全心全意按：本文用佛教文化來闡釋當前的左派斗爭形勢，但并沒有推崇佛教文化的意思，如果有左派網友對佛教文化反感，建議不必讀下去，因為讀了也白讀。
最近，左派內部的分歧越來越明顯，斗爭越來越激烈，各個領軍人物相互之間進行攻擊，各領軍人物的擁護者也相互反擊，甚至謾罵和惡意中傷，打起了群架。為此聽說空心菜網友非常著急，竟然病倒了！其實著急的何止是空心菜網友一個，多數的左派網友莫不是如此。
本人無門無派，一不師從張宏良，二不師從項觀奇，三不師從宇太，甚至沒有讀過馬門列夫的文章，但我一概將他們稱之為老師。為什么呢？因為一來他們的確年長于我；二來因為他們代表了中國的左派，他們確有“學為人師，行為世范”的資格；三是雖然我僅僅只讀過他們幾篇文章，但確實是受益匪淺。基于以上三點，全心全意同志對他們向來崇敬有加，所以也不管他們愿不愿意就一廂情愿地把自己列入了他們的門下，遂決定以后凡在文中所涉及他們，均在名字后綴以老師的頭銜，以示敬重。
張宏良老師的文章切合實際，富有激情，積極向上，鼓舞人心，很有號召力，屬于實踐派。項觀奇老師的文章客觀理智，思維慎密，理論性很強，屬于理論派。宇泰老師就像一位老修行，功夫老到，筆鋒犀利，信手拈來，即能剝皮見骨，令人一身冷汗，霍然而覺，屬于頓悟派或禪修派。馬門列夫老師的文章暫時沒有讀過，計劃有空就去參訪學習一番。
全心全意一直都喜歡用佛教里的三寶（佛寶、法寶、僧寶）來比喻左派，比如把主席比喻為佛寶，把主席著作比喻為法寶，把左派的領軍人物比喻為大僧，其它左派學者比喻為小僧，把普通左派群眾比喻為在家居士。上面提到的幾位可敬的老師，都是我們左派的大僧，他們都在用自己的方式在反對反動倒退勢力，他們的文章雖不屬于“佛經”，但都是毛主席著作這本“佛經”的詮釋，所以他們所傳承的法門都屬于“佛法”，所謂八萬四千法門中的一種。盡管他們的法門有時看似矛盾沖突，但精神實質并沒有本質不同。法是用來度人的，世人各有各的根基，需要各種各樣的法門，各位老師都在宣講各自的法門，各位左派同志不管聽了哪位老師的法，只要從中懂得了哪怕些許一丁點革命道理，就行了。我們不能因某老師的一“法”而廢棄別的“法”。禪宗、凈土宗、密宗，不管你哪一宗，最終的目的都是成佛。就象去北京一樣，住在廣東的同志一定得往北走，住在東北的同志一定得往南走，住在四川的同志一定得往東走，你不能要求所有人都要朝一個方向走。如果住在廣東的同志要求住在東北的同志也往北走，或者住在東北的同志要求住在廣東的同志也往南走，那會是一種什么結果？當下，各位左派同志，尤其是領軍人物尤其要注意這一點！
佛經有這么一句話：“法尚應舍，何況非法？”就是說真正懂得學佛的人不必拘泥于法，法就像是一條渡船，人渡過之后，船就無用了，如果還不舍掉船，難道要負舟而行？所以法法皆有用，也皆無用。怎么用法、怎么舍法那是每個修行者自己的事情。
我是一個沒有多少理論水平的初學者，我準備有時間去找找根本的師承——讀讀毛主席著作，因為這才是左派的根本經典！我認為所有的左派同志也應該如此。
佛教里稱釋迦牟尼為本師。本師是什么，就是所有佛弟子的老師！每一個左派同志在學習過程中雖然可以有不同的老師，比如張老師、李老師等，但你的根本老師卻一定得是毛澤東！“本師”的著作一定得學習。所以普通初學者不妨先讀一讀我們的“本師”——毛主席的著作，讀不明白的地方，我們可以像善財童子一樣四處去參訪，喜歡那個師父就拜那個師父，然后再一門深入，有所建樹。善財童子為了求法，共進行過53參，我們用不了那么多，幾參就足夠了。
所以本人對幾位老師都不做批評，因為在我看來，我連半瓶子的水平都沒有，沒有資格對各位老師指手劃腳，我以為其它左派同志也應該如此。等到有一天，如果我真的學有所成，老師們印證了我的成就，也就是說我也可以講經說法、有了當老師的資格了，我才可以宣說適合自己的法門。
佛教里有一個很好的傳統，我以為我們左派應該好好學習——
佛教有一大戒律就是在家居士不能向他人揭發出家師父的過失，原因可能有三個：一是佛制規定,出家人犯戒,自有僧團對其做出處分,在家人無權置喙，譬如小偷犯罪,按世間法律應由司法機關做出處置，你若私設公堂，或拘禁拷打犯罪的小偷，這就是犯法行為！ 即使僧團沒有處理，也自有因果定律去處理，他們犯的過失將由他們自己的因果負責，當弟子的不用著急。二是出家人是僧，是老師，老師的做法縱然真是錯誤的，出于維護僧團的整體形象考慮，我們也不應當眾揭發。如果我們到處宣揚僧的過失，特別是各個僧團之間相互攻擊，很容易讓人們對整個佛教產生看法。最理智的做法是應當私下對他們說：“大師，您是我們在家人所敬仰的僧寶，請給我們做個好榜樣，不要讓我們起誤解，斷了我們的善根。”三是老師的做法不是弟子們都能理解的，他們如此做或許是有深意的，我們不明就里，到處亂說，于老師沒有半點損傷，而我們自己卻因此犯下了口業。
我們先不要急于表達自己的急切、激憤和不滿，先冷靜下來學習一段時間，或許到時候我們的觀點就會發生某種變化，又或許到時候有的“假僧”的身份就會暴露也說不定，如一大代表陳公博和周佛海，開始的時候或許有人都看不透他，后來當他們先后投到國民黨和日本人的懷抱時，大家就全都明白了。
——這也許應該就是今天各位左派人士應當遵循的態度！
二0一一年三月五日
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