《我的入黨志愿書》　　

                       ——古 耕.　　

         一、　　

我叫***，男，漢族，河南省開封市人，1971年出生，今年40歲，身份證號碼是：******************，古耕是我的筆名。2011年七月份，我被開封市金明區(qū)西郊鄉(xiāng)政府通知去參加關于私營企業(yè)組建工會的會議，平時沒機會接觸政府部門的工作人員，這次我問他們，像我這樣自己干企業(yè)的人想要加入中國共產(chǎn)黨，有關手續(xù)該怎么辦？回答是——找我就行，不過今年沒有指標了。　　

出得門來，我有一種渾身充滿了力量的感覺。我終于有機會可以讓我的整個身心有所歸屬了。我又不吃官飯，加入中國共產(chǎn)黨不為什么升官發(fā)財，只為追求自己的人生理想和崇高信仰。　　

中國共產(chǎn)黨的組織，對于我來說是無比神圣的。神圣這個詞不是隨便可以用的，那是超越自己個人生命的一種東西，是讓人可以為之舍棄自我生命并不憚任何痛苦的東西。當一個有崇高信仰的人感到自己在做一件神圣的事業(yè)的時候，他的血肉之軀便具有了不可折服的鋼鐵意志。我對于中國共產(chǎn)黨在感情上的神往正在于此。共產(chǎn)主義的信念就是“利他、利人、利天下”，是講究為天下人謀福利的，這是多么崇高偉大的事業(yè)呀！　　

其實我早在十幾年前就參加過入黨培訓，是中國共產(chǎn)黨的預備黨員，只因為我沒有政府部門的公職身份，自謀職業(yè)，一直在為生計奔波，遇不到黨組織，自己也無德無能，空有熱血，無由奉獻。現(xiàn)在我覺得時機成熟了，我有了自己的企業(yè)，可以堂堂正正的參加國家建設為國家交稅了，現(xiàn)在，我要加入中國共產(chǎn)黨。　　

而且就在剛剛進入八月份的這幾天，開封市又揪出了個名叫李森林的貪官，其職務是開封市原市委組織部部長，這個家伙的壞已經(jīng)不再是人屬范圍內的事情了，那已經(jīng)是一種非人性的獸性行徑了，這家伙的作為對于中國共產(chǎn)黨事業(yè)的破壞力幾乎到了無以復加的地步，孟子有對貴族官僚統(tǒng)治者“率獸而食人”的指控，那么這個李森林的作為一下子就把中國共產(chǎn)黨的形象給毀壞的不能再毀壞了，一下子就將真誠的信仰給放到了滑稽可笑的地步，一下子就將任勞任怨的革命工作者的熱血給潑冷了。我感到氣憤，也很痛苦，可以說我是受到了強烈的精神刺激，我有話要說，我的第一句話就是：“我志愿加入中國共產(chǎn)黨！”　　

二、　　

從十五歲開始，我一直在不斷地讀馬列主義著作，《毛澤東選集》我看過兩遍，我的父母都是政治信仰非常剛強的中共黨員，不能排除我受他們的影響。我對于馬克思主義的中國化及當代中國共產(chǎn)黨的歷史使命及行動方針及所面臨的主要難題有自己的看法，今天我要暢所欲言，以愛祖國愛共產(chǎn)黨愛共產(chǎn)主義的信念來暢所欲言，如果因言得罪，我也不怕，為信仰進行抗爭而死是一種人類生命的榮耀！　　

中國人就是中國人，到目前為止真正指導中國人歷史進程的主要思想還是中國人傳統(tǒng)文化的思想，馬克思主義是因契合了中國傳統(tǒng)文化中的真實本質，而在近代中華民族的自救斗爭中在中華大地上落地生根的。可以說不是馬克思主義挽救了中華民族，而是中華民族在自己傳統(tǒng)文化的基礎上運用馬克思主義實現(xiàn)了民族自救。現(xiàn)在，中華民族正在自己民族傳統(tǒng)文化的基礎上再次運用馬克思主義來實現(xiàn)民族自強。我們的民族傳統(tǒng)文化一直是主體，馬克思主義一直都在進行著同中國傳統(tǒng)文化的融合。　　

