，且多少包含方術(shù)神仙文化內(nèi)容，但其中所錄民間傳說的素材則有所本，而且可對(duì)證于迄今在岷江上游地區(qū)以營(yíng)盤山為代表的一些遺址出土的實(shí)物證據(jù)，以致學(xué)界公認(rèn)這些遺址與成都平原以三星堆為代表的一系列古蜀文明遺址都存在著一脈相承的淵源關(guān)系（陳劍 2005，戴竺芯2018，吳曉鈴 2019, 朱乃誠 2020）。其實(shí)，其中同實(shí)物證據(jù)同出的也有文字證據(jù)來證明，岷江上游地區(qū)以羌夏盟族為主體的齊家文化是三星堆文明的直接來源（圖1.3.1）。

圖1.3.1 營(yíng)盤山與三星堆遺址出土陶器舉例

       營(yíng)盤山遺址和石棺葬墓出土器物上的文字已表明了它們的主人是羌夏盟族人。如石棺墓隨葬的典型齊家文化陶器——雙耳罐和翻領(lǐng)罐上標(biāo)明的“Y”形族號(hào)（圖1.3.1.1-2），就直接證明了它們是古羌人制作和使用的日常用具，也是三星堆遺址第二、三期常見日用器。營(yíng)盤山遺址出土的刻有夏族祖?zhèn)髟评准y的鳥頭把勺（圖1.3.1.3），在三星堆遺址第二、三期遺存中作為當(dāng)?shù)鼐用竦臉?biāo)準(zhǔn)日用陶器（圖1.3.1.8），也表明三星堆文化居民是來自岷江上游這個(gè)羌夏盟族支系的后裔。三星堆遺址第二、三期出土的封口陶盉，作為普遍出現(xiàn)在包括二里頭文化在內(nèi)的夏文化影響所及眾多地區(qū)之禹跡的一種典型標(biāo)志，也是夏族人在蜀地活動(dòng)留下的遺物。

       據(jù)三星堆遺址發(fā)掘報(bào)告（F344），其第一期遺存出土“陶器種類極為單純……第二期同第一期相比，在文化面貌上發(fā)生了較大的變化。……第二期新出土的器形有……陶盉（圖1.3.1.6）、……鳥頭形把勺。……第三期器形更趨復(fù)雜，形式多樣。……本期陶盉略較前期盉身粗大，腰部明顯”（圖1.3.1.7）。這表明：三星堆遺址距今4500年后的第一期，是當(dāng)?shù)赝林幕z存；其后距今4100年左右，羌夏盟族的一支才開始移居到這里，其所習(xí)用的包括陶盉、鳥頭把勺在內(nèi)的器具才隨之作新器型開始出現(xiàn)在成都平原上。該發(fā)掘報(bào)告還報(bào)導(dǎo)：“小平底罐……DaT2(2):15，肩部飾藍(lán)紋，并劃“×”形符號(hào)”，“陶盉I式，一件（DcT1(2):43，……寬帶形鋬上有人字形劃紋”，這“×”和人字形劃紋，實(shí)為古數(shù)字“×”和“ ”，正如本章上、下文中所釋讀的，是羌族分支——氐羌（后世稱“姜戎”）族的“×”形族號(hào)和夏禹族“ˇ”形族號(hào)的倒刻劃（就像甲骨文字有時(shí)被倒寫一樣）。這些物證和文字證據(jù)直接證明了：三星堆文明是由岷江上游地區(qū)生活的羌夏盟族的一個(gè)支系移居蜀地，與當(dāng)?shù)赝林用袢诤纤鶆?chuàng)建。

        這個(gè)遷來蜀地的羌夏盟族的一個(gè)支系，上述古籍已載明，其首領(lǐng)作為第一任“蜀侯”是蠶叢，其原居“石室”、“死作石棺石槨，國(guó)人從之”，都與營(yíng)盤山遺址所發(fā)現(xiàn)的以石板作住屋、石棺安葬的習(xí)俗相合（F342），表明其所載的這些確為史實(shí)。三星堆遺址中的禹跡與諸古籍有關(guān)大禹出身的記載相合，也為此作了佐證。《蜀本紀(jì)》載：“禹本汶山郡廣柔人，生于石紐”，《吳越春秋•越王無余外傳》載：“禹父鯀者，……家居西羌，地曰石紐，石紐在蜀西川也。”這里所載的鯀及其子禹者，都是指他們的部族，即羌夏盟族當(dāng)時(shí)在岷江流域的活動(dòng)中，都有鯀部族及其子部族——禹部族族眾的參與。由此留下了這些傳說。只有弄清了這些傳說中的史實(shí)素地，就可明白諸多古籍相關(guān)記載并不抵牾。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)