那么中國人的傳統(tǒng)文化究竟是什么內容呢？進行文化的歷史回溯，就是春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，而百家爭鳴就思想及社會實踐來說，主要就是儒、道、墨、法四家學說，而這四家學說也不是全然對立毫無聯(lián)系的，而是相互融合、相互滲透，并具有一個共同的目標指向的，那就是經(jīng)綸天下。　　

當今世界已經(jīng)進入到馬克思主義所揭示的共產(chǎn)主義時代的前夜了，人類已經(jīng)處于一個世界統(tǒng)一市場的大經(jīng)濟范疇之內了，共產(chǎn)黨的歷史使命就是消滅國家、消滅黨派消滅壓迫和剝削，所謂“萬國一國，則天下無國”，只有全人類實現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)，人類才能夠進入共產(chǎn)主義時代，共產(chǎn)主義時代才是人類社會的真正開端，那時因為政治生活的大一統(tǒng)、經(jīng)濟生活的一體化、文化生活的共繁榮而使人間不再有戰(zhàn)爭殺戮、不再有無意義無價值的紛爭，一切社會生活都有條理、有步驟，欣欣向榮。而現(xiàn)在，我們人類還不能夠完全地過真正意義上人類社會的生活，今天的我們其實只是生活在一個人類動物世界之中，很多非人性的原則還在通行，不人道的作為還在通行天下。　　

我認為中國共產(chǎn)黨已經(jīng)歷史性地肩負了帶領全人類進入共產(chǎn)主義時代的使命，中國人應該做好帶領人類走進真正的人類社會的一切準備。那么，建設我們?yōu)樽非髮崿F(xiàn)共產(chǎn)主義社會而奮斗的中華人民共和國就成為了中華民族的當務之急，那么建設我們?yōu)閷崿F(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的中國共產(chǎn)黨就成為了中華民族的頭等大事。在當今的中國，共產(chǎn)黨進步，則中華民族進步；共產(chǎn)黨退步，則中華民族退步，且是“黨退一步，則中國社會就要退百步”！那么該如何建設我們的中國共產(chǎn)黨呢？那就是首先要做好馬克思主義思想與中國傳統(tǒng)文化的結合及與中國當前社會現(xiàn)實的結合。　　

中國傳統(tǒng)文化以儒、道、墨、法的學說形式呈現(xiàn)在我們的面前，我們該如何運用馬克思主義來改造我們的民族傳統(tǒng)文化？又該如何讓我們傳統(tǒng)文化的精髓去補充、發(fā)展馬克思主義呢？下面，我想提出自己的見解。（愛國是當前人類社會中的每一個人的天然使命和天然權力，追求信仰、發(fā)表見解是一個追求真知的人的無上榮光！）　　

                    三、　　

儒家文化是一個不成熟的文化體系，說他不成熟，不是說他的體系構建不成熟，而是說他的自然法哲學思想太幼稚，什么天尊地卑、男尊女卑、君臣父子尊尊親親，那是將人壓迫人、人剝削人的社會現(xiàn)實天理化了，儒學的哲學基礎就站錯了，為什么中國人的社會歷史會“天下大勢，合久必分，分久必合”？只因為在儒學作為統(tǒng)治理念的社會現(xiàn)實下，以土地為主要生產(chǎn)資料的資源性社會財富不可避免地要向極少數(shù)貴族統(tǒng)治者的手里集中，廣大人民不可避免地要與社會生產(chǎn)資料相分離，不亂才怪，所以，儒學就是一個根植于我們民族傳統(tǒng)文化之中的木馬病毒程序，他的主要功能不是什么自我標榜的凝聚人心，而只是內里的不失時機地禍亂中華。　　

儒學治天下，講究“禮、樂、刑、政”，表面上溫文爾雅，實際內里嚴刑峻法，法家其實只是儒家治世功用的一種派生理論，儒家的“仁愛”是虛偽的，是不平等的，是貴族大人老爺們對于賤民小人奴隸們的一種偽善施舍，是純粹的騙人把戲。對于我們的人民共和國來說，是絕然要不得的，是務必要加以改造的。馬克思主義對于儒學，幾乎毫無共同點。今天，儒學的框架可以保留，但是儒學的內容卻必須要接受馬克思主義的改造，否則貽害無窮。中國官員的貪腐、社會道德人心的淪喪，儒學難辭其咎。名義上追求崇高理想，實際是只為升官發(fā)財，愛有差等，以自我利益為中心，以人際關系的遠近親疏來有區(qū)別地對待他人，這些儒家思想的本質只是中華民族前進道路上的絆腳石。來，我們一起來砸碎它！　　

道家思想富含了樸素的辯證法，他追求社會人格的自由平等，但是道家思想已經(jīng)被歷朝歷代的貴族統(tǒng)治者及其走狗文人們給玄虛化了，他也同樣需要接受馬克思主義的嚴厲的改造，但是他同時也可以對馬克思主義進行一些改造和發(fā)展，譬如，馬克思主義原始理論認為動物只是自然界的一部分，是和草木及礦藏資源一樣的東西，是自然界為人類準備的一份禮物，但是道家哲學則認為自然沒有邊界，人類只不過是自然的一部分，同草木、礦藏及野獸并無二致，人類并不應該凌駕于自然之上，人類應該愛自然、愛自然中的一切，而不是像西方人那樣將人類與自然相對立，進而與人類社會中的異己分子相對立，進而對所謂禽獸不如的敵人進行無情打擊、殘酷斗爭、進而是肆意殺戮。中國人的文化是深厚的，只要發(fā)掘，就會見到真理，那是一種平等仁愛的真理，那是中華民族為今天人類社會的大融合所作出的實驗性總結。因為，中華民族的歷史，尤其是春秋戰(zhàn)國時代，我們中國人就已經(jīng)為人類世界的大融合而進行過多次空前絕后的大預演了，諸子百家學說及其發(fā)展就是這一次次預演中所產(chǎn)生出來的思想總結報告。　　

只有墨學還沒有講到，但是中國人幾乎是歷來絕口不提墨學的，尤其是歷來的官用文人，因為墨學針對于傳統(tǒng)儒學及儒學所為之而服務的中國皇帝文化來說，就只是一種造反的學說。歷來文儒之不識墨學，就好比是一葉障目而不見泰山。但是墨學并沒有在我們民族的文化歷史長河中消失，墨學已化整為零融入到中華民族廣大勞動人民的斗爭實踐之中了。其實歷朝歷代要求“等貴賤、均貧富”的農民起義就是墨學精魂的延伸。其實當代的中國共產(chǎn)黨人所遵循的救國救民的方針政策就與墨學有著高度的契合。“愛無差等、兼相愛、交相利”，不就是“全心全意為人民服務”、“我為人人、人人為我”嗎？“摩頂放踵以利天下”、“損己以益所為”，不就是“一不怕苦、二不怕死，下定決心，排除萬難，去爭取勝利”嗎？ “凡是人民滿意的，我們就做；凡是人民不滿意的，我們就不做，”這是偉大的中國共產(chǎn)黨的“立黨為公、執(zhí)政為民”的崇高信念哪！而中國傳統(tǒng)文化思想中就只有墨學真切地表達了這樣的政治訴求，《墨子·兼愛下》中講道：“仁人之事者，必務求興天下之利，除天下之害，將以為法乎天下，利人乎即為，不利人乎即止。”如此以人民的利益為利益，以人民的疾苦為疾苦，你能夠相信這一思想的光芒，是穿透了兩千多年中國封建社會貴族等級制度統(tǒng)治的黑暗之后照射而來的嗎？墨學的思想精魂，等待我們今天這個偉大時代的到來，也已經(jīng)是等得太久太久了，我們今天一切有報國熱血的人，一切有志于按照自然的原則來利人、利他、利天下的人，都應該去關注一下墨學思想，不要鼠目寸光的一說傳統(tǒng)文化或所謂國學，就只知道孔孟之道，儒學只是中華文化的一部分，絕不是全部。而且不加改造的儒學是要嚴重阻礙我們民族前進的腳步的。　　

“實踐是檢驗真理的唯一標準”，這一句話在墨學中就可以找到出處，這源于墨學的認識論，是說立論要有“本”、“原”、“用”這三條原則，即一套理論要有出處，要有社會生活來源，還要制定成為法律法規(guī)，看看是否對國家和人民有利。你們看，中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生不是偶然的，也不單純是什么西方文化的衍生品。而是有著中國傳統(tǒng)文化土生土長的血脈滋養(yǎng)的。　　

好了，找到馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的結合點了。下面，我們來論述怎么結合。　　

                                 四、　　

今天的中國共產(chǎn)黨應該“師墨行政”，就是以墨學的宗旨來執(zhí)政治國。中國人的改革開放事業(yè)，千頭萬緒現(xiàn)在就歸結到一個政治體制改革的問題上來了，中國人政治體制改革的關鍵也就是中國共產(chǎn)黨的自身建設和國家政府公務員的任用制度問題。　　

要“廢除行政職務終身制、確立行政職務準軍事化服役制”，像政府部門、公檢法司等政府職能部門，都應該確立一種類似軍隊一樣的服役制，只講服務于社會，為共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義事業(yè)而奉獻青春、奉獻生命，由各類高校畢業(yè)生先從軍入伍，再從部隊中選拔充任各級各部門的行政工作，五年一任，期滿復原回社會，自謀職業(yè)或進入國營企業(yè)。行政機構只設中央、省、縣區(qū)三級編制，社會基礎行政建設就搞“大居委會制度”，以人民治國的原則來組建居民委員會，所謂民主，也就是人民群眾既是社會生產(chǎn)的勞動者，同時也是社會生活、社會事務的管理者，人人能發(fā)言，事事有人管，下情上達、國策落實都一氣暢通。國營企業(yè)無論是在經(jīng)濟效益，還是在社會政治文化生活中，都成為我們共和國真正的柱石，以股份制的經(jīng)營原則來改造我們的民族產(chǎn)業(yè)，要讓全民所有制最大限度地落實到社會生活的方方面面。行政待遇不要搞什么“高薪養(yǎng)廉”，沒有信仰和合理的組織建制，高薪只能會使人更易于腐化墮落。　　

只有這樣的“師墨行政”，才能夠打破傳統(tǒng)文化中封建官僚政治對于中華民族的統(tǒng)治和壓迫。我們應該好好的研究一下墨學的思想理論。中國的前途，中國共產(chǎn)黨的前途，走儒學的道路是行不通的，走西方資本主義的道路更是行不通的，只有將馬克思主義理論同中國傳統(tǒng)文化中以墨學為主導的文化精髓相結合，中國人追求天下大同的理想之路才會暢通無阻。　　

精神的力量要靠精神來克服，物質的力量要靠物質來改造。首先從中國共產(chǎn)黨黨的建設開始，以黨內民主平等的原則和制度來建設黨，8000萬黨員了，不到20個中國人里就有一名中共黨員了，而且這個數(shù)字還在繼續(xù)擴大，很多的社會事務都可以通過基層的黨組織來解決，黨不替人民說話，還替誰說話呢？中國的事情其實很好辦，中國的事情其實也很難辦。以儒家文化為旗幟來辦，就只能是官僚資產(chǎn)階級來壓迫勞動人民，在社會生產(chǎn)中剝奪勞動人民與生產(chǎn)資料相結合的權利，那樣中國社會將不能夠沿著社會主義的方向實現(xiàn)以生產(chǎn)資料全社會所有為政治經(jīng)濟主體的社會主義本質，只能是在反動的官僚資產(chǎn)階級的禍亂下走向內亂、走向對外的侵略戰(zhàn)爭。那樣一切都完了，革命成果將付之一炬，革命將從頭再來，中華民族將又一次陷入水深火熱之中，這樣的結果，中華民族是絕對不能夠接受的。而以接受了馬克思主義改造后的，以傳統(tǒng)墨學為主導的文化思想為旗幟的話，則將徹底實現(xiàn)人民和共產(chǎn)黨和政府的三位一體的緊密結合，萬眾一心，心往一處想，勁兒往一處使，大家合力協(xié)作，移山填海，讓寰球同此涼熱。這就是墨學的“合協(xié)”，是心同想、勁兒同使的合力協(xié)作，而不是儒家的什么“和諧”，不講究內容，只要求面子，有人高唱自以為是的主旋律，還要人都跟著哼哼，同床異夢，想不折騰也不可能。　　

自己想說的說了，別人想說而說不出來的我也說了，有人能說而不敢說或因沒有崇高信仰而不愿意說的我也說了，死也不怕了，心里平靜了，公之于眾吧，希望能夠有高深理論水平的人來給予指教。明年，我一定加入中國共產(chǎn)黨，對于別人來說那也許就是那么回事兒，但對于我來說，那是我人生中很神圣的很重要的一件事。                                                                              　　

                           　2011年8月10日　凌晨2：23　　

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